ÉPISODE 1: Analyse complète de Daniel 2

Pour fixer le contexte, soit le texte suivant tiré de la 
bible du semeur: « 30 Quant à moi, ce n'est pas parce que je 
posséderais une sagesse supérieure à celle de tous les 
autres hommes que ce secret m'a été révélé, mais c'est afin 
que l'interprétation en soit donnée au roi et que tu 
comprennes ce qui préoccupe ton coeur. 31 Voici donc, ô roi, 
la vision que tu as eue : tu as vu une grande statue. Cette 
statue était immense, et d'une beauté éblouissante. Elle 
était dressée devant toi et son aspect était terrifiant. 32 
La tête de cette statue était en or pur, la poitrine et les 
bras en argent, le ventre et les hanches en bronze, 33 les 
jambes en fer, les pieds partiellement en fer et 
partiellement en argile. 34 Pendant que tu étais plongé dans 
ta contemplation, une pierre se détacha sans l'intervention 
d'aucune main, vint heurter la statue au niveau de ses pieds 
de fer et d'argile, et les pulvérisa. 35 Du même coup furent 
réduits ensemble en poussière le fer, l'argile, le bronze, 
l'argent et l'or, et ils devinrent comme la bale de blé qui 
s'envole de l'aire durant la moisson. »

A) Il y a beaucoup qui ont cherché à déterminer dans cette 
prophétie un nombre exact de 4 empires de l'antiquité qui se 
succèdent (les babyloniens, les perses, les grecs et les 
romains). Il est peut-être possible de voir cela ici, mais 
je me focalise sur encore un autre niveau d'interprétation, 
celui de l'histoire de la Terre. Il ne s'agit pas de 4 
empires mais l'idée c'est qu'il y a une succession d'empires 
et l'histoire de monde se termine (à notre époque) avec le 
dernier qui est décrit d'une manière plus complète que les 
empires intermédiaires.

B) Dans Daniel 2:39, nombreuses traductions disent que 
l'empire d'argent sera inférieur à celui d'or. Il s'agit 
peut-être du fait que l'empire d'argent est moins noble. Le 
dernier empire aura la dureté du fer, mais ce métal est le 
moins noble parmi les métaux cités ici. C'est facile d'y 
voir le pouvoir juif qui casse tout. La statue sera heurté « 
au niveau de ses pieds de fer et d'argile ». C'est bien cela 
le point faible du monde d'aujourd'hui; c'est à cause de 
cela que tout va s'écrouler et on va se retrouver avec un 
mélange déchu d'hommes de qualité supérieure, médiocre ou 
inférieure (de l'or mélangé avec de l'argent, bronze, ou 
argile), voir C).

C) Le dernier empire aura comme caractéristique qu'il est 
divisé (2:41), ce qui rappelle l'occident d'aujourd'hui 
traversé par une crise de l'individualisme.  Je cite Daniel 
2:42-32, dans la traduction d'après la septante par P.  
Giguet: « Et les doigts des pieds étant partie de fer, 
partie d'argile, une part de ce royaume sera forte, une 
autre sera broyée. Et de même que tu as vu le fer confondu 
avec l'argile, de même il y aura des mélanges dans la race 
des hommes; mais ce ne sera pas un tout parfaitement uni, 
pas plus qu'il n'y a d'alliage entre l'argile et le fer. » 
D'autre traductions (J.N. Darby 1971) disent: « ils se 
mêleront à la semence des hommes, mais ils n'adhéreront pas 
l'un à l'autre, de même que le fer ne se même pas avec 
l'argile.» Je pense que ces textes parlent d'eux-mêmes: le 
mariage des races est le point faible qui va faire tomber 
notre système afin de se faire remplacer par un monde plus 
juste indiqué au point E).

D) Daniel s'adresse plus tard (2:30) au roi de Babylone et 
lui dit que ce n'est pas grâce à sa « sagesse supérieure » 
qu'il a pu déchiffrer ce rêve mais parce que « 
l'interprétation en soit donnée au roi et que tu comprennes 
ce qui préoccupe ton cœur ». Peut-être que toi aussi qui lit 
ces lignes es concerné par cette idée, afin que toi aussi « 
comprennes ce qui préoccupe ton cœur ».

E) Daniel est un prophète cité par Jésus ce qui lui donne 
beaucoup de poids; on verra cela dans l'épisode suivant.  
Daniel 2 est d'ailleurs l'apocalypse de l'ancien testament.  
Dans les chapitre suivants Daniel donne plus de détail et on 
va s'y plonger plus tard. Je ne suis pas capable déchiffrer 
l'histoire de la pierre qui frappe les pieds de fer et 
d'argile pour devenir une montagne plus tard. Mais cela 
annonce une renaissance future qui va (nous) permettre de 
(re-)bâtir le monde sur d'autres bases. Cela me donne une 
certitude qu'un jour un monde plus juste « pulvérisera tous 
ces royaumes-là et mettra un terme à leur existence, mais 
lui-même subsistera éternellement.»

Un agent de Philadelphie

 

ÉPISODE 2: un serment de Jésus nous appelle à une lutte de 
résistance clandestine contre le pouvoir d'inspiration 
juive/pharisaïque

Ce serment apparait dans trois évangiles, ce qui augmente 
son importance. Je croise ci-dessous des citations de Marc 
13, Mathieu 24 et Luc 21 en utilisant la traduction 
Ostervald (sauf indication contraire). Chaque point commence 
avec une citation (marqué par des caractères >), suivie de 
l'interprétation.

Avertissement: la clé de compréhension, c.à.d., 
l'identification du pouvoir juif comme racine du problème, 
est donnée à la fin de cette analyse.

A)
>Mar 13:14: «Or, quand vous verrez 
>l'abomination qui cause la désolation, 
>et dont le prophète Daniel a parlé, 
>établie où elle ne doit pas être ; (que 
>celui qui le lit y fasse attention) 
>alors, que ceux qui seront dans la 
>Judée s'enfuient sur les montagnes. »
>Mat 24.15: « Quand donc vous verrez 
>dans le lieu saint l'abomination qui 
>cause la désolation, et dont le 
>prophète Daniel a parlé (que celui qui 
>le lit y fasse attention),...» 

D'autres traductions parlent de «l'abominable profanation » 
(BDS) ou du destructeur horrible (bible « paroles de la vie 
»). On verra plus tard dans un autre épisode qu'on peut 
décrypter:
« l'abomination qui cause la désolation »
=
le système mondial mis en place par le juifs.
Comme la dernière re-configuration importante du monde est 
la 2ème guerre mondiale, il est clair que nous sommes arrivé 
à la dernière étape de l'histoire de l'humanité. Je vais 
décrire par la suite comment les juifs vont presque réussir 
à détruire toute l'humanité.

B)
>Mat 24.16: «... alors que ceux qui 
>seront dans la Judée s'enfuient aux 
>montagnes »
>Luc 21.21:« Alors, que ceux qui seront 
>dans la Judée s'enfuient aux montagnes 
>; que ceux qui seront au milieu d'elle 
>se retirent ; et que ceux qui seront à 
>la campagne ne rentrent point dans la 
>ville.» 

Les montagnes sont par excellence un endroit où on peut 
s'organiser en secret, comme une guérilla. L'appel à 
s'enfuir « sur les montagnes » est un appel à faire une 
activité de résistance hors l'espace publique, clandestine 
de guérilla, un peu comme ce qu'on est en train de faire en 
ce moment. Il n'y plus de place pour nos idées dans l'espace 
publique. On ne doit pas compter sur l'état nounou ou sur 
l'église catholique pour nous offrir cela. L'initiative doit 
venir de nous mêmes. Certaines traductions anglaises donnent 
un commandement plus clair: ceux qui se retrouvent en Judée 
*doivent* fuir vers les montagnes (those in Judea *must* 
flee to the hills)!

Pour voir qu'il ne s'agit pas de montagnes physiques ou de 
Judée physique, je peux compléter Luc 21:21 avec une 
traduction anglaise: « Ceux qui sont à Jérusalem doivent 
fuir la ville. Ceux qui sont à l'extérieur ne doivent pas 
entrer dans Jérusalem pour trouver un refuge » (Let those in 
Jerusalem escape, and those outside the city should not 
enter it for shelter). Je vais donner clé de compréhension 
finale au point H ci-dessous. Mais l'essentiel ici c'est que 
Jésus a dit d'innombrables fois qu'il n'aimait pas les 
pharisiens et la génération de juifs de son époque qui était 
comparée à une synagogue de Satan.  Étant donné que 
l'évangile de Luc a été écrit même après la destruction 
physique de Jérusalem en 70, il est impossible que ces trois 
évangiles fassent référence à la Judée physique, aux 
montagnes de Judée, ou aux juifs qui l'ont habité avant 70 
apr. J.-C. Après cette destruction, la province physique de 
Judée n'a plus trop importance au sens chrétien. Les auteurs 
des évangiles ont du savoir que leur écrits allaient être 
lus et compris dans une perspective plus large et plus haute 
que que la Judée physique du premier siècle apr. J.-C. On 
nous dit de ne pas chercher un refuge à Jérusalem; cela veut 
dire qu'il ne faut pas essayer de s'abriter sous l'autorité 
chrétienne légalement constituée (l'église catholique ou 
autre). Jérusalem fait référence ici à ce qu'on appelle « la 
nouvelle Jérusalem », c.à.d, une ville symbolique 
chrétienne. L'église est elle aussi corrompue par le système 
juif; cela sert à rien de pratiquer une religion sous la 
tutelle d'une telle église.

C)
>Mar 13:15: « et que celui qui sera sur 
>la maison, ne descende point dans la 
>dans la maison, et n’y entre point pour 
>s’arrêter à en emporter quoi que ce 
>soit; et que celui qui sera aux champs, 
>ne retourne point en ... »
>Mat 24:17: « que celui qui sera au haut 
>de la maison ne descende point pour 
>s'arrêter à emporter quoi que ce soit 
>de sa maison »

On n'a pas de temps à perdre avec ceux qui n'ont pas vu 
l'appel à la lutte!!!

D)
>Mar 13.17: « Mais malheur aux femmes 
>qui seront enceintes, et à celles qui 
>allaiteront en ces jours-là.»
>Mat 24.19: « Malheur aux femmes qui 
>seront enceintes, et à celles qui 
>allaiteront en ces jours-là ! »
>Luc 21.23: « Malheur aux femmes qui 
>seront enceintes, et à celles qui 
>allaiteront en ces jours-là »

Il est de plus en plus difficile (pour les blancs) en terre 
chrétienne de faire des enfants, à cause de la propagande, 
des impôts, du nombre de homo/trans-sexuels, des 
considérations écologiques à la con, des avortements, de la 
déliquescence généralisée, la promotion du handicap, etc.

E)
>Mar 13.18: « Priez que votre fuite 
>n'arrive point en hiver.»
>Mat 24.20: « Priez que votre fuite 
>n'arrive pas en hiver, ni en un jour de 
>sabbat »

Plus on avance dans le temps, plus il devient difficile 
d'enfanter. L'hiver ou le sabbat font ici référence à la 
dernière étape de quelque chose, en occurrence la dernière 
étape de notre répression. Aujourd'hui il est encore 
possible de faire un enfant sans se faire culpabiliser, mais 
cela va devenir de plus en plus difficile. On doit prier le 
ciel pour que le processus de destruction ne soit pas 
accéléré, pour qu'on ne subisse pas directement la dernière 
étape de destruction (ça pourrait ressembler au holodomor ou 
à un carnage que les juifs ne sont pas en mesure 
d'implémenter en 2020).

F)
>Mat 24.21: « Car il y aura une grande 
>affliction ; telle que depuis le 
>commencement du monde jusqu'à présent 
>il n'y en a point eu, et qu'il n'y en 
>aura jamais de semblable.»
>Mar 13.19: « Car il y aura en ces 
>jours-là une telle affliction, que, 
>depuis le commencement de la création 
>de toutes choses jusqu'à maintenant, il 
>n'y en a point eu et qu'il n'y en aura 
>jamais de semblable.
>Luc 21.23: «... Car il y aura une 
>grande calamité sur ce pays, et une 
>grande colère sur ce peuple. Ils 
>tomberont sous le tranchant de l'épée, 
>et ils seront menés captifs parmi 
>toutes les nations, et Jérusalem sera 
>foulée par les nations, jusqu'à ce que 
>les temps des nations soient accomplis. 

La haine des juifs qui contrôlent le système va devenir de 
plus en plus brutale.  Concernant le fait que Jérusalem sera 
« foulé par les nations », cela veut dire que le centre 
spirituel chrétien sera rongé par le multi-culturalisme.

G)
>Mar 13.20: « Et si le Seigneur n'avait 
>abrégé ces jours-là, personne 
>n'échapperait ; mais il a abrégé ces 
>jours à cause des élus qu'il a 
>choisis.»
>Mat 24.22: « Que si ces jours-là 
>n'avaient pas été abrégés, personne 
>n'échapperait; mais ils seront abrégés 
>à cause des élus.» 

Les traductions françaises ne sont pas si éloquentes ici.  
Une traduction anglaise dit: « In fact, unless the Lord 
shortens that time of calamity, the *entire human race* will 
be destroyed » (En fait, si le Seigneur n'avait pas abrégé 
ces jours-là, *toute la race humaine* aurait été détruite).  
La destruction sera presque totale et je ne crois pas que 
notre camps va pas pouvoir renverser ou stopper ce 
processus. En dernière instance, l'éternel va intervenir 
(d'une manière explicite ou implicite) pour sauver le peu 
qui reste d'humanité saine sur cette planète; cela rappelle 
aussi la pierre qui apparaît à la fin de Daniel 2.

H)
>Mar 13.30,Mat 24.34,Luc 21.32 : « Je 
>vous dis en vérité, que cette 
>génération ne 
>passera point, que toutes ces choses 
>n'arrivent.» 

Une traduction plus moderne (BDS) dit: « Vraiment, je vous 
assure que cette génération-ci ne passera pas avant que tout 
ne commence à se réaliser ». Jésus parle plusieurs fois des 
juifs de son époque en utilisant le terme « cette génération 
» (Voir Mat 23:36, Luc 17). On doit garder en tête que les 
juifs de départ, les descendants d'Abraham, Issac et Jacob, 
se sont progressivement mélangés racialement (ex, voir Juges 
3:5-6) avec les indigènes de Canaan qui étaient 
particulièrement détestable et méchants (ex, voir Deut 9.5 
ou l'exode 34). Cela a donné naissance à une nouvelle 
génération/race complètement infecte que Jésus combattait (à 
lier à Mat 23:36).

J'insiste sur cette clé de compréhension: « cette 
génération» = les juifs (pharisiens) de l'époque de Jesus, 
en rupture avec tous les prophètes de l'ancien testament 
(Mat 23:31). Ces juifs n'ont pas quitté la scène. Une 
traduction anglaise dit même « this generation will not pass 
from the scene until all these events have taken place » 
(cette génération ne passera pas de la scène avant que tous 
ces événements aient eu lieu). C'est le juif éternel qui 
dirige le bordel actuel; son pharisaïsme n'a pas changé 
depuis 2000 ans.  Il est clair que ce serment concerne la 
fin des temps, c.a.d., l'étape de l'histoire du monde 
entamée avec défaite dans la deuxième guerre mondiale.

CONCLUSION épisode 2 (message précédent)

En s'appuyant uniquement sur la force de ses arguments, 
Hitler a décrit le plus clairement l'action à long terme des 
juifs:
>«Si le Juif, à l'aide de sa profession 
>de foi marxiste, remporte la victoire 
>sur les peuples de ce monde, son 
>diadème sera la couronne mortuaire de 
>l'humanité.  Alors notre planète 
>recommencera à parcourir l'éther comme 
>elle l'a fait il y a des millions 
>d'années: il n'y aura plus d'hommes à 
>sa surface. La nature éternelle se 
>venge impitoyablement quand on 
>transgresse ses commandements.  C'est 
>pourquoi je crois agir selon l'esprit 
>du Tout-Puissant, notre créateur, car: 
>En me défendant contre le Juif, je 
>combats pour défendre l'œuvre du 
>Seigneur.» 
Il est facile de voir qu'on peut lier avec Marc 13:20 « Et 
si le Seigneur n'avait abrégé ces jours-là, personne 
n'échapperait ; mais il a abrégé ces jours à cause des élus 
qu'il a choisis.» Concernant cette chute future de 
l'humanité, dans ce serment, Jésus nous dit aussi que 
«Voilà, je vous l'ai prédit» (Mat 24:25).

Un agent de Philadelphie

ÉPISODE 3: la dictature mondiale de la bête juive 666 
           (1ère partie)

J'aborde ce sujet avec une certaine hésitation. Pour 
construire solidement une idée, on devrait d'abord poser les 
bases et avancer étape par étape sans chercher trop vite le 
spectaculaire. C'est comme la construction d'un avion: on 
fabrique d'abord les composants de base, ensuite on met ces 
composants ensemble et la satisfaction vient à la dernière 
étape quand on voit l'avion voler. Mais je fais une 
concession à l'esprit de notre époque pour faire une plongée 
dans ce sujet 666 sans avoir posé toutes les bases.

Apocalypse 13 et Apocalypse 17 nous parlent d'une bête avec 
sept têtes et dix cornes. Il s'agit de la même bête. Vous 
allez voir que tout ce qui est dit sur cette bête correspond 
à la juiverie.

A)Apocalypse 13
>Apocalypse 13: 1 Alors je vis monter de 
>la mer une bête qui avait sept têtes et 
>dix cornes. Elle portait sur ses cornes 
>dix diadèmes et sur ses têtes étaient 
>inscrits des titres insultants pour 
>Dieu. Le dragon lui donna sa puissance, 
>son trône et une grande autorité. 3 
>L'une de ses têtes semblait avoir reçu 
>un coup mortel, comme si elle avait été 
>égorgée. Mais la blessure dont elle 
>aurait dû mourir fut guérie. Là-dessus, 
>le monde entier, rempli d'admiration, 
>se rangea derrière la bête. 
On ne peut pas identifier cette bête si on lit ce passage en 
isolation, sans avoir fait la connexion avec d'autres 
passages de la bible (à suivre plus tard). Ici on voit une 
première idée qui peut nous faire penser à la juiverie. On 
doit réfléchir à l'histoire de l'humanité au sens large. Le 
coup mortel a été donné à la juiverie pendant la dernière 
reconfiguration générale du monde (la seconde guerre 
mondiale) par les forces de l'Axe. Mais la blessure dont 
elle aurait dû murir a été guérie! Et aujourd'hui le monde 
entier se prosterne (rempli d'admiration) devant cette bête.

>Les peuples adorèrent le dragon, parce 
>qu'il avait donné son pouvoir à la 
>bête. Ils adorèrent aussi la bête, en 
>disant : « Qui est semblable à la bête 
>? Qui peut combattre contre elle ? »
On peut comprendre cet épisode sans avoir une identification 
claire du dragon décrit plus haut. Cela nécessiterait un 
trop long détour. Je pense que ce dragon personnifie 
l'esprit occidental qui s'oppose pas sa nature aux idées 
chrétiennes. Mais c'est l'admiration de la bête qui est 
réaffirmée ici.

B)Apocalypse 17
>Apocalypse 17: 3 Il me transporta alors 
>en esprit dans un désert. Je vis une 
>femme assise sur une bête au pelage 
>écarlate. Cette bête était couverte de 
>titres offensants pour Dieu, elle avait 
>sept têtes et dix cornes.
Remarquez la similarité totale entre cette bête et celle 
décrite par les deux premières lignes au point A) ci-dessus.

>La femme était vêtue d'habits de 
>pourpre et d'écarlate, et parée de 
>bijoux d'or, de pierres précieuses et 
>de perles. Elle tenait à la main une 
>coupe d'or pleine de choses abominables 
>et d'obscénités dues à sa prostitution. 
>5 Sur son front, elle portait gravé un 
>nom mystérieux signifiant : « La grande 
>Babylone, la mère des prostituées et 
>des abominations de la terre. » 
Je vois dans cette femme le système (commercial, 
démocratique, spirituel, artistique, et tout) mis en place 
par le juifs. Pour quoi préciser que son nom soit mystérieux 
si tout ce livre est clairement mystérieux? Cela vient du 
fait qu'on encore du mal à définir ce système de manière 
précise, claire et nette bien qu'il soit présent partout et 
dans tout. On flotte d'une certaine manière dans l'air vicié 
de cette femme. C'est une femme qui séduit tout le monde, 
avec sa conception du travail, avec sa conception de force, 
de richesse, de plaisir, de libertés individuelles, 
féminisme, etc, absolument tout. La plupart des gens ne 
voient que cette femme et ils *ignorent la bête à set tête 
et dix cornes* qui l'a mis en place. Autrement dit ils ne 
savent pas que presque toutes leur conception de vie a été 
inspirées par la juiverie. La conception de vie dominante de 
notre époque est personnifiée par cette femme séduisante; 
c'est la partie visible du régime, voir l'image ci-jointe.

 
ÉPISODE 4 Gog et Magog: la guerre de toute la terre contre 
les blancs

Si on lit Ézéchiel 38 et 39 on voit une énorme guerre où « 
Gog et Magog » se lance avec une multitude d'alliés contre 
un seul peuple nommé ici « mon peuple, Israël ». Bien qu'on 
puisse essayer d'identifier Gog et Magog à partir de 
l'ancien testament, la clé de compréhension est donnée dans 
l'Apocalypse 20 que cite ci-dessous (version Segond 21).

>Satan sera relâché de sa prison 8 et il 
>sortira pour égarer les nations qui 
>sont aux quatre coins de la terre, Gog 
>et Magog, afin de les rassembler pour 
>la guerre; elles sont aussi nombreuses 
>que le sable de la mer. 9 Ils montèrent 
>sur toute la surface de la terre et ils 
>encerclèrent le camp des saints et la 
>ville bien-aimée. 
Ici on voit que Gog et Magog représentent en fait la terre 
toute entière qui attaque le « camps des saints ». Par 
ailleurs, le titre du livre « Le camps de saints » de Jean 
Raspail vient de ce passage. Sans rentrer plus dans 
l'apocalypse, on garde en tête l'interprétation chrétienne 
des deux camps:

1) tous les peuples de la terre
2) un peuple nommé « mon peuple, Israël » dans Ézéchiel ou 
le « camps de saints » dans le nouveau testament.

On verra que le premier camps, contrôlé par un énigmatique 
Gog, a toutes les caractéristiques du multi-culturalisme 
actuel. Le camps 2) représente l'Europe ou la race blanche 
comme vecteur de soutien du christianisme. Je cite Ézéchiel 
38.

> 38:2 «Fils de l'homme, tourne ton 
> visage vers Gog, du pays de Magog, 
> vers le prince de Rosh, de Méshec et 
> de Tubal, et prophétise contre lui!
Dans d'autres traductions, Gog a aussi le titre de prince de 
Magog. La bible utilise le mot Gog uniquement dans ce 
contexte, Gog et Magog. Par contre, si on cherche ces 
peuples dirigés par Gog on trouve que Magog, Méchec et Tubal 
sont des fils de Japhet, un des fils de Noé, d'habitude 
associé à la race blanche non-sémite.

>38: 5 Ceux de Perse, d'Ethiopie et de 
>Puth les accompagneront, portant tous 
>le bouclier et le casque. 6 Je ferai 
>sortir Gomer et toutes ses troupes, la 
>communauté de Togarma à l'extrême nord 
>et toutes ses troupes, ces peuples 
>nombreux qui t'accompagneront.
La coalition mondiale est renforcée par des asiatiques et 
par des africains.  Gomer est encore un autre fils de 
Japhet. Il y a beaucoup de théories intéressantes sur 
Internet sur la répartition géographique des nations fondées 
par les fils de Japhet. Il y certains qui disent que Magog 
représentent les slaves. En tout cas, je tire la conclusion 
qu'une bonne partie des fils de Japhet sont placés sous 
l'emprise de ce prince Gog qui sort de nulle part. Cette 
situation colle avec la réalité d'aujourd'hui où la plupart 
des blancs sont sous l'emprise de la juiverie. Dans 
l'épisode 3, j'ai parlé d'une bête qui sort de de nulle part 
ou de l'abîme (Apocalypse 17:8) pour dominer le monde. Dans 
l'apocalypse 20, Satan avait été envoyé dans l'abîme avant 
de sortir pour séduire les nations.

>8 Après de nombreux jours, tu seras 
>chargé d'une mission. Dans l'avenir, tu 
>t'avanceras contre un pays rétabli des 
>blessures de la guerre, dont les 
>habitants revenus de nombreux peuples 
>ont été rassemblés sur les montagnes 
>d'Israël longtemps restées en ruine. 
>Retirés des divers peuples, ces 
>habitants habiteront tous en sécurité. 
>Tu monteras, tu t'avanceras comme une 
>tempête... 
On peut facilement voir ici la coalition mondiale qui 
s'attaque à des « habitants revenus de nombreux peuples ».  
La vulgate dit « congregata est de populis multis », c.à.d, 
une congrégation de plusieurs peuple. Ces habitants se sont 
``rétabli des blessures'' des guerres qu'ils ont eu (entre 
eux). Cela colle au monde occidental. Après la 
reconstruction d'après-guerre vers 1950, l'occident a connu 
un niveau de paix et de tranquillité jamais vu depuis la Pax 
Romana. Tant que les européens sont restés « retirés des 
diverses peuples », ils habitaient « tous en sécurité ». Le 
poison multi-culturel ne peut toucher qu'un pays développé 
par le mono-culturalisme. Une fois les pays d'Europe 
reconstruits après la guerre, la juiverie Gog a lancé sa « 
tempête » multi-culturelle.

>10 »Voici ce que dit le Seigneur, 
>l'Eternel: Ce jour-là, des pensées 
>surgiront dans ton cœur et tu formeras 
>des projets funestes. 11 Tu diras: ‘Je 
>vais attaquer un pays sans protection, 
>fondre sur des hommes tranquilles qui 
>habitent en toute sécurité, tous 
>installés dans des endroits dépourvus 
>de murailles, de verrous et de portes. 
>12 J'emporterai un butin et me livrerai 
>au pillage, je porterai la main sur des 
>ruines de nouveau habitées et sur un 
>peuple rassemblé du milieu des nations, 
>qui a des troupeaux et des possessions 
>et qui habite le centre de la terre.' 
Ici ces mots s'expliquent d'eux mêmes. Une seule note: 
certaines traductions anglaises disent « they think the 
whole world revolves around them » à la place de « 
habite(ent) le centre de la terre ». D'un coté, c'est vrais 
que l'occident est encore aujourd'hui l'épicentre du monde 
économique. D'un autre coté, beaucoup d'occidentaux font des 
largesses aux non-européens dans l'idée de les civiliser. En 
France, les étrangers les plus chanceux sont ceux qui qui 
tombent sur des français qui *pensent* être le centre du 
monde car ils ont le noble pouvoir de transformer les 
africains en français. Comme dit dans l'émission, les 
français ont des réflexes de grands seigneurs alors qu'ils 
ont été expropriés.

>16 Je te ferai venir contre mon pays 
>afin que les nations me reconnaissent, 
>quand je manifesterai ma sainteté à 
>travers toi sous leurs yeux, Gog!'
Rien à ajouter.

>21 Je déclencherai une guerre contre 
>Gog sur toutes mes montagnes, déclare 
>le Seigneur, l'Eternel. Ils 
>s'entretueront en retournant leurs 
>armes les uns contre les autres.
C'est un scénario tout à fait plausible. Ce salmigondis de 
peuples qui vivent aujourd'hui en occident peuvent bien 
finir par s'entretuer.

Le chapitre 39 continue par décrire le carnage généré par 
cette guerre. Les nations étrangers seront tués ici, en 
terre chrétienne, sur « les montagnes d'Israël ». Dans la 
tradition chrétienne, on utilise souvent des expressions 
comme « aller à Jérusalem » non pas pour aller dans la ville 
nommée aujourd'hui Jérusalem mais pour parler de la nouvelle 
Jérusalem, la Jérusalem céleste.  Pareil, « les montagnes 
d'Israël » peuvent faire référence à la terre des peuples de 
Dieu, la terre chrétienne. Je ne suis pas capable de trouver 
des interprétations plus exactes sur ce carnage. Je ne sais 
pas si c'est un carnage au sens propre ou au sens 
métaphorique (ex, on enterre les idées multi-culturelles).  
Je continue avec le chapitre 39.

>23 et les nations sauront que c'est à 
>cause de ses fautes que la communauté 
>d'Israël a dû partir en exil: c'est 
>parce que les Israélites m'ont été 
>infidèles, si bien que je me suis 
>détourné d'eux et les ai livrés entre 
>les mains de leurs adversaires afin de 
>les faire tous tomber par l'épée. 
D'autres traductions (Second 1910) disent ``que la maison 
d'Israël a été conduite en captivité''. J'imagine que 
plusieurs traductions ont pu confondre « partir en exile » 
avec « partir en captivité ». Souvent c'est peut-être plus 
ou moins la même chose. Mais dans l'histoire actuelle, cette 
guerre de Gog est différente des autres: on est devenus des 
exilés sur nos propres terres chrétiennes. En France, il y a 
peut-être déjà plus de pratiquants musulmans que catholiques 
et les racines de l'Europe sont autant musulmanes que 
chrétiennes (dixit Chirac). Ce passage dit que Dieu a 
abandonné le peuples d'Europe à cause de ce genre 
d'infidélités. Donc on est comme des exilés dans notre 
propre terre chrétienne, des ex-patriés dans nos propres 
patries.

>26 Ils porteront le souvenir de leur 
>humiliation et de tous leurs actes 
>d'infidélité envers moi à l'époque où 
>ils habitaient en sécurité sur leur 
>territoire, sans personne pour les 
>effrayer. 27 Quand je les ramènerai du 
>milieu des peuples, quand je les 
>rassemblerai en les tirant des pays de 
>leurs ennemis, à travers eux ma 
>sainteté sera manifestée aux yeux de 
>beaucoup de nations. 
Les européens se sont progressivement déchristianisé et cela 
a commencé loin avant l'invasion musulmane. Cela date de 
l'époque « où ils habitaient en sécurité sur leur territoire 
» Les premiers colons d'Europe sont allés en Amérique avec 
une Bible, quelques vêtements, et pas grande chose d'autre.  
À partir de ces ressources matérielles ou spirituelles ils 
ont pu bâtir une très avancée civilisation; cela leur a 
donné aussi la sagesse de repousser les indigènes sans se 
mélanger avec eux comme les espagnols. Et aujourd'hui, même 
les derniers américains encore chrétiens ont permis aux 
juifs de détourner la religion et les valeurs de leur pères 
fondateurs (qui n'étaient pas anti-racistes) pour adopter 
une idéologie judéo-chrétienne, universaliste et 
cosmopolite. Un jour Dieu va finir par remettre les choses 
en place. Mais bien avant cela, je rappelle (39:23) que pour 
l'instant Dieu a livrés les européens « entre les mains de 
leurs adversaires afin de les faire tous tomber par l'épée.»

Espérons que le mot « tous » soit relatif au contexte de 
cette citation et aux gens associés aux actes d'infidélité y 
mentionnés.

Un agent de Philadelphie

 

ÉPISODE 5 La société moderne cumule tous les défauts de la 
société juive que le prophète Isaïe a décrit au 8ème siècle 
av J.-C.

AVANT-PROPOS On m'a fait comprendre que mes analyses ont été 
trop alambiquées ou arides. Je vais alors désormais adopter 
un style plus moderne; j'oublie les traductions archaïques 
comme celle fidèle à la Vulgate. Je vais utiliser la 
traduction française la plus moderne (SG21) accompagnée 
d'une traduction anglaise (New Living Translation) qui 
utilise un langage très d'actualité, clair et « vivant » (« 
living ») pour le lecteur contemporain.

OBJECTIF

Si on lit une traduction moderne d'Isaïe 2-5, on peut 
facilement avoir l'impression de voir une critique du 
pourrissement de notre société, alors que le texte 
concernait les juifs du 8ème siècle av. J.-C. Qui peut 
trouver cela si anodin? Les critiques du prophète couvrent 
une quinzaine de sujets variés très d'actualité comme le 
matérialisme, l'homosexualité ostentatoire, la femme moderne 
hautaine avec ces innombrables produits de beauté, 
l'invasion des orientaux, l'hédonisme des fêtards, 
l'inversion accusatoire et morale, le monopole immobilier, 
le pouvoir disproportionné des femmes sur la société, la 
divination des marabouts étrangers, l'envie de tirer profit 
de ses proches, etc.

Comment expliquer que tous ces défauts décrits chez les 
juifs il y a presque 3000 ans se retrouvent sans exception 
dans notre société si moderne et si émancipée? Il est facile 
de trouver le fil conducteur: le juif. Suite à la domination 
juive, on a obtenu un monde à leur image. Même sans prêter à 
Isaïe des intentions qui concernent directement les années 
2000, peut-on dire que les mêmes causes génèrent les mêmes 
conséquences (et les mêmes punitions de Dieu)?


CONTEXTE

Au début d'Isaïe 2-5 on apprend que, dans l'avenir, la 
maison de l'éternel « s'élèvera au-dessus des collines et 
toutes les nations y afflueront » (2:2). Comme cela ne s'est 
pas produit dans l'antiquité, on peut supposer que ces 
prophéties ne se bornent pas à l'antiquité; ça peut bien 
évoquer une époque plus moderne, même si on nous parle de la 
maison de Juda. Il ne faut pas activer son anti-sémitisme si 
vous voyez le mot Juda ici. Je peux citer une note de bas de 
page de la Bible selon la vulgate sur 2:6: «La maison de 
Juda: dans le sens littéral comprends les deux maisons 
d'Israel et de Juda; mais dans le sens mystérieux des 
prophètes, elle peut, selon saint Jérôme, représenter la 
gentilité chrétienne.  ». Cela est bien raccord en général 
avec la traduction chrétienne.


LA LISTE DE DÉFAUTS de A) à N)

A) Isaïe 2:6
>6 Oui, tu as abandonné ton peuple, la 
>famille de Jacob, parce qu'ils sont 
>remplis de l'Orient, de personnes 
>pratiquant la magie comme les 
>Philistins, parce qu'ils tendent la 
>main aux enfants étrangers.  The LORD] 
>has rejected the people of Israel 
>because they have made
>alliances with foreigners from the East 
>who practice magic and divination, just
>like the Philistines.


Ici la divination n'est qu'un exemple de pratique étrangère.  
La critique de fond est que le peuple a fait des alliances 
avec des étrangers et avec les cultures orientales. Cela ne 
vous rappelle notre monde multi-culturel rempli d'arabes et 
d'autres sémites orientaux? On remarque aussi que cela est 
le premier défaut cité, donc peut-être la cause principale 
de la débâcle? Ce passage parle d'une préférence étrangère 
qui se manifeste jusqu'au niveau des enfants. Les enfants ne 
peuvent pas être jugés sur le bien ou le mal qu'ils ont fait 
dans leur vie, mais uniquement sur la base de ce qu'ils 
représentent. Une préférence pour des enfants étrangers 
trahit donc une préférence pour des cultures et des races 
étrangères. C'est bien cela la cause principale de la 
débâcle.

Concernant la divination, je répète que c'est juste un petit 
exemple de connerie importée de l'étranger. Ne pensez pas 
que cela n'existe pas trop en occident aujourd'hui. Qui n'a 
pas reçu dans sa boite aux lettres un prospectus d'un 
marabout voyant africain qui vous propose ses services?


B) Isaïe 2:7-8
>Son pays est rempli d'argent et d'or, 
>de trésors sans fin; son pays est 
>rempli de chevaux, de chars en nombre 
>incalculable. Son pays est rempli de 
>faux dieux: ils se prosternent devant 
>ce que leurs mains ont fait, devant ce 
>que leurs doigts ont fabriqué!
>Israel has vast treasures of silver and 
>gold and many horses and chariots.  The 
>land is filled with idols. The people 
>bow down and worship these things they 
>have made. 
L'argent est le dieu suprême de notre société qui est 
devenue riche. Les hommes modernes aiment adorer leurs 
propre force (financière), ce qui revient à exulter ce « que 
leurs mains ont fait »; ils se « prosternent » devant leur 
richesse et leur matérialisme. Et le dieu du juif c'est le 
juif qui s'aime lui même.  Note: Isaïe 1:7 nous dit que la 
société juive de l'époque n'était pas vraiment riche (« 
Votre pays est dévasté, vos villes sont réduites en cendres 
»).

C) Isaïe 3:4 et 3:12
>3:4 Je leur donnerai des garçons pour 
>chefs et des gamins capricieux 
>domineront sur eux.  3:12 Mon peuple a 
>pour oppresseurs des enfants et des 
>femmes dominent sur lui.  Mon peuple, 
>ceux qui te conduisent t'égarent et 
>détruisent la voie dans laquelle tu 
>marches.
>3:4 Then he will appoint children to 
>rule over them, and anarchy will 
>prevail.  3:12 Children oppress my 
>people, and women rule over them. O my 
>people, can't you see what fools your 
>rulers are? They are leading you down a 
>pretty garden path to destruction. 
On a dit dans une émission qu'on vit de facto dans une 
vaginoacratie: la femme occupe la place publique de manière 
disproportionnée. D'ailleurs, certains disent dans nos 
milieux que la femme est une créature a mi-chemin entre un 
enfant et un homme, le point faible de la société depuis 
Adam. On a bien des femmes et des « gamins capricieux » qui 
nous dominent et nous conduisent au chaos.

D) Isaïe 3:5
>L'oppression sera réciproque parmi le 
>peuple: chacun opprimera son prochain; 
>le jeune garçon maltraitera le 
>vieillard, et le vaurien celui qui 
>jouit des honneurs.  Isa 3:5 People 
>will take advantage of each other-- man 
>against man, neighbor fighting 
>neighbor. Young people will revolt 
>against authority, and nobodies will 
>sneer at honorable people. 
Rien à ajouter.

E) Isaïe 3:9
>L'expression de leur visage témoigne 
>contre eux et, comme l'a fait Sodome, 
>ils dévoilent leur péché sans rien en 
>cacher. Malheur à eux.
>The very look on their faces gives them 
>away and displays their guilt.  They 
>sin openly like the people of Sodom. 
>They are not one bit ashamed. 
Sodome était une ville de homosexuelles. On ne pouvait pas 
décrire nos gay pride d'une manière plus exacte: « ils 
dévoilent leur péché sans rien en cacher. »

F) Isaïe 3:14
>L'Eternel entre en jugement avec les 
>anciens de son peuple et avec ses 
>chefs: «Vous avez dévasté la vigne! Les 
>biens volés au pauvre sont dans vos 
>maisons!  De quel droit piétinez-vous 
>mon peuple et écrasez-vous la dignité 
>des pauvres?» 
Nos élites au niveau mondial sont de plus en plus riches.  
Elles ne font qu'organiser une prédation mondiale dissimulée 
derrières de prétendues bonnes intentions genre les droits 
de l'homme.

G) Isaïe 3:16-24
>L'Eternel dit: Les filles de Sion sont 
>orgueilleuses et marchent le cou tendu 
>et
>le regard effronté, elles vont à petits 
>pas et font résonner les boucles qui
>ornent leurs pieds. A cause de cela, le 
>Seigneur rendra chauve le sommet de 
>leur
>tête, l'Eternel dégarnira leur front. 
>Ce jour-là, le Seigneur enlèvera les
>boucles qui servent d'ornement à leurs 
>pieds, ainsi que les
>...ça continue avec une longue liste de
>...vêtements de luxe, produits de beautés,
>...accessoires et bijoux
>Au lieu de parfum, il y aura de la 
>pourriture; au lieu de ceinture, une 
>corde; au lieu de cheveux bouclés, une 
>tête chauve; au lieu d'un large 
>manteau, un sac étroit; une marque 
>faite au fer rouge au lieu de la 
>beauté.
>Next the LORD] will judge the women of 
>Jerusalem, who walk around with their 
>noses in the air, with tinkling 
>ornaments on their ankles. Their eyes 
>rove among the crowds, flirting with 
>the men.
>Isa 3:17 The Lord will send a plague of 
>scabs to ornament their heads. Yes, the 
>LORD] will make them bald for all to 
>see!
>Isa 3:18 The Lord will strip away their 
>artful beauty-- their ornaments, Isa 
>3:19 their earrings, bracelets, 
>...ça continue avec une longue liste de
>...vêtements de luxe, produits de beautés,
>...accessoires et bijoux
>Isa 3:24 Instead of smelling of sweet 
>perfume, they will stink. They will 
>wear ropes for sashes, and their 
>well-set hair will fall out. They will 
>wear rough sackcloth instead of rich 
>robes. Their beauty will be gone. Only 
>shame will be left to them. 
On peut comprendre que Dieu n'aime pas trop la femme moderne 
qui est en fait si 'moderne' qu'elle rentre dans toutes les 
caractéristiques de la juive d'il y a 3000 ans.

H) Isaïe 5:3-5

>Et maintenant, habitants de Jérusalem 
>et de Juda, je vous en prie, soyez 
>juges entre ma vigne et moi! Qu'y 
>avait-il encore à faire à ma vigne que 
>je n'aie pas fait pour elle? Pourquoi, 
>quand j'ai espéré qu'elle produirait de 
>bons raisins, en a-t-elle produit de 
>mauvais? Je vais vous faire savoir 
>maintenant ce que je vais faire à ma 
>vigne: j'arracherai sa haie pour 
>qu'elle soit dévorée, j'abattrai sa 
>clôture pour qu'elle soit piétinée.
>Now, you people of Jerusalem and Judah, 
>you have heard the case; you be the 
>judges. What more could I have done to 
>cultivate a rich harvest? Why did my 
>vineyard give me wild grapes when I 
>expected sweet ones? Now this is what I 
>am going to do to my vineyard: I will 
>tear down its fences and let it be 
>destroyed.  I will break down its walls 
>and let the animals trample it. 
Nos frontières sont large ouvertes et on n'a aucune 
protection. Les animaux sauvages peuvent dévorée le fruit de 
nos labeurs. J'en ai vu d'autres passages dans la bible ou 
on parle d'animaux pour références à des populations, voir 
aussi points K) et N) ci-dessous.

I) Isaïe 5:8
>Malheur à vous qui ajoutez maison à 
>maison et qui joignez champ à champ 
>jusqu'à ce qu'il n'y ait plus d'espace, 
>au point que vous êtes les seuls à 
>habiter au milieu du pays!  Destruction 
>is certain for you who buy up property 
>so others have no place to live. Your 
>homes are built on great estates so you 
>can be alone in the land. 
Ici on parle d'un monopole de certain gens qui achètent 
(presque) toute la richesse du peuple pour l'appauvrir. On 
peut penser au monopole au sens large, mais ce passage 
risque de s'accomplir même au sens littéral. L'émission DP 
numéro 3 (saison 6) a dit que Bill Gates est devenu le 
premier propriétaire privé de terres arables aux USA; il a 
acheté progressivement (en joignant « champ à champ ») 
environ 600.000 hectares, environ la superficie d'un 
département de France. Et il n'est pas le seul. D'après mes 
vérifications, il s'agit (pour l'instant) de « seulement » 
100.000 hectares; de toute façon, cet évènement ponctuel ne 
change pas le sens général du problème de monopole et des 
élites qui arrivent à accaparer toute la richesse du peuple.

J) Isaïe 5:11-12
>Malheur à ceux qui courent de bon matin 
>après les boissons enivrantes et qui 
>s’attardent, le soir, parce qu’ils sont 
>échauffés par le vin! La harpe et le 
>luth, le tambourin, la flûte et le vin 
>animent leurs banquets, mais ils ne 
>font pas attention à l'activité de 
>l'Eternel et ne voient pas ce qu’il 
>fait.  Destruction is certain for you 
>who get up early to begin long drinking 
>bouts that last late into the night. 
>You furnish lovely music and wine at 
>your grand parties; the harps, lyres, 
>tambourines, and flutes are superb! But 
>you never think about the LORD] or 
>notice what he is doing. 
Dans notre hédonisme sans bornes, on aime presque tous faire 
la fête sans se soucier de quoi que ce soit d'autre 
(l'Eternel en dernier).

K) Isaïe 5:13
>Voilà pourquoi mon peuple sera soudain 
>emmené en exil; son corps d’élite sera 
>composé d’hommes affamés et sa 
>population sera desséchée par la soif.
>So I will send my people into exile far 
>away because they do not know me. The 
>great and honored among them will 
>starve, and the common people will die 
>of thirst. 
Je pense qu'on va devenir tous des exilés et des ex-patriés 
dans nos propres terres. Il n'y aura même pas besoin de 
trains pour nous déporter, car on est un train de construire 
un seul et unique espace de vie de France au Congo comme 
décrit dans Mein Kampf. On a déjà un gouvernement 
d'occupation dans tout l'occident.

L) Isaïe 5:18-20
>Malheur à ceux qui sont attachés à leur 
>faute par les ficelles de l’illusion et 
>au péché comme par les cordes d'un 
>chariot et qui disent: «Qu'il se 
>dépêche, qu'il accélère son œuvre afin 
>que nous la voyions! Que le plan du 
>Saint d'Israël se réalise bientôt, afin 
>que nous en ayons connaissance!» 
>Malheur à ceux qui appellent le mal 
>bien et le bien mal, qui changent les 
>ténèbres en lumière et la lumière en 
>ténèbres, qui changent l'amertume en 
>douceur et la douceur en amertume!
>Destruction is certain for those who 
>drag their sins behind them, tied with 
>cords of falsehood. They even mock the 
>Holy One of Israel and say, "Hurry up 
>and do something! Quick, show us what 
>you can do. We want to see what you 
>have planned." Destruction is certain 
>for those who say that evil is good and 
>good is evil; that dark is light and 
>light is dark; that bitter is sweet and 
>sweet is bitter. 
Cette perversion de la vérité caractérise bien notre 
société. Les juifs ont réussi à nous rouler dans la farine 
avec une inversion morale et accusatoire sans précédent. Un 
seul petit exemple: ils ont crée la notion « crime contre 
l'humanité » en 1945 pour projeter sur les autres leur 
propre projet juif. On sait tous qu'il suffit d'avoir le bon 
dictionnaire pour comprendre leur projet: anti-racisme = 
racisme anti-blanc, émancipation= sémitisation, 
multi-culturalisme = destruction de toutes les cultures, 
lutter contre la barbarie nazi = détruire tout ce qui est 
beau et noble, etc.

M) Isaïe 5:24
>Malheur à ceux qui pour un pot-de-vin 
>déclarent juste le coupable et refusent 
>de rendre justice aux innocents!
>They take bribes to pervert justice. 
>They let the wicked go free while 
>punishing the innocent. 
Un grand classique!

N) Isaïe 5:26-29
>L'éternel dresse un étendard pour les 
>peuples lointains, il en siffle un 
>d'une extrémité de la terre: le voici 
>qui arrive avec rapidité et légèreté. 
>27 Chez lui, personne n'est fatigué, 
>personne ne trébuche, personne ne 
>somnole ni ne dort, [etc...] Son 
>rugissement est pareil à celui d'une 
>lionne; il rugit comme le font de 
>jeunes lions: il gronde, s’empare de sa 
>proie et l'emporte en lieu sûr, sans 
>personne pour la délivrer.
>[The LORD] will send a signal to the 
>nations far away. He will whistle to 
>those at the ends of the earth, and 
>they will come racing toward Jerusalem. 
>They will not get tired or stumble. 
>They will run without stopping for rest 
>or sleep, [etc...] Roaring like lions, 
>they will pounce on their prey. They 
>will seize my people and carry them off 
>into captivity, and no one will be 
>there to rescue them. 
Peut-être que Isaïe a eu en tête d'abord l'armée 
babylonienne qui a conquis le royaume de Judah de son 
époque. Mais une chose similaire tombe sur nous: une tempête 
multi-culturelle s'abat sur nous. Les juifs ont fait venir 
ici des « peuples lointains » qui vont s'emparer de nous 
comme d'une proie.


CONCLUSION

C'est toujours le prophète qui nous aide à conclure. Je cite 
Isaïe 6:5, en utilisant que la traduction anglaise qui est 
vraiment d'actualité, « Ma destruction est scellée, car je 
suis un homme coupable et un membre d'une race coupable » 
("My destruction is sealed, for I am a sinful man and a 
member of a sinful race."). Je ne saurais être plus 
d'accord. Mais lorsqu'il dit cela sur la race juive, la même 
chose s'applique à nous aussi. Notre race n'est pas 
meilleure (aujourd'hui), car on a vu qu'on subit un 
pourrissement similaire à celui de la race juive. Je dirais 
que cette race juive est un mélange entre la race d'Abraham 
(et d'Isaac et de Jacob) et les races de Canaan (et des 
alentours) que les juifs auraient du détruire selon l'ancien 
testament. On a cumulé tous leur défauts; on est aussi 
coupable.

Concernant l'avenir, c'est toujours le prophète qui dit 
(6:13):
>S'il y reste encore un dixième des 
>habitants, à leur tour ils passeront 
>par les flammes. Cependant, tout comme 
>le térébinthe et le chêne conservent 
>leur souche quand ils sont abattus, la 
>souche de ce peuple donnera une sainte 
>descendance.
>Even if only a tenth-- a remnant-- 
>survive, it will be invaded again and 
>burned.  Israel will remain a stump, 
>like a tree that is cut down, but the 
>stump will be a holy seed that will 
>grow again." 

Un agent de Philadelphie

 
ÉPISODE 6 Edom: la splendeur et la faiblesse de l'esprit 
aryen décrites avant la lettre

Il s'agit de 3 parties:
Partie 1: L'argument de base et le contexte de la 
          Genèse 25-26
Partie 2: Les bénédictions de Dieu dans la Genèse 27
Partie 3: Précisions pour expliciter les idées de base

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Épisode 6 Partie 1: L'argument de base et le contexte de la
          Genèse 25-26

Un discours d'Hitler dit « Si ce paradis existait 
réellement, la fameuse terre de l'abondance, alors notre 
peuple y aurait été malheureux. Nous, les allemands 
recherchons constamment la possibilité de faire quelque 
chose » (émission DPS04E15, vers 2h02). On peut conclure 
qu'un véritable aryen ne voit pas l'argent facile comme 
l'ultime paradis; l'abondance pourrait même le rendre 
malheureux. L'esprit aryen essaye toujours de donner un sens 
à son travail; il cherche constamment de nouveaux horizons 
pour servir l'homme. Cet esprit s'oppose à l'esprit juif qui 
cherche sa force dans l'exploitation des autres, dans ce 
qu'on appelle aujourd'hui le business ou l'argent facile -- 
toujours sans frontière, sans aucune pensée au peuple que le 
travail devrait servir. Il y a une magie dans cet esprit 
aryen idéaliste. Mais de point de vue pragmatique, 
l'idéalisme a toujours eu du mal à résister à la pression 
d'un esprit réducteur de sinistre patron (aujourd'hui 
conquis par le juif).

L'identification d'Edom (aussi nommé Ésaü) avec Rome et par 
conséquent avec la civilisation occidentale chrétienne et 
aryenne va nous donner une importante clé de compréhension 
pour plusieurs prophéties dans la bible. Par exemple, nous 
sommes en train de vivre Obadiah (Abdias) 1:17: « Tous tes 
alliés vont se retourner contre toi.  Ils vont aider à te 
faire fuir de ton pays. Ils vont te promettre la paix tout 
en complotant ton destruction.  Tes amis de confiance 
mettront des pièges sur tes pas. Et tu va même pas le 
savoir. » Déjà ici on voit que la principale faute d'Edom 
est qu'il a fait alliance avec des peuples étrangers qui 
vont finir par comploter contre lui et par le détruire. Ce 
processus est appelé aujourd'hui « multi-culturalisme », 
mais dans la bible on va parler plutôt d'une babylonisation: 
Edom va devenir un mélange comme Babylone et cela va 
accélérer sa chute.

Plus généralement, tous les prophètes ont évoqué l'histoire 
d'Edom, alors que le royaume d'Edom de l'antiquité n'a eu 
qu'une importance très marginale. Ces prophéties sur Edom 
concernent sans doutes la fin des temps, la fin de l'homme 
blanc et le complot racial contre lui.


La genèse 25 parle du patriarche Jacob, de sa femme Rébecca, 
et de leurs deux fils.

>Gen 25:22 Les deux enfants luttaient 
>l'un contre l'autre dans son ventre. 
>Elle alla donc interroger l'Éternel à 
>ce sujet. "Pourquoi cela m'arrive-t-il 
>?" demanda-t-elle. 23 L'Éternel lui 
>répondit : "Les fils dans ton ventre 
>deviendront deux nations rivales. Une 
>nation sera plus forte que l'autre ; 
>les descendants de ton fils aîné 
>serviront les descendants de ton fils 
>cadet." 
Note: en général, l'esprit aryen idéaliste est relativement 
faible par rapport au pouvoir matériel qui peut facilement 
prendre l'ascendant.

>24 Et le moment venu, les jumeaux sont 
>nés. 25 Le premier était très roux à la 
>naissance. 
Note: Les blancs peuvent avoir des cheveux plus clairs, même 
pour ceux qui deviennent bruns avec l'age.

>Il était couvert de tant de poils qu'on 
>aurait pu croire qu'il portait un 
>vêtement. On l'appela donc Ésaü.  
>L'autre jumeau est né avec une main qui 
>saisissait le talon d'Ésaü. On l'appela 
>donc Jacob.
Note: L'esprit et le pouvoir matériel ne peut pas se 
maintenir tout seul, comme un patron ne peut pas exister 
sans employés. De ce point de vue, c'est la force, l'esprit 
et le pouvoir du travail qui porte et fait avancer l'esprit 
du business.

>27 Au fur et à mesure que les garçons 
>grandissaient, Ésaü devenait un habile 
>chasseur, un homme des grands espaces, 
>tandis que Jacob était le genre de 
>personne qui aimait rester à la maison. 
>28 Isaac aimait particulièrement Ésaü à 
>cause du gibier sauvage qu'il ramenait 
>à la maison, mais Rébecca préférait 
>Jacob.
On voit déjà la grande ouverture d'esprit de l'homme de type 
aryen, qui n'hésite pas à explorer de grands espaces, qui 
cherche souvent de nouveaux horizons. Le gibier sauvage 
était difficile à attraper et Isaac était un homme qui 
appréciait cela. C'est cet homme qui voyait juste et non pas 
sa femme Rébecca qui était probablement superficielle.

>29 Un jour, alors que Jacob préparait 
>un ragoût, Ésaü arriva à la maison 
>épuisé et affamé après une chasse. 30 
>Ésaü dit à Jacob : "Je suis affamé ! 
>Donne-moi un peu de ce ragoût rouge que 
>tu as préparé". (C'est ainsi qu'Ésaü a 
>obtenu son autre nom, Édom - "rouge"). 
>31 Jacob répondit : "D'accord, mais 
>échange ton droit d'aînesse contre ça." 
>32 "Regarde, je suis en train de mourir 
>de faim !" dit Ésaü. "A quoi me sert 
>mon droit d'aînesse maintenant ?" 33 
>Alors Jacob insista : "Alors, jure-moi 
>tout de suite qu'il est à moi." Ésaü 
>prêta donc serment, vendant ainsi tous 
>ses droits de premier-né à son frère 
>cadet. 34 Puis Jacob donna à Ésaü du 
>pain et du ragoût de lentilles. Ésaü 
>mangea et but et continua à vaquer à 
>ses occupations, indifférent au fait 
>qu'il avait renoncé à son droit 
>d'aînesse. 
La grande magie de idéalisme peut facilement se casser 
devant la réalité économique et matérialiste. Beaucoup de 
gens accusent ici Edom d'avoir échangé sont droit d'aînesse 
contre un repas, mais c'est compréhensible: il sentait qu'il 
mourait de faim. Lorsque l'aryen commence à se vendre pour 
de l'argent, la magie de sont esprit se casse toute de 
suite. Un cas emblématique aujourd'hui c'est l'homme 
politique: une fois rentré dans le jeu de la politique, 
l'aryen ne vaut plus grande chose. Il est très très 
difficile de rester vrai, droit et honnête si tu n'obtiens 
aucune récompense matérielle en retour. Alors, tu peut 
facilement commencer à te « prostituer » (au sens large du 
terme) pour gagner de l'argent ou pour pouvoir vivre. C'est 
comme ça que l'aryen est cassé et que son charme est rompu.  
Beaucoup de gens tombent dans ce piège et ignorent le fait 
que c'est un processus qui déshumanise le noble esprit 
aryen; il ne reste plus que l'argent et le pouvoir, sans 
aucun rêve, sans idéal, sans amour.

Je passe au chapitre 26 où je donne une seule remarque
>26:12-23 Cette année-là, les récoltes 
>d'Isaac furent formidables ! Il récolta 
>cent fois plus de grain qu'il n'en 
>avait planté, car l'Éternel le bénit. 
>Il devint un homme riche, et sa 
>richesse ne fit que croître.
On voit que sont père Isaac était béni avec l'abondance.

ps. Le texte est une traduction faite à >90% via deepl de 
New Living Translation.

Épisode 6 Partie 2: Les bénédictions de Dieu dans la Genèse 
27

>27:1-4 Quand Isaac fut vieux et presque 
>aveugle, il appela Ésaü, son fils aîné, 
>et lui dit : "Mon fils ?" "Oui, Père ?" 
>Ésaü répondit. Je suis un vieil homme 
>maintenant, dit Isaac, et je m'attends 
>à ce que chaque jour soit le dernier. 
>Prends ton arc et des flèches, va dans 
>la campagne, et chasse du gibier pour 
>moi. Prépare-le comme je l'aime, pour 
>qu'il soit savoureux et bon, et 
>apporte-le ici pour que je le mange. 
>Ensuite, je prononcerai la bénédiction 
>qui te revient, mon fils aîné, avant de 
>mourir." 
Le père Isaac avait le pouvoir de donner une bénédiction en 
plus du droit d'aînesse. Il a été investi par Dieu. Les 
prophéties qui le concernent, écrites au début du monde et 
de la bible, ont beaucoup de poids.

>27:5-7 Mais Rebecca a entendu la 
>conversation. Alors quand Ésaü est 
>parti chasser le gibier, elle dit à son 
>fils Jacob, "J'ai entendu ton père 
>demander à Ésaü de lui préparer un 
>délicieux repas de gibier sauvage. Il 
>veut bénir Ésaü en présence de 
>l'Éternel avant qu'il ne meure. 
[...] Elle explique par la suite à Jacob comment se faire 
passer pour Ésaü et dérober sa bénédiction.  C'est une 
tactique qui ne m'étonne pas de la part d'une femme qui 
passe souvent pas des biais détournés.

>27:15-20 Elle prit ensuite les 
>meilleurs vêtements d'Ésaü, qui se 
>trouvent dans la maison, et en habilla 
>Jacob.  Elle lui fit une paire de gants 
>avec la peau velue des chevreaux et lui 
>attacha au cou une bande de peau de 
>chèvre.  Puis elle lui donna le plat de 
>viande, au parfum riche, et du pain 
>fraîchement cuit. Jacob porta le 
>plateau de nourriture à son père et dit 
>: "Mon père ?" "Oui, mon fils", 
>répondit-il. "Qui est-ce : Ésaü ou 
>Jacob ?" Jacob répondit : " C'est Ésaü, 
>ton fils aîné. J'ai fait ce que tu m'as 
>dit. Voici le gibier sauvage, cuit 
>comme tu l'aimes. Assieds-toi et 
>mange-le pour que tu puisses me donner 
>ta bénédiction." Isaac demanda : 
>"Comment as-tu pu le trouver si 
>rapidement, mon fils ?" "Parce que 
>l'Éternel, ton Dieu, l'a mis sur mon 
>chemin !". répondit Jacob. 
Même le juif d'origine, celui de la race d'Abraham -- 
différent du juif d'aujourd'hui qui est le résultat d'un 
mélange avec les peuples de Canaan et avec d'autres par la 
suite-- n'hésitait pas à mentir. Beaucoup ont critiqué ici 
Edom et ils lui ont mis une étiquette d'immoral, mais le 
plus immoral ici a été Jacob (et la femme Rébecca).


>27:21-27 Isaac dit alors à Jacob : " 
>Viens par ici. Je veux te toucher pour 
>m'assurer que tu es bien Ésaü." Jacob 
>s'approcha donc de son père, et Isaac 
>le toucha. "La voix est celle de Jacob, 
>mais les mains sont celles d'Ésaü", se 
>dit Isaac. Mais il ne reconnaissait pas 
>Jacob, car les mains de Jacob étaient 
>velues comme celles d'Ésaü. Isaac 
>prononça donc sa bénédiction sur Jacob. 
>"Es-tu vraiment mon fils Ésaü ?" 
>demanda-t-il. "Oui, bien sûr", répondit 
>Jacob. Isaac dit alors : " Maintenant, 
>mon fils, apporte-moi la viande. Je la 
>mangerai, puis je te donnerai ma 
>bénédiction." Jacob apporta donc la 
>nourriture à son père, et Isaac la 
>mangea. Il but aussi le vin que Jacob 
>lui servit. Puis Isaac dit: "Viens ici 
>et embrasse-moi, mon fils." Jacob 
>s'approcha et l'embrassa. Et quand 
>Isaac sentit l'odeur de ses vêtements, 
>il fut enfin convaincu, et il bénit son 
>fils. Il dit : " L'odeur de mon fils 
>est la bonne odeur des champs et de ces 
>grands espaces que l'Éternel a bénis. 
Isaac est tombé dans le piège. Mais retenez une chose: il savait 
que l'Éternel avait bénis ces champs et ces larges espaces.  
Edom devait passer si longtemps dans ces larges espaces 
qu'il attrapait leur odeur.  D'une certaine manière, Dieu a 
bénis l'ouverture d'esprit. N'importe quel inventeur, 
ingénieur ou chercheur qui explore de grands espaces 
(intellectuels) travaille en harmonie avec la volonté de 
l'Éternel. C'est l'Éternel qui a conçu le monde. Toute 
personne qui préfère explorer le monde au lieu de « rester à 
la maison » comme Jacob (25:27) vie en harmonie avec la 
volonté de l'Éternel. Celui qui a abandonné son esprit aryen 
idéaliste pour ne plus penser qu'à l'argent et au pouvoir a 
déjà perdu cette harmonie.

>27:28-29 Que Dieu te donne toujours de 
>la rosée en abondance pour des récoltes 
>saines et de bonnes récoltes de grain 
>et de vin. Que de nombreuses nations 
>deviennent tes serviteurs. Que tu sois 
>le maître de tes frères. Que tous les 
>fils de ta mère se prosternent devant 
>toi. Tous ceux qui te maudissent sont 
>maudits, et tous ceux qui te bénissent 
>sont bénis. 
Jacob a reçu la bénédiction de l'abondance, de l'argent et 
du pouvoir.

>27:30-33 Dès qu'Isaac eut béni Jacob, 
>et presque avant que Jacob ait quitté 
>son père, Ésaü revint de sa partie de 
>chasse. Ésaü prépara le plat de viande 
>préféré de son père et le lui apporta. 
>Puis il dit : " Je suis de retour, 
>père, et j'ai le gibier sauvage. 
>Assieds-toi et mange-le pour que tu 
>puisses me donner ta bénédiction." Mais 
>Isaac lui demanda : "Qui es-tu ?" "Mais 
>c'est moi, bien sûr !" répondit-il. 
>"C'est Ésaü, ton fils aîné." Isaac se 
>mit à trembler de façon incontrôlable 
>et dit : "Alors qui est-ce qui vient de 
>me servir du gibier sauvage ? Je l'ai 
>déjà mangé, et je l'ai béni d'une 
>bénédiction irrévocable avant que tu 
>n'arrives." 
Malheureusement, la vie ne suit pas le principe Holywoodien 
où le méchant est puni dès qu'il est découvert. La 
bénédiction reste irrévocable. La richesse, l'argent et le 
pouvoir dominent (presque) tout sur cette Terre!

>27:34-36 Quand Ésaü comprit, il poussa 
>un cri fort et amer. "Ô mon père, 
>bénis-moi aussi !" supplia-t-il. Mais 
>Isaac dit : "Ton frère était ici, et il 
>m'a trompé. Il a emporté ta 
>bénédiction." Ésaü dit avec amertume : 
>"Pas étonnant qu'il s'appelle Jacob, 
Certaines traductions anglaises (CEV) ont une note de bas de 
page: en hébreu, le mots "Jacob" raisonne avec le mot 
"tricher". Ici, Edom a compris que son frère était un 
tricheur et le fait est clair pour Isaac aussi. Voyez 
ci-dessous qu'Edom considérait que son droit d'aînesse avait 
aussi été volé; il a compris que c'était une ruse, donc on 
peut pas dire qu'Edom déconsidérait complètement son droit 
d'ainesse qu'il a échangé contre un repas au chapitre 25.

>27:26-38 car il m'a trompé deux fois, 
>d'abord en prenant mon droit d'aînesse 
>et maintenant en volant ma bénédiction. 
>Oh, n'as-tu pas gardé une seule 
>bénédiction pour moi ?" Isaac dit à 
>Ésaü : "J'ai fait de Jacob ton maître 
>et j'ai déclaré que tous ses frères 
>seraient ses serviteurs. Je lui ai 
>garanti une abondance de grain et de 
>vin - que reste-t-il à donner ?" Ésaü 
>supplie : "Il ne te reste pas une seule 
>bénédiction pour moi ? Ô mon père, 
>bénis-moi aussi !" Alors Ésaü 
>s'effondra et pleura. 
Edom continue à espérer et il donne beaucoup d'importance à 
ce que son père peut lui donner.

>27:39-40 Son père, Isaac, lui dit : " 
>Tu vivras de la terre et de ce qu'elle 
>produit, et tu vivras de ton épée. Tu 
>serviras ton frère pour un temps, mais 
>ensuite tu te détacheras de lui et tu 
>seras libre.
Je donne aussi la traduction français Louis Segond de ce 
passage:
>Isaac, son père, répondit, et lui dit: 
>Voici! Ta demeure sera privée de la 
>graisse de la terre et de la rosée du 
>ciel, d'en haut. Tu vivras de ton épée, 
>Et tu seras asservi à ton frère. Mais 
>en errant librement çà et là, Tu 
>briseras son joug de dessus ton cou. 

Est-ce que notre vie sur Terre vaut plus que la lutte pour 
la suprématie, le pouvoir et l'abondance? Comme déjà dit et 
comme on le sait tous, c'est souvent la richesse et l'argent 
qui dominent et régissent notre vie. Et si toutes ces choses 
ont été donné à Jacob, on reste avec cette essentielle et 
naturelle question posée par Isaac à 27:37: « que reste-t-il 
à donner ? ». La domination de la force de la richesse 
paraît totale. Qui peut s'en affranchir? La chose la plus 
surprenante arrive à la fin, à 27:40.

Ici on voit que Edom sera privé de la graisse de la terre et 
de la rosée du ciel, donc de l'abondance gratuite.  Il vivra 
tout simplement « de la terre et de ce qu'elle produit », 
selon les lois (inévitables) de la nature et de la science, 
sans argent ou pouvoir facile. Le point essentiel est la 
bénédiction suivante donné à Edom: « Mais en errant 
librement çà et là, tu briseras son joug de dessus ton cou.  
» On voit qu'Edom se libère grâce à son esprit très ouvert, 
grâce à sa curiosité qui l'a poussé à errer « librement ça 
et là » -- cette expression doit être comprise au sens 
figuré et allégorique. ***Ce qui semblait être un voyage 
spirituel inutile au petit bonheur de la chance sans 
contrepartie financière a amené sa plus grande 
libération.***

Cela confirme un principe plus général, qui s'applique du 
niveau individuel jusqu'au niveau de la race. Les races du 
nord, qui ont longtemps vécu dans un climat où seulement 
l'existence la plus élémentaire était possible, sont 
devenues un jour supérieures aux races du sud qui ont 
toujours vécu plus à l'aise, dans dans des climats plus 
propices à la vie, dans une plus grande a abondance. Il 
s'agit d'une lutte plus générale entre deux esprits; cette 
lutte a été incarné par Edom et Jacob vers l'an 2000 av J.C.  
Mais le même phénomène s'est répété maintes fois depuis l'an 
2000 av. J.C. au sein de plusieurs civilisations. Mais il 
est inutile de faire ici un travail d'histoire sur le sujet.  
Ce phénomène se décline aujourd'hui sous la forme du conflit 
entre l'esprit de la culture et de la science contre 
l'esprit du business et du profit. Ces deux esprits sont 
incarnés depuis plusieurs siècles par les aryens (les 
héritiers de la Rome antique) et la juiverie (les héritiers 
de Jacob et des races de Canaan).


Épisode 6 Partie 6.3: Précisions pour expliciter les idées 
de base

A) Edom est le représentant d'une bénédiction associée au 
manque d'abondance, ce qui peut paraître contradictoire.  
Voici le paradoxe expliqué par Hitler.

>Le destin me favorisa. Obligé de 
>revenir dans le monde de misère et 
>d'insécurité matérielle que mon père 
>avec déjà connu, je perdis les œillères 
>de ma trop étroite éducation de « petit 
>bourgeois ». C'est que de cette manière 
>que j'ai pu connaitre la vie; j'ai 
>appris à distinguer les apparences 
>superficielles ou brutales de la 
>véritable nature des hommes.

En effet, celui à qui le destin a donné la possibilité 
d'accéder facilement au lux et à l'abondance ne remettra 
jamais en question l'esprit du business (aujourd'hui conquis 
par le juif). Il est condamné à rester toute sa vie avec des 
œillères sur sa tête. Même la plupart des patrons d'origine 
aryenne ont une vision du monde juive. Ils ne cherchent 
jamais un sens supérieur à leur vie; ils savent pas ce 
qu'ils perdent.

Je cite à partir de Mein Keimpf (v 2, ch 14) d'autres 
descriptions du monde aryen qui sont raccord avec Edom
>Nous avont été mis sur cette terre pour 
>y gagner notre pain quotidien au prix 
>d'un perpétuel combat, en créature à 
>qui rien n'a été donné gratuitement, et 
>qui ne devront leur situation de 
>maîtres de la terre qu'à l'intelligence 
>et au courage avec lesquels ils sauront 
>la conquérir et la conserver. 
Pas d'abondance gratuite encore une fois.


B) Pour une fois, je peux citer wikipedia qui dit que Edom 
est « allégoriquement identifié dans la tradition juive avec 
l'empire romain, et plus tard, avec la chrétienté ». La 
civilisation romaine (ou européenne) chrétienne rappelle en 
effet l'esprit d'Edom décrit dans la partie 2 de mon 
analyse. D'ailleurs, l'épitre aux romains fait aussi un 
rapprochement avec Edom. Je sélectionne l'essentiel du 
chapitre 9 (bible en français courant).

>13 Comme le déclare l'Écriture: «J'ai 
>aimé Jacob, mais j'ai repoussé Ésaü.»
>...
>15 En effet, il dit à Moïse: «J'aurai 
>pitié de qui je veux avoir pitié et 
>j'aurai compassion de qui je veux avoir 
>compassion.»
>23 Mais il a voulu aussi manifester 
>combien sa gloire est riche pour les 
>autres, ceux dont il a pitié, ceux 
>qu'il a préparés d'avance à participer 
>à sa gloire.
>24 Nous en sommes, nous qu'il a 
>appelés, non seulement d'entre les 
>Juifs mais aussi d'entre les autres 
>peuples.
>25 C'est ce qu'il déclare dans le livre 
>d'Osée: «Le peuple qui n'était pas le 
>mien, je l'appellerai mon peuple, et la 
>nation que je n'aimais pas, je 
>l'appellerai ma bien-aimée.
>26 Et là où on leur avait dit: ‹Vous 
>n'êtes pas mon peuple›, là même ils 
>seront appelés fils du Dieu vivant.»

Ce retournement dans l'attitude de Dieu n'est pas nouveau 
dans la bible, mais il est souvent généré par un changement 
d'attitude du peuple en question. On peut lire dans Jérémie 
18:7-8: « Parfois, à propos d'une nation ou d'un royaume, je 
parle de déraciner, de renverser et de détruire. Mais si 
cette nation renonce au mal qui a provoqué ma menace, alors 
je change d'avis au sujet du malheur que je lui destinais. »

La même épitre aux romains dit que la « bénédiction » de 
l'abondance peut devenir un piège:
>11:8 comme le déclare l'Écriture [note:
>le psaume 69]: «Dieu a rendu leur
>esprit insensible; il a empêché leurs
>yeux de voir et leurs oreilles
>d'entendre jusqu'à ce jour.»
>11:9 David dit aussi: «Que leurs
>banquets soient pour eux un piège, une
>trappe, une occasion de tomber et de
>recevoir ce qu'ils méritent.
>11:10 Que leurs yeux s'obscurcissent,
>qu'ils perdent la vue; fais-leur sans
>cesse courber le dos.»

Les romains n'ont pas adopté le christianisme grâce à une 
promesse de richesses et de l'abondance. Ils l'ont adopté 
parce qu'ils l'ont trouvé plus juste. Cette religion a été 
bâtie sur des écrits religieux de Jacob/Israel soigneusement 
sélectionnés et purifiés par les romains. L'ancien Jacob a 
perdu la guerre raciale contre les peuple de Canaan parmi 
lesquels il avait vécu. Après l'époque de David, il se sont 
de plus en plus mélangé avec Canaan. Plus tard, même 
l'ancien Edom est tombé dans le piège et il s'est aussi 
mélangé avec les juifs et avec Canaan. Concernant ces 
peuples anciens, on ne sait plus qui est quoi; ils se sont 
métamorphosé en Babylone, c.à.d., une confusion raciale 
totale. Il ne reste que l'Europe d'aujourd'hui, le deuxième 
Edom, où on peut trouver encore des traces dormantes d'une 
race pure que Dieu pourrait peut-être un jour ressusciter.


C) Le « Tu vivras de ton épée » veut dire « tu vivra parce 
tu va te battre ». On donne rien gratuitement à Edom, mais 
il va réussi à vivre grâce à une lutte permanente. Il s'agit 
effectivement d'une bénédiction, parce qu'on peut aussi 
travailler et se battre pour ne rien réussir. Edom réussira 
même à renverser un certain ordre qui paraît naturel, 
l'ordre qui s'exprime aujourd'hui par le fait que les 
patrons et l'abondance ont l'ascendant sur ceux qui 
travaillent. Edom finira par renverser cela "en errant 
librement çà et là", c.à.d., grâce à sa curiosité, son désir 
d'explorer et d'apprendre. Le fait qu'il apportait à la 
maison du gibier sauvage de qualité montre qu'il était 
capable d'affronter la nature sauvage et de la manipuler en 
sa faveur.  Cela présuppose aussi un enthousiasme réel pour 
la vie, confirmé par le fait qu'il était capable de faire 
l'effort (physique) nécessaire pour parcourir « ces champs 
et de ces grands espaces que l'Éternel a bénis ».

Ces qualités manquaient à Jacob qui était plus commode et « 
qui aimait rester à la maison ». Cela se retrouve un peu 
dans les juifs d'aujourd'hui: pour eux, courir c'est plus 
les cheveux et ils font très peu de sport (de haut niveau).  
Le fait qu'ils prennent souvent l'avion pour aller d'un pays 
à l'autre n'implique aucun effort solide de leur part; ça 
n'implique aucun esprit d'explorateur. Celui qui n'est pas 
prêt à faire un effort, va accepter toujours l'idéologie 
dominante dans sa région pendant son quinquennat. Il ne va 
jamais pouvoir renverser l'ordre établi.

D) Ces bénédictions données par Isaac il y a 4000 ans 
caractérisent le potentiel de deux typologies humaines ou 
même de deux raciologies humaines. L'ancienneté de cette 
histoire lui donne beaucoup de poids dans la bible, car 
c'était une époque où on voyait plus clairement et les races 
étaient plus pures. À cause du mélange racial, ces 
bénédictions ont été dilués. Edom s'est mélangé toute de 
suite avec d'autres races, ce qui est raccord avec le fait 
qu'il a été « indifférent au fait qu'il avait renoncé à son 
droit d'aînesse. ». C'est peut-être à partir de ce moment 
que Edom est devenu plus matérialiste, ce qui a rompu la 
magie. C'est ici la faiblesse de l'esprit aryen: il peut 
facilement devenir matérialiste, découragé par son manque 
d'abondance matérielle. Tout le monde n'a pas la force 
d'Orwell qui a écrit « If you feel that staying human is 
worthwhile, even when it can't have any [practical] result 
whatsoever, you've beaten them. »

Toute bénédiction porte l'esprit de celui qui la prononce.  
Si l'église d'aujourd'hui est corrompue et détournée par le 
modernisme, alors toute bénédiction qu'elle prononce aura 
les mêmes défauts. Si Jacob a obtenue sa bénédiction grâce à 
une tromperie (d'inspiration féminine), alors sa bénédiction 
comportera une dose de tromperie. Jacob a hérité cette 
fameuse terre de l'abondance, sauf qu'il a hérité en même 
temps le « privilège » de vivre entouré par les diabolique 
peuples de Canaan. Il va se faire finalement duper par ces 
diables de Canaan que David avait conquis. On peut lire dans 
Mein Keimpf (chapitre 2, vol 2) comme une langue commune 
favorise le métissage: « Il arrive, et le cas n'est que trop 
fréquent dans l'histoire, qu'un peuple conquérant réussisse 
à imposer sa langue au vaincus, mais, au bout de mille ans, 
cette langue est parlée par un peuple nouveau [métissé] et 
les vainqueurs sont ainsi devenus à proprement parles les 
vaincus. »

C'est pas étonnant que le peuple juif qui a résulté après le 
mélange avec Canaan a oublié l'esprit des leur lois 
ancestrales inspirée par Dieu pour n'en retenir que l'aspect 
rituel et le mercantilisme. Jésus, les prophètes et les 
apôtres sont les représentants de la race d'Abraham 
d'origine et ils se sont toujours trouvés en contradiction 
avec la grande masse de ces nouveaux juifs métissés. Le 
grand prophète Daniel a même pointé de doit explicitement ce 
mélange avec Canaan qui ne faisait que débuter à son époque.  
Voici comment il qualifie un « compatriote » juif dans 
l'histoire de Suzanne (1:56): « Tu es de la race de Canaan 
et non de Juda ! La beauté t’a dévoyé et le désir a perverti 
ton cœur. »

----
Lors des décryptages à venir, il sera important de 
distinguer entre l'Edom chrétien d'origine et le (((Edom))) 
d'aujourd'hui. L'occident actuel est un Edom babylonien et 
une confusion raciale totale. Tous les prophètes ont évoqué 
Edom; leurs écrits concernent des fois l'aryen de base et 
des fois le nouveau (((aryen babylonien))).

 

ÉPISODE 7 L'église de Philadelphie est l'église de la 
résistance de l'esprit Aryen
   Partie 1. Le contexte de Philadelphie et du nationalisme 
   blanc dans l'apocalypse 2-3
   Partie 2: Voyageons à Philadelphie

Partie 1

L'apocalypse 2-3 présente 7 messages à envoyer à 7 églises 
des années 100. Plusieurs commentateurs s'accordent à dire 
que ces messages suivent le déroulement chronologique et les 
ères du christianisme. Voici les trois dernières églises.
A) Sardes dont le nom signifie « ceux qui échappent »
B) Philadelphie dont le nom signifie « l'amour fraternel »
C) Laodicée, une contraction des mots « Laos » (peuple) et « 
dikéia » (justice ou droit) qui signifie le droit des 
peuple, la démocratie.

Les messages adressés à ces églises font allusion au retour 
de Christ. Son retour est de plus en plus proche:
A) Si tu ne te réveilles pas, je viendrai te surprendre 
comme un voleur. (3:3)
B) Je viens bientôt. (3:11)
C) Je me tiens à la porte et je frappe (3:20)

Les périodes ou les ères associées à ces églises peuvent se 
recouper partiellement. Un reste de Sardes et de 
Philadelphie existera encore, aux côté de Laodicée, au temps 
de la fin. On va se focaliser le plus l'église de 
Philadelphie qui sera protégée à « la période de malheur qui 
va venir sur le monde entier pour mettre à l'épreuve les 
habitants de la terre» (3:10)

A) Voici un extrait sur Sardes, selon la Bible en Français 
Courant.
>Rev 3:1 [...] Je connais ton activité; 
>je sais que tu as la réputation d'être 
>vivant, alors que tu es mort.
>Rev 3:2 Réveille-toi, affermis ce que 
>tu as encore, avant que cela ne vienne 
>à mourir complètement. Car j'ai 
>remarqué qu'aucune de tes actions n'est 
>parfaite aux yeux de mon Dieu.
>Rev 3:3 Rappelle-toi donc 
>l'enseignement que tu as reçu et la 
>façon dont tu l'as entendu; sois-lui 
>fidèle et
>change de comportement. Si tu ne te 
>réveilles pas, je viendrai te 
>surprendre comme un voleur, sans que tu 
>saches à quelle heure ce sera.
>Rev 3:4 Cependant, quelques-uns des 
>tiens, à Sardes même, n'ont pas souillé 
>leurs vêtements. Ils m'accompagneront, 
>vêtus de blanc, car ils en sont dignes.
>Rev 3:5 «Ceux qui auront remporté la 
>victoire porteront ainsi des vêtements 
>blancs [...] 
Cette église doit être rongée par un poison peu visible de 
l'extérieur, parce qu'elle donne l'impression de former un 
corps sain. C'est pour cela qu'on la décrit en disant « tu 
as la réputation d'être vivant, alors que tu es mort ».

B)
>Rev 3:7 «Écris à l'ange de l'Église de 
>Philadelphie: «Voici ce que déclare 
>celui qui est saint et véritable, celui 
>qui a la clé du roi David, celui qui 
>ouvre et personne ne peut fermer, qui 
>ferme et personne ne peut ouvrir:
>Rev 3:8 Je connais ton activité; je 
>sais que tu n'as que peu de force, et 
>pourtant tu as été fidèle à ma parole 
>et tu ne m'as pas renié. Eh bien, j'ai 
>ouvert une porte devant toi, que 
>personne ne peut fermer.
>Rev 3:9 Voici ce que je ferai des gens 
>de l'assemblée de Satan, ces menteurs 
>qui se prétendent juifs mais ne le sont 
>pas: je les forcerai à venir 
>s'agenouiller devant toi pour 
>t'honorer. Ils reconnaîtront que je 
>t'aime.
>Rev 3:10 Puisque tu as gardé mon ordre 
>d'être persévérant, moi aussi je te 
>garderai de la période de malheur qui 
>va venir sur le monde entier pour 
>mettre à l'épreuve les habitants de la 
>terre.
>Rev 3:11 Je viens bientôt. Tiens 
>fermement ce que tu as, afin que 
>personne ne te prenne ta couronne de 
>victoire.
>Rev 3:12 «De celui qui aura remporté la 
>victoire, je ferai une colonne dans le 
>temple de mon Dieu et il n'en sortira 
>plus jamais. J'inscrirai sur lui le nom 
>de mon Dieu et le nom de la ville de 
>mon Dieu, la nouvelle Jérusalem qui 
>descend du ciel, envoyée par mon Dieu. 
>J'inscrirai aussi sur lui mon nom 
>nouveau.
Il est probable que le peu de gens « vêtu de blanc » qui 
restent à Sardes (Rev 3:4) continuent la lutte. Mais ils 
sont peu nombreux et ils ont peu de force. Cependant, Jésus 
leur a ouvert une porte que personne peut fermer!

C)
>Rev 3:14 «Écris à l'ange de l'Église de 
>Laodicée: «Voici ce que déclare l'Amen, 
>le témoin fidèle et véritable, qui est 
>à l'origine de tout ce que Dieu a créé:
>Rev 3:15 Je connais ton activité; je 
>sais que tu n'es ni froid ni bouillant. 
>Si seulement tu étais l'un ou l'autre!
>Rev 3:16 Mais tu n'es ni bouillant ni 
>froid, tu es tiède, de sorte que je 
>vais te vomir de ma bouche!
>Rev 3:17 Tu dis: « Je suis riche et 
>j'ai fait de bonnes affaires, je ne 
>manque de rien ». En fait, tu ne sais 
>pas combien tu es malheureux et 
>misérable! Tu es pauvre, nu et aveugle.
>Rev 3:18 C'est pourquoi je te conseille 
>d'acheter chez moi de l'or purifié au 
>feu, pour devenir réellement riche.  
>Achète aussi des vêtements blancs pour 
>t'en couvrir et n'avoir plus la honte 
>de paraître nu, ainsi qu'un remède pour 
>soigner tes yeux et leur rendre la vue.
>Rev 3:19 Je réprimande et corrige tous 
>ceux que j'aime. Fais donc preuve de 
>zèle et change de comportement.
>Rev 3:20 Écoute, je me tiens à la porte 
>et je frappe [...]

C'est l'église de l'homme tiède d'aujourd'hui souvent 
relativement indifférent au mal qu'il voit partout autour de 
lui. Il s'oppose souvent à l'extrémisme et au fanatisme et 
ça le rend mou; rien ne le pousse à lutter avec force pour 
un idéal. Pourtant, l'homme moderne pense être plus émancipé 
et plus habile que le passé tout entier; il a laissé tous 
les problèmes du passé « derrière lui » et il est devenu 
riche. Mais la vérité c'est qu'il ne sait même pas qu'il est 
en fait « malheureux et misérable »; . L'homme et la femme 
moderne peuvent avoir aujourd'hui une grande activité 
extérieure mais si vous regardez bien, c'est sans vie, et 
toujours sans cœur pour ses proches ou pour le Seigneur.  
Cette situation est bien raccord avec d'autres passages de 
la Bible qui décrivent la fin des temps. On peut lire dans 
Mathieu 24:12-13: « Le mal se répandra à tel point que 
l'amour d'un grand nombre de personnes se refroidira. Mais 
celui qui tiendra bon jusqu'à la fin sera sauvé. »

Je pense qu'il est assez clair que la description du point 
C) correspond parfaitement à notre époque. Juste un seul 
exemple: beaucoup pensent être « des gens bien » parce 
qu'ils rejettent le racisme -- et donc l'amour de leur 
proches --, ce qui est en contradiction avec le vrai esprit 
chrétien. Ces gens ne cherchent plus la vérité et ils sont 
donc « nus et aveugles ».

---
La question essentielle est: quelle période associer à 
l'église de Sardes et à celle de Philadelphie? Les normis de 
Laodicée se trompent aujourd'hui sur tout et ils voient 
l'Allemagne d'Hitler comme un petit accident, un mal qui 
doit finir aux oubliettes de l'histoire. Mais quel est le 
dernier grand événement en rupture avec l'époque actuelle?  
C'est la montée du national socialisme pendant les années 
1920-1945. Il n'y a rien d'une importance comparable dans 
l'histoire des deux derniers siècles. Hitler et ses alliés 
ont été a deux doigts de libérer l'Europe et de détrôner le 
Marxisme. Si on oublie cette période glorieuse, le Marxisme 
n'a fait que progresser depuis presque deux siècles.

Le national-socialisme des années 1920-1945 s'est construit 
comme une réponse à la tendance historique de l'époque. Ils 
ont essayé d'arrêter la décadence de l'Europe qui avait 
démarré depuis plus d'un siècle. L'église de Sardes doit 
correspondre à la période d'avant 1920 qui a conduit au 
désastre civilisationnel combattu par Hitler et ses alliés.  
On peut dire qu'il s'agit, grosso-modo, des années 
1770-1920. C'est pendant cette période que l'église a 
commencé son déclin pour laisser le pouvoir aux juif et aux 
loges. C'est ça le « poison peu visible » dont j'ai parlé 
plus haut. Comme les juifs travaillaient dans l'ombre, le 
monde de Sardes avait la « réputation d'être vivant », 
l'Europe paraissait encore très belle de l'extérieur mais 
elle était morte ou rongée intérieurement.

ÉPISODE 7 L'église de Philadelphie est l'église de la 
résistance de l'esprit Aryen
Partie 2: Voyageons à Philadelphie

On se focalise sur l'église de Philadelphie, l'église du 
national socialisme et de l'homme blanc.  Le mot 
Philadelphie signifie « Amour fraternel » et ça ne doit 
vraiment rien au hasard.

On peut appliquer à cette église beaucoup de descriptions 
que divers chrétiens ont écrit sans savoir qu'ils parlaient 
du national socialisme. Par exemple, on trouve ici la 
description suivante:
>Pourquoi est-il dit que cette Eglise a 
>peu de puissance ? C’est une Eglise 
>fidèle à la Parole de Dieu. Elle est 
>attaquée, calomniée, aussi bien par les 
>païens idolâtres que par les Juifs qui 
>rejettent le Messie. Elle est isolée en 
>quelque sorte, limitée dans son action 
>MAIS pas dans l’action divine ! Elle 
>n’a certainement pas les dons de 
>l’Eglise de Corinthe qui était dans 
>l’abondance, mais ce qu’elle a, elle le 
>garde précieusement, comme une perle de 
>grand prix et le Saint-Esprit œuvre 
>dans une telle Eglise.
En effet, cette église n'a pas le don de l'abondance, ce qui 
rappelle la situation d'Edom décrite dans l'épisode 6. Mais 
Edom a reçu la promesse et la bénédiction d'être un esprit 
capable de renverser l'esprit de l'argent facile et du 
pouvoir matériel. Edom était un esprit de type aryen; Isaac 
lui a donné la promesse divine de pouvoir toujours trouver 
et jouir de sa liberté.

L'oligarchie de cette planète pense que le mouvement 
fasciste va finir un jour aux oubliettes de l'histoire. Et 
beaucoup espèrent que le système va réussir à effacer tous 
les racistes blancs de la terre, pour arriver à la parousie.  
L'apocalypse annonce ici qu'ils se trompent tous. Le 
mouvement national-socialiste blanc -- dont DP fait partie 
-- ne sera jamais détruit. Jésus dit « tu ne m'as pas renié.  
Eh bien, j'ai ouvert une porte devant toi, que personne ne 
peut fermer. » Il s'agit de la porte et de la voie de la 
vérité que *personne ne peut fermer*, c.à.d., même pas 
l'oligarchie avec tous l'argent du monde. À la fin de sa 
lettre (3:12), Jésus promet à Philadelphie un « nom nouveau 
» et une place pour toujours comme une « colonne dans le 
temple » de l'Éternel. Il y aura toujours quelqu'un là pour 
transmettre notre vérité.

Bien que les proches d'Hitler n'étaient pas tous chrétiens, 
on peut dire que le mouvement national socialiste en soi n'a 
pas renié le Christ et ces idées socialistes. Cela a été 
évoqué dans plusieurs émissions DP. À mon avis, il est 
impossible d'être socialiste au sens d'Hitler et renier le 
socialisme de Jésus. Par contre, Hitler a dénoncé avec 
justesse le fait que les églises multi-nationales de son 
époque n'avaient plus le bien-être des blancs à l'esprit.  
Ces églises chrétiennes auraient marché 1000 fois mieux sous 
un régime politique fasciste que sous ce régime juif. À 
chaque fois que je passe devant une église aujourd'hui, elle 
est déserte.

Qu'on soit chrétien ou pas, dans notre milieu on s'accorde 
tous sur un fait: c'est la race blanche qui a bâti la 
religion chrétienne et c'est que la race blanche qui pourra 
la maintenir dans l'avenir.  Il faut être vraiment très 
enjuivé pour penser que les nègres peuvent aussi accomplir 
une telle tache.  La survie de la race blanche marche donc 
main dans la main avec la survie du christianisme. D'un 
certaine manière, Hitler l'a dit plusieurs fois dans Mein 
Keimpf:
>Ce qui est important pour l'avenir de 
>la terre, ce n'est pas de savoir si les 
>protestants l'emporteront sur les 
>catholiques ou les catholiques sur les 
>protestants, mais si l'homme de race 
>aryenne survivra ou mourra. Pourtant 
>les deux confessions ne luttent pas 
>aujourd'hui contre celui qui veut 
>anéantir l'aryen : elles cherchent 
>réciproquement à s'anéantir. Celui qui 
>se tient sur le plan raciste a le 
>devoir sacré, quelle que soit sa propre 
>confession, de veiller à ce qu'on ne 
>parle pas sans cesse à la légère de la 
>volonté divine, mais qu'on agisse 
>conformément à cette volonté et qu'on 
>ne laisse pas souiller l'œuvre de Dieu.
>[...]
>Mais saper l'existence de la 
>civilisation humaine en exterminant 
>ceux qui la détiennent, apparaît comme 
>le plus exécrable des crimes. Celui qui 
>ose porter la main sur la propre image 
>du Seigneur dans sa forme la plus 
>haute, injurie le Créateur et aide à 
>faire perdre le paradis.

Un point central dans la description de Philadelphie c'est 
son opposition à « ces menteurs qui se prétendent juifs mais 
ne le sont pas ». Comme je l'ai expliqué dans un autre 
épisode, ces juifs sont en fait un mélange entre la race 
d'Abraham et les très maléfiques races de Canaan parmi 
lesquelles ils ont vécu un plus d'un demi-millénaire (sans 
compter les autres races avec lesquelles ils se sont mélangé 
depuis l'époque de Jésus). On peut dire que la Bible a 
annoncé depuis 2000 ans qu'un chrétien fidèle doit lutter 
contre ces « menteurs qui se prétendent juifs ».

Il est très important de persévérer et continuer à 
construire notre ville invisible de Philadelphie (si besoin, 
sur Internet derrière vpn et tor). Jésus a dit: « Puisque tu 
as gardé mon ordre d'être persévérant, moi aussi je te 
garderai de la période de malheur qui va venir sur le monde 
entier pour mettre à l'épreuve les habitants de la terre. » 
Nous somme en train de vivre ce malheur aujourd'hui, avec un 
pouvoir juif de plus un plus fort et de plus en plus 
anti-blanc. Il n'est pas déjà étonnant que notre mouvement 
n'est jamais mort depuis 1945, presque comme s'il était 
protégé par une volonté divine?

Salutation solaires,
Je reste, j'espère pour toujours,
Un agent de Philadelphie

Annexe à l'épisode 7:

Comme déjà dit, on peut prendre plusieurs études 
théologiques sur l'église de Philadelphie et les appliquer 
au national-socialisme. Plusieurs commentateurs de la bible 
nous ont rendu un service énorme sans le savoir. Cette 
annexe présente quelques commentaires que j'ai trouvé sur 
Internet, sans que je puisse confirmer leur véridicité 
historique -- je ne suis pas un historien.

1) La synagogue juive de Philadelphie était très puissante, 
avec tous les moyens existants d'un parfait appareil de 
propagande religieuse : pouvoir financier, pouvoir 
politique, pouvoir démographique, pouvoir de domination 
oratoire, etc. Par conséquent, la petite communauté 
chrétienne de Philadelphie était soumise à trois grands 
types de pression : la pression de la culture grecque, la 
pression des vins de Dyonisos et la pression de la 
synagogue. En étudiant la lettre adressée par Jésus aux 
chrétiens de Philadelphie, nous découvrons que l'Église a 
résisté à tous ces types de pression.  [je ne retrouve plus 
la source]


2) Philadelphie était une ville « ouverte », non seulement 
pour le commerce, mais aussi pour les premiers chrétiens qui 
ont annoncé l’Évangile dans cette région et qui ont parcouru 
les routes de la province d’Asie mineure à partir de cette 
ville stratégique. La terre était suffisamment fertile pour 
cultiver des vignes. La qualité du vin produit par les 
champs de Philadelphie était telle que le poète romain 
Virgile a écrit sur son excellence. L'abondante production 
de vin a conduit les citoyens à vénérer Dionysius, le dieu 
du vin. Les trois principales sources de prospérité de 
Philadelphie étaient le commerce, les industries du textile 
et du cuir, et l'agriculture -- en particulier les vignobles 
pour le vin. Comme on peut le comprendre, le culte de 
Dionysos, le dieu du vin, était très fort à Philadelphie.  
Philadelphie est aussi la plus jeune des sept églises et la 
ville elle-même était située sur une frontière entre deux 
plaques tectoniques qui a connu de nombreux tremblements de 
terre.  [je ne retrouve plus la source]

3) Et concernant le processus général de destruction de la 
race blanche, lisons le professeur John F.  Walwoord qui a 
écrit (dans « The Revelation of Jesus Christ », 1989, p.  
51-52): « Bon nombre de commentateurs [bibliques] pensent 
qu’en plus des ramifications évidentes de ces messages, les 
sept Églises représentent le déroulement chronologique de 
l’histoire de l’Église, spirituellement parlant. Ils font 
remarquer qu’Éphèse semble être typique de l’ère apostolique 
en général, et que la progression du mal atteignant son 
point culminant avec Laodicée semble indiquer l’état final 
de l’apostasie de l’Église… L’ordre des messages aux Églises 
semble être divinement choisi pour indiquer, 
prophétiquement, la direction qu’a pris l’Église dans 
l’histoire » .

Voici une image qui montre le voyage circulaire nécessaire 
pour visiter ces villes, ce qui peut aussi faire référence à 
la montée et la descente (de la foi chrétienne et de l'homme 
blanc).

 
ÉPISODE 8 Une église qui agit en secret (incognito) restera 
vivante jusqu'au retour du Christ

----
Plan:
8.1 Les derniers mots de Jésus sur Terre sont très 
énigmatiques
8.2 L'interprétation prophétique des derniers mots de Jésus 
sur Terre
8.3 Une église incognito à l'image du disciple bien aimé 
restera vivante jusqu'au retour de Jésus
8.4 La thèse (très probable) d'un grand théologien incognito
8.5 La thèse de Jean l'apôtre
8.6 D'autres identifications moins probables du disciple 
bien aimé
----

Le dernier chapitre de l'évangile de Jean porte sur les 
derniers jours de Jésus sur Terre.  Plusieurs apôtres sont 
sortis pêcher avec deux disciples. Jésus arrive pour leur 
indiquer comment prendre plus de poissons. La Bible a évoqué 
plusieurs fois le rapprochement entre « pêcheurs de poissons 
» et « pêcheurs d'hommes ». Pierre a été le premier apôtre 
appelé par Jésus avec les mots « Simon : Ne crains point ; 
désormais tu seras pêcheur d'hommes » (Luc 5:10, Mat 4:19).

8.1 Les derniers mots de Jésus sur Terre sont très 
énigmatiques

Les croyants peuvent voir les derniers jours de Jésus sur 
Terre comme un événement d'une importance exceptionnelle.  
Mais l'évangile de Jean nous livre un « détail » inattendu 
au milieu de ce récit; il s'agit du nombre précis de 
poissons qu'ils ont pêché: 153. Pendant ces derniers moment 
avec les apôtres, Jésus n'a rien trouvé de plus important à 
faire que de leur demander de s'arrêter pour compter le 
nombre de poissons? Il n'y avait rien de plus intéressant à 
évoquer dans cette dernière page du dernier évangile? Non: 
ce n'était pas le meilleur moment pour des futilités. Ce 
nombre doit donc avoir son importance.

Le nombre 153 est la somme des premiers n=17 entiers: 153 = 
1+2+3 ... + 17. L'adoption d'une idée passe souvent par ce 
processus pyramidal: au début il y a 1 seul homme qui 
incarne l'idée (pour nous Jésus), ensuite 2 autres hommes 
peuvent s'ajouter (comme Pierre et son frère André), puis la 
communauté attire encore environ 3 hommes, ensuite encore 
plus, et encore plus, etc.

Ce dernier chapitre 21 comporte plusieurs autres aspects 
énigmatiques.

Jésus annonce à Pierre qu'il sera capturé par « un autre » 
qui lui imposera sa volonté et finira par le tuer:
> quand tu seras vieux, tu tendras les 
> mains et c’est un autre qui attachera 
> ta ceinture et te conduira où tu ne 
> voudras pas. Il dit cela pour indiquer 
> par quelle mort Pierre glorifierait 
> Dieu. 

À la fin, on voit Jésus qui s'éloigne, Pierre qui le suis, 
et un « disciple que Jésus aimait » qui suit Jésus et 
Pierre. Ce disciple que Jésus aimait est évoqué 5 fois dans 
cet évangile, très souvent à coté de Pierre. Pierre 
interroge Jésus sur le sort de ce disciple. Jésus répond:
> 21.22 Jésus lui dit : Si je veux qu'il 
> demeure jusqu'à ce que je vienne, que 
> t'importe ? Toi, suis-moi.
> 21.23 Là-dessus, le bruit courut parmi 
> les frères que ce disciple ne mourrait 
> point. Cependant Jésus n'avait pas dit 
> à Pierre qu'il ne mourrait point ; 
> mais : Si je veux qu'il demeure 
> jusqu'à ce que je vienne, que 
> t'importe ?
> 21.24 C'est ce disciple qui rend 
> témoignage de ces choses, et qui les a 
> écrites. Et nous savons que son 
> témoignage est vrai. 

Certains gens avaient compris les choses trop littéralement: 
le « le bruit courut » que ce disciple que Jésus aimait 
n'allait jamais mourir. Mais l'évangile insiste que Jésus a 
dit autre chose; je crois que ce disciple bien aimé qui a 
écrit cet évangile rejette par là l'hypothèse de son 
immortalité physique. On peut aussi supposer que Jésus 
parlait simplement d'un aller-retour qu'il allait faire dans 
la journée. Admettons. Mais à quoi bon mentionner une chose 
si simple et prosaïque dans un si important chapitre 
d'évangile? Si le Saint Esprit a voulu que cet évangile nous 
soit parvenu sous cette forme, c'est parce qu'il y a une 
signification qui peut nous intéresser aujourd'hui, au delà 
ce qu'ils faisaient le jour des événements.

8.2 L'interprétation prophétique des derniers mots de Jésus 
sur Terre

Pierre a souvent été vu comme le père de l'église visible et 
organisée. Jésus avait déjà annoncé l'église sera bâtie sur 
cette « pierre » (Mat 16:18). Pierre est considéré comme le 
premier évêque de Rome ou le premier Pape. N'oubliez pas que 
les orthodoxes et les protestants sont des branches plus 
tardives de l'église apostolique, même s'ils ne 
reconnaissent pas le pape aujourd'hui. Pierre est souvent 
évoqué en premier lorsqu'on mentionne les apôtres.

Jésus évoque la mort de Pierre pour une double raison: la 
mort physique de Jésus et la mort prophétique de l'église 
qu'il fondé. Il décrit comment l'église va mourir: « tu 
tendras les mains et c'est un autre qui attachera ta 
ceinture et te conduira où tu ne voudras pas. ». Les mains 
des croyants catholiques d'aujourd'hui sont devenu faibles.  
L'église est attachée comme avec une corde: elle est mené 
par « un autre », comme si on la tenait avec un lasso (dans 
un ensorcellement psychologique).

Le nombre 153 peut représenter le nombre de croyants à un 
moment donné, comme décrit dans la Section 8.1 plus haut (à 
comparer aussi avec la Note 1 ci-dessous). Ce nombre de 
croyants pourrait augmenter dans le temps ainsi: 1, 3, 6, 
10, 15, 21, ..., 153, etc. Ces valeurs font partie d'une 
série de « nombres triangulaires ». La fiche Wikipedia 
anglaise de ce concept affiche aujourd'hui (fin 2021) la 
série suivante: 0, 1, 3, 6, 10, 15, 21, 28, 36, 45, 55, 66, 
78, 91, 105, 120, 136, 153, 171, 190, 210, 231, 253, 276, 
300, 325, 351, 378, 406, 435, 465, 496, 528, 561, 595, 630, 
666... Si les chrétiens ne sont pas une communauté de 
destin, quelle curieuse coïncidence a poussé l'auteur de 
cette fiche wikipedia (voir image ci-jointe) à finir la 
série avec 666? Toutes les églises visibles sont aujourd'hui 
menées par « un autre ». Elles sont toutes arrivées dans 
l'état 666 et on a vu dans l'Épisode 3 que 666 est la marque 
de la bête juive.

 

ÉPISODE 9 La juiverie et le faux prophète aryen contre les 
églises de l'Apocalypse


Cet épisode porte sur les mauvais idéologues et les mauvais 
esprits affrontés par les chrétiens d'avant l'an 300 après 
J.C. Pour quoi s'y intéresser? Parce que ces esprits 
existent encore aujourd'hui sous d'autres formes. Ils sont 
presque intemporels, car portés par deux races humaines qui 
ont survécu 2000 ans. Il s'agit de la juiverie et d'une 
section du monde blanc qu'on appellera le faux prophète.  
Anthropologiquement, ces peuples sont les mêmes que ceux qui 
ont déstabilisé l'Europe chrétienne de l'époque moderne.  
Dans l'épisode suivant on va voir comment le faux prophète 
aryen va se mettre au service de la bête juive à la fin des 
temps. Ils vont rassembler (ou tromper) toutes les nations 
du monde pour encercler les peuples de souche Européenne (« 
le camps de Saints »); mais le feu va descendre du ciel pour 
les détruire -- i.e., on va déverrouiller Apocalypse 20:9.

Note: Il est peut-être utile de lire « faux idéologue » à la 
place de « faux prophète ».  Le mot grec « prophétés » 
(προφήτης)  peut aussi signifier « personne chargée 
d'exposer la vérité divine », sans forcement impliquer 
l'idée de prédire de l'avenir. 

LE CONTEXTE

Comme décrit au début de l'épisode 7, on suit la thèse 
classique selon laquelle les sept églises de l'Apocalypse 
représentent sept ères du Christianisme. Analysons ici les 
deux premières églises:
1) Éphèse dont le nom a une origine un peu floue, 
probablement dérivé du mot « désiré »;
2) Smyrne dont le nom est dérivé de myrrhe, un baume associé 
à la mort et à la souffrance.

Éphèse représente la première ère du Christianisme, 
généralement portée par les peuples qui vivaient dans 
l'empire romain juste après la mort de Jésus. Si le mot 
Éphèse est dérivé du mot « désiré », c'est peut-être une 
allusion mystérieuse au fait que le modèle d'humanité 
européen a été désiré par le Christ. Certains linguistes ont 
dit qu'Éphèse signifie aussi « échapper », « se relâcher ».  
Cela peut suggérer que, suite à l'échec de sa mission parmi 
les juifs, l'amour chrétien a cherché une ouverture dans 
l'empire romain. On peut voir Éphèse comme l'étincelle de 
cet amour.

Smyrne, la seconde ère, représente la flamme solide de 
l'église qui a résisté aux persécutions (romaines) d'avant 
l'édit de tolérance de Constantine (313). J'ai décrit dans 
l'épisode 7 comment le mouvement national-socialiste moderne 
représente l'ère de Philadelphie (don le nom signifie amour 
fraternel) qui continue sa mission grâce à une porte ouverte 
par Jésus à travers l'ère de Laodicée (pouvoir du peuple, 
démocratie). Un phénomène similaire est visible pendant 
l'ère de l'église martyre de Smyrne: les persécutions de 
Smyrne on commencé avec l'ère d'Éphèse, tout comme une 
flamme solide commence toujours avec une étincelle.

A) Éphèse, l'église qui a démasqué les faux apôtres pour 
bâtir la doctrine chrétienne sur les plus solides bases

Voici le début du chapitre 2 de l'Apocalypse.
>1 Écris cette lettre à l'ange de 
>l'Église d'Éphèse. [...] 2 "Je sais 
>tout ce que tu fais. J'ai vu ton 
>travail et ta persévérance. Je sais que 
>tu ne tolères pas les méchants. Tu as 
>examiné les affirmations de ceux qui 
>disent être des apôtres mais ne le sont 
>pas. Tu as découvert que ce sont des 
>menteurs.   
Plusieurs épîtres envoyées aux églises apostoliques des 
années 50-10  évoquent l'arrivée future de nombreux faux 
apôtres.  Comme indiqué plus haut, Éphèse représente la 
chrétienté développée juste après la mort du Christ.  Son 
exploit a été neutraliser ces faux apôtres pour bâtir leur 
foi uniquement sur la fondation des vrais apôtres.  En 
analysant ces épîtres, on trouve deux typologies de faux 
apôtres:

   (A.1) La juiverie Les gréco-romains du 1er siècle ont du 
bâtir le christianisme sur une fondation religieuse venue de 
l'étranger et promue par des apôtres étrangers.  C'est comme 
si les français d'aujourd'hui décidaient de bâtir un nouveau 
régime fondé sur la constitution américaine; ils tomberaient 
sur la difficulté suivante: quels américains prendre comme 
partenaires si beaucoup d'entre eux peuvent avoir l'intérêt 
de détourner le sens de leur constitution à leur avantage? À 
l'époque, tous ceux qui pouvaient revendiquer le titre de 
juifs pouvaient naturellement prétendre être des experts sur 
des questions de lois chrétienne -- ex, par rapport à la 
circoncision, à la loi de Moïse, aux prophètes de l'ancien 
testament, etc. J'ai utilisé ici l'expression « tout ceux 
qui pouvaient revendiquer le titre de juifs » avec 
attention, car la question du « peuple élu juif » est très 
complexe.  Les juifs de l'époque étaient déjà un peuple bien 
mélangé (avec Canaan).  Les vrais apôtres étaient à mon avis 
des représentants isolés d'une race supérieure presque 
disparue avec le métissage.  Une phrase de Mein Kampf m'est 
venue à l'esprit: « L'esprit allemand ne pourrait plus 
apporter son tribut à la civilisation que par des individus 
isolés au sein de nations étrangères, sans qu'on en 
reconnaisse seulement la provenance. » La prouesse d'Éphèse 
a été d'identifier les bons apôtres, qui étaient des 
représentants isolés d'une ancien peuple élu digne de ce 
nom, un ancien peuple juif presque grand remplacée par 
Canaan.  Le fait que certains gens perçus comme juifs 
n'étaient pas des juifs selon le Christ est confirmé par le 
verset 2:9 de l'Apocalypse (voir point C).

   (A.2) L'esprit négatif aryen ou « le faux prophète » Il 
est toujours difficile d'élaborer une doctrine solide même 
lorsqu'on y travaille uniquement avec ses compatriotes. Tous 
les grecs et tous les romains de l'époque n'étaient pas 
inspirés par Dieu; une partie d'entre eux n'ont pas hésité à 
détourner la vérité pour des raisons qui rappellent les 
motivations des politicards du 21ème siècle (ex, pour 
s'enrichir, pour gagner du pouvoir personnel, des 
disciples). Par exemple, Paul dit ceci aux éphésiens dans 
les Actes des apôtres (20:29-31):
>Je sais très bien que de faux 
>enseignants, tels des loups vicieux, 
>viendront parmi vous après mon départ, 
>sans épargner le troupeau.  Certains 
>d'entre vous déformeront même la vérité 
>pour gagner des disciples. Prenez 
>garde!  Souvenez-vous des trois années 
>que j'ai passées avec vous.
Il est en effet connu que d'innombrables chrétiens d'Europe 
ont souffert à cause de leurs compatriotes; leur 
persécutions ont été décrites à la fois par des sources 
historiques laïques et par la Bible. L'Annexe A fournit 
plusieurs extraits d'épîtres qui mettent les fidèles en 
garde sur ce point. Dans le reste de cet épisode 9 et dans 
l'épisode suivant (10) on va verra qu'on peut utiliser 
l'appellation « le faux prophète » pour désigner tous ces 
européens qui décidés à lutter contre le Christ.

------
ps.  Si vous pensez que je donne trop d'importance à la 
signification des noms choisis par la Bible, sachez que 
c'est assez courant dans la Bible (c'est même très très 
courant dans la Genèse). Même Paul a pu avoir une 
disposition d'esprit similaire: il suffit de lire Heb 7:1-2 
par le prisme d'une traduction comme NLT:
>Ce Melchisédek était roi de la ville de 
>Salem et aussi prêtre du Dieu 
>Très-Haut. Alors qu'Abraham rentrait 
>chez lui après avoir remporté une 
>grande bataille contre de nombreux 
>rois, Melchisédek le rencontra et le 
>bénit.  Abraham prit alors un dixième 
>de tout ce qu'il avait gagné dans la 
>bataille et le donna à Melchisédek. Son 
>nom signifie "roi de justice". Il est 
>aussi "roi de la paix" car [Salem] 
>signifie "paix". 
 
Épisode 9 B) Éphèse, l'église qui déteste la débauche 
sexuelle des Nicolaïtes et le métissage racial associée

Le verset 2:6 concerne Éphèse:
> Voici pourtant une chose que tu as en 
> ta faveur : tu détestes les œuvres des 
> Nicolaïtes que je déteste aussi.
Des écrits extra-bibliques évoquent diverses sectes qu'on 
peut associer aux Nicolaïtes des années 50-100.  Mais il est 
suffisant et plus sage de se limiter aux écrits bibliques.  
Ces Nicolaïtes doivent représenter un phénomène 
multiséculaire, car ils ré-apparaissent plus tard dans le 
message évoqué à l'ère de l'église de Pergame (2.14-15):
>Mais j'ai quelques reproches à vous 
>faire. Vous tolérez parmi vous des gens 
>dont l'enseignement est semblable à 
>celui de Balaam, qui a montré à Balak 
>comment piéger le peuple d'Israël. Il 
>leur a appris à pécher en mangeant de 
>la nourriture offerte aux idoles et en 
>commettant des péchés sexuels. De même, 
>vous avez parmi vous des Nicolaïtes qui 
>suivent le même enseignement.

Cela suggère un rapprochement entre la doctrine des 
Nicolaïtes et celle de Balaam. C'est la seule clé de 
compréhension que la Bible nous donne pour identifier ces 
Nicolaïtes, car ils n'apparaissent que dans les deux 
citations ci-dessus.  Étymologiquement, Nikolaos signifie « 
victoire sur le peuple » en grec; Balaam signifie « 
destruction du peuple » en hébreux. Voir (le début de) 
l'annexe B pour plus de précisions.

Ce Balaam a été un prophète très critiqué dans plusieurs 
épîtres (2Pe 1:15-16, Jud 1:11), ce qui suggère qu'il a 
commis un mal d'une extrême gravité. Beaucoup n'ont pas 
saisi le sens très profond de ce mal, car ils n'ont vu 
qu'une débauche sexuelle du peuple Israël d'origine avec des 
étrangères (Num 25:1, Num 31:16). Mais quel est le résultat 
le plus durable d'un acte sexuel avec une étrangère?  C'est 
bien le maudit mélange racial qui en découle! La débauche 
sexuelle en soi pourrait rester un péché borné dans le 
temps, si les gens étaient capables d'étouffer leurs désirs 
négatifs et mettre fin à leur débauche.  Mais le résultat 
racial restera à jamais inscrit dans le bagage génétique de 
sa descendance. C'est grâce à la répétition de ce types 
d'actes sexuels (avec les peuples de Canaan qualifiés de « 
chiens » par Jésus dans Mar 7:27 et Mat 15:26) que l'ancien 
peuple élu juif a été progressivement remplacé (voir aussi 
Esdras 9:2, Annexe B). En fait, tous ces mélanges ont 
conduit progressivement à la race juive moderne qui veut 
tout détruire aujourd'hui.

Pour saisir les raisons raciales diaboliques du projet de 
Balaam, on doit analyser le récit biblique jusqu'au bout. Si 
on lit uniquement Num 22-24, on peut croir que Balaam était 
un prophète plus-ou-moins correct.  La clé de compréhension 
est donnée par Num 31:15-16, où Moïse s'insurge: « Pourquoi 
avez vous laissé vivre toutes les femmes ? leur 
demanda-t-il. Ce sont elles qui ont suivi le conseil de 
Balaam et qui ont incité le peuple d'Israël à se rebeller 
contre le Seigneur lors de l'incident de Péor. » Cela montre 
que c'était bien Balaam qui avait conçu ce plan diabolique 
pour piéger un peuple qu'il ne pouvait pas maudire. Il avait 
conseillé à ces femmes étrangères de séduire les hommes 
d'Israel pour coucher ensemble et noyer leur races.

L'objectif de Balaam était de récupérer l'argent que le roi 
Balak lui proposait pour maudire Israel. Il avait refusé cet 
argent à maintes reprises, car il tenait à prophétiser 
uniquement ce que Dieu lui révélait. Mais il a trouvé la « 
solution »: sans maudire stricto-sensu la race d'Abraham 
d'origine, il a montré à Balak comment la mélanger avec des 
races de Canaan. Pour mesurer la gravité du problème, on 
peut garder en tête cette idée de Mein Kampf (ch.  11).
>Mais la perte de la pureté du sang 
>détruit pour toujours le bonheur 
>intérieur, abaisse l'homme pour 
>toujours et ses conséquences 
>corporelles et morales sont 
>ineffaçables. Si l'on confronte cette 
>unique question avec tous les autres 
>problèmes de la vie, on s'aperçoit 
>alors combien ces derniers ont peu 
>d'importance mesurés à cet étalon. Ils 
>sont tous bornés dans le temps ; la 
>question du maintien ou de la perte de 
>la pureté du sang existera tant qu'il y 
>aura des hommes. Tous les cas de 
>décadence de quelque importance, 
>antérieurs à la guerre, se ramènent en 
>dernière analyse à une question de 
>race.  L'échec de détecter le danger 
>qui vient du fait qu'on permet à une 
>race étrangère de vivre dans le corps 
>de la nation est la racine de tous les 
>problèmes. 

Sur la base de l'équivalence entre Nicolaïtisme et 
Balaamisme discutée plus haut (voir aussi l'Annexe B), on 
peu comprendre: lorsque Jésus dit qu'il hait « les œuvres 
des Nicolaïtes », il hait plutôt le manque d'hygiène raciale 
associé.

L'attachement de Jésus à un idéal de hygiène raciale peut 
paraître paradoxal aujourd'hui.  Il est vrai d'une certaine 
manière que le christianisme est une religion ouverte à 
tous, sans barrières raciales comme dans l'Ancien Testament.  
Si le Dieu de l'Ancien Testament avait ciblé les israélites 
d'autrefois comme objet de son amour, le Dieu décrit par le 
nouveau testament ne cible pas un peuple en préalable.  Les 
juifs derrière la presse moderne ont exploité cette idée 
pour piéger les chrétiens de nos jours. Ils nous ont suggéré 
subtilement que le racisme était le plus terrible péché 
imaginable.  Mais je n'ai jamais trouvé le racisme parmi les 
péchés souvent listés par la bible à diverses occasions. Peu 
importe: grâce à une théorie et à une phraséologie 
habilement combinées, les juifs ont trouvé des moyens 
subliminaux pour former des judéo-chrétiens inconscients qui 
ont condamné toute leur vie le racisme avec une confiance 
prophétique.  Ils ont pu penser avoir à la fois les faveurs 
de la presse et les faveurs de Dieu de leur coté (quel beau 
sentiment!).  Dans l'espace publique moderne, le discours 
anti-raciste a une auréole de puissance si complète qu'on 
peut avoir l'impression qu'il bénéficie d'inviolabilité 
mystique agrée par Dieu.  Mais la source de cette 
inviolabilité est le petit peuple juif moderne très métissé, 
assisté par une très grande section du monde blanc. En 
rejetant le racisme, ces gens pensent servir Dieu alors 
qu'ils servent en réalité la Synagogue de Satan (Apocalypse 
2:9), c'est à dire la juiverie moderne qui tire les ficelles 
dans l'ombre.

Ces (judéo-)chrétiens manipulés ont souvent une 
compréhension très simplifiée de la notion de race (dans la 
Bible): « On est tous les mêmes, c'est tout! ». Mais je leur 
dirais: pas si vite, c'est plus complexe que ça!  Toute la 
création de Dieu suit des lois des séparation. Ce n'est pas 
parce que Dieu a crée (ou même aimé) plusieurs espèces 
d'animaux, qu'il considère que toutes ces espèces sont 
d'égale valeur et qu'elles doivent se mélanger.  Il suffit 
de lire le premier chapitre de la Genèse pour trouver 
plusieurs fois une expression comme « selon leur type » 
(versets 11, 12, 21, 24, 25).  C'est pareil avec les 
peuples.  Jésus pourraient peut-être accepter toutes les 
races humaines à lui, mais chaque race a son modèle 
d'humanité et son propre chemin vers le divin.  Il ne faut 
pas les mélanger.  Si les noirs se croient appelés par Dieu, 
très bien; par contre, ils ne doivent pas chercher à 
remplacer les blancs dans leurs églises, mais ils doivent 
construire leur propres cathédrales à leur façon -- ce dont 
ils sont souvent incapables.  La tradition dit que certains 
apôtres ont essayé de répandre le Christianisme à 
l'extérieur de l'Europe mais cela n'a pas donné de résultat. 

Ces (judéo-)chrétiens oublient aussi que Jésus a bien évoqué 
les différences raciales, par exemple en qualifiant une 
femme Cananéenne de chienne (Mar 7:27 et Mat 15:26).  Il y 
avait d'innombrables Cananéens dans les régions où Jésus 
prêchait. Si c'est la seule qui l'a sollicité, peut-être que 
son appel a Jésus ne venait pas de sa nature Cananéenne.  
Elle pouvait être un représentant isolé d'une autre race, 
ou, selon un phrase de Mein Kampf, un « métis issus d'un 
premier croisement, chez lesquels le meilleur sang continue 
à l'emporter et cherche à se frayer passage ». 

Les européens des années 0-300 ne pouvaient pas prétendre à 
priori au titre de « les élus de Dieu ».  Ils ont juste 
prouvé qu'ils ont eu les aptitudes innés d'amour et de 
travail exigés par Dieu. Cela doit (aussi) venir de leur 
sang.  C'est à posteriori, par son travail, que l'église 
aryenne est rentrée en union avec le Christ.  L'église qui 
suit Smyrne c'est Pergame dont le nom signifie « Mariée ».  
Le travail de l'église européenne en tant qu'épouse de 
Christ n'a pas cessé avec Constantine.  L'étape suivante a 
été démolir les autres religions de l'ancien monde, ce qui a 
conduit aux innombrables siècles d'aryens bâtisseurs de 
cathédrales en Europe. On peut dire que la race aryenne a 
trouvé sa union avec le Christ en suivant ces mots de la 
2ème épitre de Pierre (1:10): « Ainsi, chers frères et 
sœurs, travaillez dur pour prouver que vous êtes vraiment 
parmi ceux que Dieu a appelés et choisis. ». 

La caractérisation ci-dessus de l'humanité aryenne et bien 
raccord avec un extrait de Mein Kempf (vol 2, chaptrie 14) 
que j'ai déjà évoqué au point (A) de l'épisode 6.
>>Nous avont été mis sur cette terre 
>>pour y gagner notre pain quotidien au 
>>prix d'un perpétuel combat, en 
>>créature à qui rien n'a été donné 
>>gratuitement, et qui ne devront leur 
>>situation de maîtres de la terre qu'à 
>>l'intelligence et au courage avec 
>>lesquels ils sauront la conquérir et 
>>la conserver.

Épisode 9 C) Le grand amour et les grandes prouesses de 
l'église martyre de Smyrne

Jésus avait critiqué l'église d'Éphèse pour la perte de son 
amour premier, avant de la féliciter pour le rejet des 
Nicolaïtes. Ce rejet des Nicolaïtes témoigne d'un amour pour 
leurs proches biologiques . Jésus pensait peut-être que cela 
avait bien le potentiel de compenser la perte de leur amour 
premier.  Cette qualité aujourd'hui trop ignorée -- l'amour 
pour ses proches biologiques -- a été une pièce maîtresse 
dans toute la construction future de l'Europe chrétienne.
>2:4 J'ai cependant un reproche à te 
>faire : tu as abandonné l'amour que tu 
>avais au début (pour Moi ou pour tes 
>semblables). 5 Rappelle-toi d'où tu es 
>tombé ! Change et reviens à ta conduite 
>première.  Si tu ne te repens pas, je 
>viendrai enlever ton chandelier de sa 
>place parmi les églises.
Je pense que l'histoire a prouvé que les chrétiens du 1er 
siècle ont fini par retrouver leur « conduite première ».  
Leur très pur amour a fourni le carburant de la très solide 
foi de l'église martyre de Smyrne qui a pris le flambeau. La 
flamme solide de l'amour de Smyrne lui a permis de résister 
à des persécutions inouïes, ce qui va apporter à l'aryen la 
couronne de la vie (2:10).  C'est de cette manière que la 
race aryenne peut encore espérer à une vie éternelle (sur 
Terre), car Smyrne ne sera pas touchée par la seconde mort 
(2:11).

Voici le message adressé à Smyrne:
>9 "Je connais ta souffrance et ta 
>pauvreté, mais tu es riche ! Je connais 
>le blasphème de ceux qui s'opposent à 
>toi. Ils disent qu'ils sont juifs, mais 
>ils ne le sont pas, car leur synagogue 
>appartient à Satan. 10 N'ayez pas peur 
>de ce que vous allez subir. Le diable 
>jettera certains d'entre vous en prison 
>pour vous mettre à l'épreuve. Vous 
>souffrirez pendant dix jours. Mais si 
>vous restez fidèles, même face à la 
>mort, je vous donnerai la couronne de 
>la vie.
D'abord, on voit ici les adversaires juifs évoqués parmi les 
« faux apôtres » neutralisés par l'église d'Éphèse, au point 
(A.1). Mais toutes les sources historiques s'accordent à 
dire que ce n'est pas uniquement le pouvoir juif qui a 
décidé les persécutions contre Smyrne. Avant les édits de 
tolérance des années 300-350, le pouvoir civil romain avait 
lancé de nombreuses persécutions contre tous les chrétiens.  
Une grande partie de la société romaine a bien approuvé tout 
cela. Tout compte fait, on retrouve les mêmes deux 
adversaires décrits au point A:
  (A.1) la bête juive cité explicitement par Jésus plus haut
  (A.2) l'esprit du faux prophète (ou faux idéologue) aryen 
        sous la forme du pouvoir civil romain, avec l'empereur, la 
        structure du pouvoir politique et l'état d'esprit général de 
        la population.

La citation plus haute annonce une tribulation de « dix 
jours ». Je pense qu'il s'agit de 10 fois 30 ans, c'est à 
dire, 300 ans. Les persécutions ont commencé toute de suite 
après la mort de Jésus et elles ont duré pendant environ 300 
ans, jusqu'au jour quand l'édit de Constantine de 313 a fini 
par être respecté par tout le monde.  Cela a du survenir 
quelques années après sa promulgation officielle, car l'état 
d'esprit d'une société ne change pas du jour au lendemain.  
On va utiliser plus tard cette durée de 30 ans comme unité 
de mesure dans une prophétie de Daniel 9.  Généralement, 
lorsqu'une prophétie évoque un nombre de jours, de semaines 
ou d'ans, on peut comprendre qu'il s'agit d'un nombre de 
périodes; on doit beaucoup étudier pour déterminer la durée 
d'une telle période.

>11 Que celui qui a des oreilles entende 
>ce que l'Esprit dit aux Églises: Celui 
>qui est victorieux ne sera pas touché 
>par la seconde mort.
Cette dernière phrase nous permettra (Épisode 10) de faire 
une liaison avec l'Apocalypse 20:6 qui nous dit que la 
seconde mort n'aura aucun pouvoir sur « ceux qui ont part à 
la première résurrection ». 

Ces promesses ne concernent pas tout le monde blanc. On a 
déjà évoqué le faux prophète aryen comme adversaire 
redoutable. Mais même si on ignore le faux prophète, les 
églises d'Éphèse et de Smyrne ne couvrent pas tous les 
chrétiens blancs d'aujourd'hui, mais uniquement les peuples 
qui ont lutté pour le Christ pendant les 3 premiers siècles 
après J.C.. Les greco-romains qui ont eu le premier contact 
avec les apôtres on pu être assistés dans cette lutte (à 
partir d'un moment) par d'autre populations qui vivaient 
dans l'Europe des années 0-350, e.g., des celtes, des tribus 
germaniques, des thraces, etc.  Mais, par exemple, les 
russes et les slaves venus plus tard (et christianisé encore 
plus tard) n'en font pas partie.  D'ailleurs, dans l'épisode 
4, lorsque j'ai argumenté que la guerre de Gog et Magog 
était la guerre du monde entier contre l'humanité aryenne, 
j'ai oublié une précision: beaucoup ont suggéré que Magog 
était un nom codifié pour les russes et les slaves. Il y 
aurait selon certains même en rapprochement phonétique entre 
Magog et Moscou. Si vous regardez les cartes du monde 
connues des anciens israélites, vous allez voir que 
l'expansion des tribus de Magog pointent vers le nord de la 
mer Caspienne. Ces indications me paraisses crédibles et 
bien confirmées par le fait que c'est le soviétique qui a 
donné le coup fatal à l'homme aryen à Stalingrad. Les 
dernières pages du chapitre 2 (vol 1) de Mein Kampf nous 
apprennent que Vienne n'était plus une ville de culture 
allemande, mais l'incarnation de la profanation raciale (« 
racial desecration ») à cause des mélanges avec les slaves.



Épisode 9 D) Les manifestations passées et futures du faux 
prophète

On a vu comment la juiverie et le faut prophète aryen ont 
attaqué l'Église des années 0-300. On verra dans cette 
section comment ils continueront leur attaque jusqu'à la fin 
des temps. 

Le verset 2:1 de la 2ème épitre de Pierre fait référence 
pour la première fois à un « faux prophète » qui viendra 
s'infiltrer parmi les fidèles.
>Mais il y avait aussi de faux prophètes 
>en Israël, tout comme il y aura de faux 
>enseignants parmi vous.
La deuxième partie de cette citation est une prophétie qui 
vise probablement des non juifs, par opposition à la 
première partie qui concerne les juifs. Le reste de ce 
chapitre 2 décrit en détail comment ces faux prophètes ou 
faux idéologues vont agir dans l'avenir, (juste) avant la 
seconde venue du Christ. Cette épitre est très apocalyptique 
dans son langage; la caractérisation de ces faux prophètes 
rappelle bien les politicards sournois du 21ème siècle. Les 
courtes épîtres de Jude et 1 Jean fournissent des 
caractérisations apocalyptiques très similaires, évoquant un 
avenir extrêmement corrompu.

Le mot grec original utilisé pour designer le faux prophète 
est « pseudo-prophète » (pseudoprophētai). La deuxième 
apparition de ce mot dans la Bible se trouve au verset 4:2 
de la 1ère épître de Jean.
> πολλοὶ     ψευδοπροφῆται
> ἐξεληλύθασιν
> εἰς τὸν κόσμον
ou
> polloi    pseudoprophētai
> exelēlythasin
> eis ton kosmon
ou
> beaucoup de faux prophètes
> se sont répandus
> à travers le monde.

Les dernières apparitions de ce mot « pseudo-prophète » se 
trouvent dans l'Apocalypse (16:13, 19:20, 20:10).  L'épisode 
10 sera juste dédié aux décryptage de ces apparitions.  
Comme décrit dans l'épisode 8, l'Apocalypse a été écrite par 
un grand théologien incognito qui a aussi écrit la 1ère 
épître de Jean. 

Voici le contexte complet du début du chapitre 4 de cette 
1ère épître de Jean.
>2.  Car il y a beaucoup de faux 
>prophètes dans le monde. Voici comment 
>nous savons s'ils ont l'Esprit de Dieu: 
>Si une personne qui prétend être un 
>prophète reconnaît que Jésus-Christ est 
>venu dans un corps réel, cette personne 
>a l'Esprit de Dieu. 3 Mais si quelqu'un 
>prétend être un prophète et ne 
>reconnaît pas la vérité sur Jésus, 
>cette personne n'est pas de Dieu. Cette 
>personne a l'esprit de l'Antéchrist, 
>dont vous avez entendu dire qu'il doit 
>venir dans le monde et qu'il est même 
>déjà là. 
Cela confirme que ce faux prophète a toujours rejeté le 
Christ. La dernière proposition plus haut dit que les 
destinataires de cette lettre avaient connaissance d'une 
future arrivée du faux prophète ; ce qui est curieux c'est 
que ce faux prophète était aussi déjà là au moment de 
l'écriture, car le passage ci-dessus se termine par « il est 
même déjà là ».

Note: ce passage a utilisé le mot « prophète » d'une manière 
interchangeable avec le mot « esprit ».

L'épître de Jude est le dernier livre de la Bible avant 
l'Apocalypse. Selon J.N. Darby, il « développe l'histoire de 
l'apostasie de la chrétienté, depuis les premiers éléments 
qui s'insinuaient dans l'Assemblée pour la corrompre (1:4), 
jusqu'à son jugement, à l'apparition de notre Seigneur 
(1:15).» Cette apparition représente la seconde venue de 
Jésus. 

Focalisons sur 1:17-19 (Jude).
>Mais vous, mes chers amis, 
>rappelez-vous ce que les apôtres de 
>notre Seigneur Jésus-Christ vous ont 
>dit, qu'à **la fin de temps il** y 
>aurait des moqueurs dont le but dans la 
>vie est de s'amuser de toutes les 
>mauvaises manières imaginables.
>***Maintenant ils sont là***, et ce 
>sont eux qui créent des divisions parmi 
>vous. 
On voit que les mauvais esprits qui vont saisir les gens à 
la fin des temps ont la même nature que les gens qui était 
déjà là au moment de l'écriture (1:4).

On peut retourner à la 1ère épître de Jean qui évoque une 
idée similaire, sur un lien entre une arrivée future de 
l'Antéchrist et ses agissements a l'époque quand l'épitre a 
été écrite.
>1Jo 2:18 Mes enfants, la dernière heure 
>est arrivée. Vous avez entendu dire que 
>l'Antéchrist allait venir, et déjà de 
>nombreux Antéchrists sont apparus. D'où 
>nous concluons que c'est déjà la 
>dernière heure.
>1Jo 2:19 Ils sont sortis du milieu de 
>nous, mais ils n'étaient pas des 
>nôtres. Car s'ils avaient été des 
>nôtres, ils seraient restés avec nous; 
>mais leur départ a montré qu'aucun 
>d'eux ne nous appartenait.

L'apparition de Jésus à la fin des temps est évoquée par 
Jude 1:14-15, en utilisant les mêmes éléments de langage que 
Mat 25:31 ou 2Th 1:7. Selon J. N. Darby, « Il est tout à 
fait remarquable de voir l'écrivain inspiré, identifier les 
fauteurs de licence [note: de son époque] avec les rebelles 
qui seront l'objet du jugement au dernier jour.  C'est le 
même esprit, la même oeuvre de l'ennemi, bridée pour le 
moment, qui mûrira pour le jugement de Dieu.»

Pour conclure, les esprits (A.1) et (A.2) peuvent prendre à 
la fin des temps un autre visage que celui de l'époque 
d'Éphèse et Smyrne. La forme peut changer, même si le 
principe reste le même. Tous les adversaires du Christ déjà 
décrits dans les épîtres ci-dessus représentent une 
incarnation des esprits (A.1) et (A.2) à une époque donné 
dans une région donnée.  S'ils se présentent d'une autre 
manière aujourd'hui après 2000 ans, cela est quelque chose 
de naturel dans la vie des races et des peuples. Il s'agit 
d'un principe de continuité anthropologique, décrit très 
clairement, par exemple, dans Mein Kampf:
>Car, dans la vie des peuples, tous les 
>événements ne sont pas des 
>manifestations du hasard, mais des 
>suites naturelles de l'effort de 
>conservation et de multiplication de 
>l'espèce et de la race, même lorsque 
>les hommes ne peuvent se rendre compte 
>de la raison profonde de leur activité.

En fait, la bête juive (A.1) n'a pas changé tant que ça et 
on peut la circonscrire juste par le fait qu'elle n'est pas 
européenne. La science de l'antisémitisme a deux versants -- 
le versant juif et le versant arabe -- et il n'est pas 
toujours essentiel de les traiter d'une manière trop 
différente.

C'est le faux prophète aryen (A.2) qui a des apparitions 
plus difficiles à déceler et circonscrire. Encore pire, je 
pense que cet esprit est incarné par une section de plus en 
plus grande de la race blanche, par tous les blancs sans 
âme, complètement imperméables à tout idée de spiritualité 
ou de bien commun -- chrétien ou pas.  Comme dit dans Jude 
1:10-12, ces faux apôtres sont « comme des animaux qui font 
tout ce que leur instinct leur dit.  Comme Balaam, il sont 
prêts à tout faire pour gagner de l'argent.  Lorsque ces 
personnes se joignent à vous dans les repas de communion 
célébrant l'amour du Seigneur, elles sont comme des récifs 
dangereux qui peuvent vous faire échouer.  Ils n'ont aucune 
honte de se préoccuper que d'eux mêmes. ». Ça ne rappelle 
pas la société individualiste de nos jours? Beaucoup de gens 
immoraux sont parmi nous, ils mangent avec nous et ils 
peuvent se dire des nôtres -- alors qu'ils sont 
intellectuellement à la botte des juifs.


Épisode 9 Annexe A) Liste incomplète de « faux apôtres » qui 
ont essayé de corrompre les chrétiens du 1er siècle ap.  
J.-C. 

Cette annexe dresse une liste incomplète des actions des 
juifs et des européens (grecs, romains) qui ont essayé de 
saboter les chrétiens des années 0-300, selon le récits du 
Nouveau Testament.  Ces juifs et ces européens ont souvent 
travaillé ensemble et il n'est pas toujours facile de 
distinguer leurs actions. Je préfère ne pas structurer cette 
annexe en deux sous-sections « juifs » et « européens ».

J'ai évoqué au point (A.2) du texte principal un 
avertissement essentiel que Paul a adressé aux éphésiens: « 
Certains d'entre vous déformeront même la vérité pour gagner 
des disciples. ». Plus tard, lorsque Paul indique à Timotée 
comment gérer l'église d'Éphèse, il le mets en garde contre 
ceux qui enseignaient des « doctrines étrangères » (1Ti 
1:4). Je ne vais pas me lancer dans des spéculations sur la 
nature de toutes ces « doctrines étrangères » et de leur 
porteurs.  L'essentiel c'est que Paul savait que certains 
éphésiens pouvaient utiliser toute sortes d'idées pour 
combattre leurs compatriotes chrétiens. Il est inutile de 
chercher la main des juifs partout.  Ce type d'attitude peut 
bien exister naturellement chez les blancs. Pensez, par 
exemple, aux adeptes grecs du culte de Diane qui se sont 
opposés à la fois aux juifs et aux chrétiens à Éphèse (Actes 
19:34).

Plus généralement, Paul a eu d'innombrables opposants parmi 
tous les peuples blancs où il a fondé des églises.  Les 
juifs de l'époque n'avaient pas à leur disposition une 
gigantesque presse comme aujourd'hui; ils ne pouvaient pas 
frapper toutes les églises de l'empire romain sans se faire 
aider par d'innombrables blancs. Même l'incitation à la 
circoncision qui est une question de nature inhérente juive 
a pu être utilisée par certains blancs pour essayer de 
détourner l'esprit apostolique des chrétiens. On peut voir 
cela, par exemple, dans le passage ci-dessous, qui cite à sa 
fin des vers attribués au poète grec Epimenides.
>Tit 1:10 Car il y en a beaucoup qui se 
>rebellent contre le bon enseignement, 
>qui tiennent des propos inutiles et qui 
>trompent les gens.  Cela est 
>particulièrement vrai de ceux qui 
>insistent sur la circoncision pour le 
>salut.
>Tit 1:11 Il faut les faire taire. Par 
>leur enseignement erroné, ils ont déjà 
>détourné des familles entières de la 
>vérité. Ces enseignants ne veulent que 
>votre argent.
>Tit 1:12 Un de leurs propres hommes, un 
>prophète de Crète, a dit d'eux : "Les 
>gens de Crète sont tous des menteurs ; 
>ce sont des animaux cruels et des 
>gloutons paresseux." 
Ce genre d'aryens -- des faux prophètes -- ont été trop 
souvent et depuis très longtemps des porte-voix pour la 
juiverie! Si vous voyez aujourd'hui une soumission totale du 
faux prophète à la juiverie, il n'y a rien de nouveau sous 
le soleil.

L'incitation à la circoncision est évoquée de manière très 
négative dans plusieurs épîtres de Paul. Voici encore deux 
exemples:
>Phi 3:2 Attention à ces chiens, à ces 
>méchants et à leurs mauvaises actions, 
>à ces mutilateurs qui disent que vous 
>devez être circoncis pour être sauvé.
Si vous lisez cette lettre au Philippiens jusqu'au verset 6, 
il est assez clair que Paul s'oppose ici à des juifs. Donc 
il qualifie ces juifs de chiens, ce qui rappelle la femme 
cananéenne que Jésus a qualifié de chienne, comme évoqué au 
point (B) du texte principal. Et si la nature chienne de ces 
« juifs » venait en partie du sang de Canaan?
>Gal 5:2 Ecoutez ! Moi, Paul, je vous le 
>dis : Si vous comptez sur la 
>circoncision pour être en règle avec 
>Dieu, alors le Christ ne peut pas vous 
>aider.
>Gal 5:3 Je le répète. Si vous essayez 
>de trouver grâce aux yeux de Dieu en 
>étant circoncis, vous devez obéir à 
>toutes les règles de la loi de Moïse.

Je continue avec un autre passage qui parle d'encore 
d'autres « faux apôtres ». Ceux-là ont essayé de briser les 
chrétiens grâce à l'infiltration et à l'entrisme -- comme 
déjà évoqué au point (D).
>Jud 1:3 Je me vois maintenant dans 
>l'obligation de vous écrire sur un 
>autre sujet, en vous exhortant à 
>défendre la vérité de la Bonne 
>Nouvelle. Cette vérité immuable, Dieu 
>l'a donnée une fois pour toutes à son 
>peuple saint.
>Jud 1:4 Je dis cela parce que des 
>impies se sont glissés parmi vous en 
>disant que le pardon de Dieu nous 
>permet de mener une vie immorale. Le 
>sort de ces personnes a été déterminé 
>depuis longtemps, car elles se sont 
>retournées contre notre seul Maître et 
>Seigneur, Jésus-Christ.

L'épitre aux Galates (1:6-7) nous parle d'encore d'autres 
spécialistes de l'art de dénaturer la vérité.
>Je m'étonne que vous vous détourniez si 
>vite de Dieu, qui dans son amour et sa 
>miséricorde vous a appelé à partager la 
>vie éternelle qu'il donne par le 
>Christ. Vous suivez déjà une autre voie 
>qui prétend être la Bonne Nouvelle mais 
>qui n'est pas du tout la Bonne 
>Nouvelle. Vous êtes trompés par ceux 
>qui déforment et changent la vérité 
>concernant le Christ.
Comme les gens mentionnés ici prétendaient suivre la Bonne 
Nouvelle, on peut voir une autre tentative d'entrisme et 
d'infiltration.  Par ailleurs, Col 2:8 dit « Ne vous laissez 
pas captiver par des philosophies vides de sens et des qui 
viennent de la pensée humaine et des puissances spirituelles 
de ce monde, plutôt que du Christ. »

Le passage ci-après mentionne certains « super apôtres » qui 
parlaient comme des professionnels de l'art oratoire, 
peut-être des spécialistes en artifices de rhétorique qui 
maîtrisaient le verbe mieux que Paul.
> 2Co 11:5  Mais je ne pense pas être 
> inférieur à ces "super apôtres".  2Co 
> 11:6  Je ne suis peut-être pas un 
> orateur par formation, mais je sais de 
> quoi je parle. Je pense que vous vous 
> en rendez compte maintenant, car nous 
> l'avons prouvé encore et encore.
...
> 2Co 11:13 Ces personnes sont de faux 
> apôtres. Ils vous ont trompés en se 
> déguisant en apôtres du Christ.
> 2Co 11:14 Mais je ne suis pas surpris 
> ! Même Satan peut se déguiser en ange 
> de lumière.
> 2Co 11:15 Il n'est donc pas étonnant 
> que ses serviteurs puissent aussi le 
> faire en se faisant passer pour des 
> serviteurs du Dieu juste.
Si vous lisez jusqu'au verset 22, Paul nous dit que ces « 
super apôtres » spécialistes en artifices de rhétorique sont 
-- vous l'avez peut-être deviné -- des juifs (de Cannan).

Malgré cette liste incomplète de faux apôtres, la chrétienté
du 1er siècle a réussi l'exploit d'accomplir deux tâches qui
peuvent paraître très contradictoires de nos jours:
    - rejeter la juiverie comme groupe et comme masse
      raciale avec toutes leurs manœuvres subversives;
    - identifier les éléments positifs comme individus
      isolés parmi les juifs et bâtir l'église sur ces
      derniers.
Je donne un extrait plus complet d'une citation de Mein 
Kampf que j'ai déjà utilisée, sur l'impact du métissage: « 
L'esprit allemand ne pourrait plus apporter son tribut à la 
civilisation que par des individus isolés au sein de nations 
étrangères, sans qu'on en reconnaisse seulement la 
provenance.  Il ne serait plus qu'un engrais de 
civilisation, jusqu'à ce qu'enfin le dernier reste de sang 
aryen nordique dépérisse et s'éteigne en nous. ».  Qu'on 
applique ce principe aux aryens ou à la sainte race 
d'Abraham d'autrefois, il est inutile de préciser à quel 
point ça représente une perte incommensurable!

Épisode 9 Annexe B) D'autres indices bibliques que Dieu 
déteste le mélange racial (des Nicolaïtes)

Voici d'abord un indice linguistique qui confirme le lien 
entre la doctrine des Nicolaïtes, la doctrine des Balaamites 
et la doctrine du métissage.  Le nom Nicolaïtisme vient 
d'une translittération du mot grec Nikolaos, qui est composé 
de deux mots: Niké (victoire) et Laos (peuple).  Cela peut 
donc représenter une doctrine qui arrive à vaincre le 
peuple, qui mène à une défaite du peuple. On sait tous à 
quel point le mélange racial est très efficace dans ce sens!  
Le mot hébreux Balaam signifie « destruction de peuple » 
selon plusieurs sources, ex, consulter « Proper names of the 
Old Testament scriptures » de A. Jones, 1856.

Pour une raison qui m'échappe, la Bible n'est pas toujours 
été trop explicite sur le métissage.  Et si vous la 
comprenez uniquement par un prisme moderne, vous n'allez 
jamais saisir que, par exemple, le mélange racial d'Israël 
avec Canaan a souvent été sévèrement condamné par la Bible.  
A cause de ce métissage multiséculaire, il reste assez peu 
de traces de la race d'Abraham d'autrefois dans le sang des 
juifs d'aujourd'hui.  Dieu avait dit dès le départ au peuple 
d'Israël d'origine de détruire complètement et de remplacer 
les races de Canaan (Exo 23:20-23, Exo 34:11, Deu 7:1-2, Deu 
20:17, Jos 3:10). Le danger du mélange des israélites 
d'autrefois avec Canaan a aussi été évoqué après coup au 
début d'Esdras 9:
>Mais les chefs juifs sont venus me voir 
>et m'ont dit : "Beaucoup de gens du 
>peuple d'Israël, et même certains des 
>prêtres et des lévites, ne se sont pas 
>séparés des autres peuples vivant dans 
>le pays. Ils ont adopté les pratiques 
>détestables des Cananéens, des 
>Héthiens, des Phéréziens, des 
>Jébusiens, des Ammonites, des Moabites, 
>des Égyptiens et des Amoréens. Car les 
>hommes d'Israël ont épousé des femmes 
>de ces peuples et les ont prises pour 
>femmes de leurs fils.  Ainsi, la race 
>sainte a été polluée par ces mariages 
>mixtes. Pour aggraver les choses, les 
>officiels et les les dirigeants sont 
>parmi les pires contrevenants." Quand 
>j'ai entendu cela, j'ai déchiré mes 
>vêtements, arraché les cheveux de ma 
>tête et de ma barbe, et je me suis 
>assis, complètement choqué. 

Le prophète Daniel (cité par Jésus) distinguait très 
clairement la race de Canaan de celle d'Israël, voir la 
citation de l'histoire de Suzanne (1:56) fournie à la fin de 
l'Épisode 6. Je rappelle aussi l'Épisode 1 où j'ai argumenté 
que Daniel 2 a prophétisé que la chute de l'humanité à la 
fin des temps sera causée par le métissage.  Daniel 2:43 
explique que le mélange entre races différentes n'aura pas 
de succès et ne génèrera pas un bloc uni, « tout comme le 
fer ne se mélange pas avec l'argile. » Sur la base de ces 
textes, il reste peu de place au doute: la Bible a condamné 
le métissage entre race inégales. Balaam a été juste le 
premier qui a conçu cette idée diabolique de détruire la 
race originelle d'Abraham par la débauche sexuelle qui 
conduit à l'adultération du sang. Ce Balaam doit être vu 
comme un symbole de l'idée de destruction des peuples par 
métissage.

Je reviens sur l'équivalence entre Nicolaïtisme est 
Balaamisme. J'ai l'ai compris la première fois par le prisme 
d'une traduction anglaise NLT qui restitue Rev 2:15 ainsi: « 
De même, vous avez parmi vous des Nicolaïtes, des gens qui 
suivent le même enseignement et commettent les mêmes péchés.  
» Cela fait une liaison avec le verset précédent qui parle 
de Balaam. Dans d'autres traductions, cette liaison est 
moins claire. Mais si je l'ai saisit grâce à NLT, est-ce que 
je peux remercier le ciel de m'avoir simplifié la tache?  
Avec d'autres traductions, j'aurais mis beaucoup plus de 
temps à comprendre.

Il n'est pas si difficile de regarder quelques mots grecs 
pour confirmer cette liaison. Le texte original de Rev 2:15 
utilise deux mots (« καὶ » et « ὁμοίως ») qui veulent dire « 
aussi » ou « également ». Dans une note de bas de page de la 
traduction NET, on trouve qu'ils n'ont pas traduit le 
deuxième « aussi » car il était redondant.  Mais je pense 
que ce deuxième mot a son rôle. Si on traduit 2:15 par «  Tu 
as aussi des gens attachés aussi à la doctrine des 
Nicolaïtes. », on peut comprendre que le deuxième « aussi » 
n'a pas le même rôle que le premier. Si le premier « aussi » 
veut juste dire « toi aussi comme l'église d'Éphèse », le 
deuxième « aussi » doit signifier autre chose: tu as des 
gens attachés « également » ou « pareillement » ou « de la 
même manière » à la doctrine de Nicolaïtes. Beaucoup de 
traducteurs l'ont compris ainsi, par exemple LS21: « Ainsi, 
toi aussi, tu as des gens attachés de la même manière à la 
doctrine des Nicolaïtes. » Cela suggère que les Nicolaïtes 
agissaient de la même manière que les Balaamites. Le mot 
ὁμοίως (homoiōs) signifie « in like manner » (de la même 
manière); c'est un adverbe construit à partir de l'adjectif 
ὁμός (homós).  Le préfixe « homo- » est utilisé aujourd'hui 
pour désigner des choses de même nature (ex, homophones, 
homologues, etc).

---
ps.  Certains ont affirmé que la corruption de Jézabel à 
l'ère de Thyatire est de même nature que celle de Balaam, 
i.e., ça concerne le métissage. Je ne veux pas encore me 
prononcer, mais les critiques métaphoriques que Jésus leur a 
fait sont similaires:
>2:14 Vous tolérez parmi vous certains 
>qui sont comme Balaam, qui a montré à 
>Balak comment faire piéger le peuple 
>d'Israël. Il leur a appris à adorer les 
>idoles en mangeant de la nourriture 
>offerte aux idoles et en commettant des 
>péchés sexuels.
>2:20 Vous permettez à cette femme, 
>cette Jézabel qui se dit prophète, 
>d'égarer mes serviteurs. Elle les 
>encourage à adorer les idoles, à manger 
>de la nourriture offerte aux idoles et 
>à commettre des péchés sexuels.  

ÉPISODE 10 Décryptage de l'Apocalypse 20:9 ou la destruction
           de la juiverie et des faux idéologues blancs 


Plan:
10.1 Les mots « Liberté égalité fraternité » ont lentement 
démarré la guerre contre l'homme européen
10.2 L'Apocalypse 20 ne se place pas dans une continuité 
chronologique de l'Apocalypse 19
10.3 L'Apocalypse 20 présente en quelques lignes 
l'histoire du Christianisme aryen en Europe et 2000
ans de guerre raciale contre le reste du monde
10.4 Le Tout-Puissant ne va pas sauver tous les blancs:
la couronne de la vie a été offerte à Smyrne

-------------

10.1 Les mots « Liberté égalité fraternité » ont lentement 
démarré la guerre contre l'homme européen
     
10.1.1 Le contexte en relation avec l'épisode 9

J'ai décrit dans l'épisode 9 les deux principaux ennemis 
du Christ: 
-- la juiverie,
-- le faux prophète (ou le faux idéologue) européen.
Ces deux adversaires ont lutté contre l'église à la fois à 
son début (les années 0-300), mais aussi à la fin (des 
temps). Leur principe destructif a toujours été le même, et 
c'est uniquement la forme de manifestation qui a changé 
d'une époque à l'autre. La Section 9.(D) fournit plusieurs
exemples d'épitres qui ont prévenu les fidèles sur les 
multiples apparitions de ces deux adversaires. 

On sait que la juiverie d'aujourd'hui est assistée par 
d'innombrables faux idéologues blancs dans sa lutte contre 
le Christianisme et contre le bien commun de l'humanité
européenne. Cette alliance moderne entre la juiverie et ces 
faux idéologues ne s'est pas bâtie en un jour. Ils ont 
travaillé secrètement pendant des siècles dans des 
organisations maçonniques ou simplement parce qu'ils ont 
trouvé une rencontre d'esprits. Mais retenez qu'il s'agit 
d'une réapparition de deux esprits portés par deux deux 
races qui existaient déjà à l'époque du Christ.

10.1.2 La proclamation « Liberté, égalité fraternité » dans 
le verset 16:13

Je donne par la suite une interprétation que j'ai trouvée 
dans une source externe, c.à.d., dans les travaux du 
mouvement (américain) Christian Identity.  D'habitude, j'ai 
travaillé tout seul sans rentrer dans l'orbite d'un  
mouvement chrétien existant. Dans la mesure du possible, 
j'ai cherché directement une inspiration dans les couches 
les plus profondes de mon être, à une profondeur où il est 
difficile de comprendre comment les idées se forment.  J'ai 
espéré y trouver une rencontre avec la terre et avec le 
ciel, avec l'esprit de mes ancêtres et avec l'esprit de 
l'Éternel.
 
> Apo 16:12 Puis le sixième ange versa sa 
> coupe sur le grand fleuve Euphrate, et 
> il s'assécha, de sorte que les rois 
> de l'Est puissent faire marcher leurs 
> armées vers l'Ouest sans rencontrer 
> d'obstacles.
> Apo 16:13 Et j'ai vu trois mauvais 
> esprits, semblables à des grenouilles, 
> sauter de la bouche du dragon, de la 
> bête et du faux prophète.

Satan, la juiverie et le faux prophète aryen ont proclamé un 
jour « Liberté, Égalité, Fraternité ».  Depuis 1789, ces 
mots ont été répétés d'innombrables fois, pas seulement par 
les français, mais aussi par d'autres peuples d'Europe qui 
ont absorbé leur esprit. Les juifs l'ont décrit le mieux 
dans les protocoles de Sages de Sion: 
> C'est nous, qui les premiers, dans ce 
> qui est encore l'antiquité, avons jeté 
> au peuple les mots « Liberté, Égalité, 
> Fraternité » : paroles répétées tant de 
> fois dans la suite par des perroquets 
> inconscients, qui attirés de toutes 
> parts par cet appât, n’en ont usé que 
> pour détruire la prospérité du monde, 
> la véritable liberté individuelle, 
> autrefois si bien garantie de la 
> contrainte de la foule. 
L'action des ces trois mots a été progressive.  Au début, 
ils ont déclenché l'abolition des privilèges des rois et des 
évêques; par la suite, ils ont servi à abolir tout l'ordre 
naturel aryen bâti grâce à des millénaires d'expérience.  
Ces trois mots ont été en effet répétés maintes fois par 
d'innombrables « perroquets inconscients ». C'est pour cela 
qu'on peut voir ces trois mots comme trois grenouilles qui 
n'ont pas arrêté de rebondir d'une tête à l'autre depuis 
1789. Le résultat final a été le suivant: on a brisé la 
légitimité morale des européens à repousser les races 
étrangères qui veulent s'installer en Europe. Très peu de 
gens ont compris qu'il s'agissait d'un dicton suicidaire: le 
principe égalitaire a été conçu pour abolir à terme tous nos 
droits et tous nos privilèges.
 
> Apo 16:14 Ces démons qui accomplissent 
> des miracles ont amené tous les 
> dirigeants du monde à se rassembler 
> pour combattre le Seigneur en ce grand 
> jour de jugement de Dieu Tout-Puissant. 
Les mots « Liberté, Égalité, Fraternité » ont démarré le 
processus qui a culminé avec la guerre de Gog et Magog 
évoquée dans l'épisode 4, c.à.d., la guerre du monde entier 
contre les peuples de souche européenne (Section 10.3.2).  
Les « miracles » évoqués ici représentent des tours de force 
intellectuelle, auréolés d'un prestige presque mystique, 
associés à une très grande puissance sur les masses, 

> Apo 16:15 « Prenez garde : je viendrai 
> comme un voleur, de façon inattendue ! 
> Heureux tous ceux qui veillent pour 
> moi, qui tiennent leurs robes prêtes 
> pour ne pas avoir à marcher nus et 
> honteux. »
Jésus nous avertit ici que ces évènements se produiront 
d'une manière presque imperceptible. Autrement dit, il est 
très facile de ne pas percevoir l'accomplissement de cette 
prophétie, car il n'est pas évident de déceler la métaphore 
derrière les grenouilles. Beaucoup ont pu tomber dans le 
piège de penser que cette prophétie doit faire référence à 
des armés physiques qui se déplacent « vers l'Ouest sans 
rencontrer d'obstacles ». Mais les juifs n'ont pas besoin 
d'une force armée pour faire venir en occident les pires 
races de cette Terre; l'invasion se produit de manière 
pacifique, en ce moment même, tout les jours un peu plus.

Note: Ces principes égalitaires (associées à la révolution 
française) on été reprises par Karl Marx pour les 
transformer en une formule politique à dose massive. Cela a 
été une étape importante dans la guerre que les juifs nous 
livrent.  On peut dire que le faux prophète blanc n'a fait 
que suivre le « grand » prophète juif Marx qui, selon 
Hitler, « fut simplement le seul, dans le marécage d'un 
monde pourri, à reconnaître avec la sûreté de coup d'œil 
d'un *prophète* les matières les plus spécifiquement 
toxiques ; il s'en empara, et, comme un adepte de la magie 
noire, les employa à dose massive pour anéantir l'existence 
indépendante des libres nations de ce monde. » 


10.2 L'Apocalypse 20 ne se place pas dans une continuité 
chronologique de l'Apocalypse 19

Le chapitre 19 décrit l'arrivée des armées célestes de Jésus 
au tout dernier moment, à la fin de la fin de l'histoire de 
l'humanité. Jésus lui-même apparait comme un chevalier qui 
part en guerre pour juger le monde:
> Apo 19:11 Alors je vis le ciel ouvert, 
> et un cheval blanc se tenait là. Et 
> celui qui était assis sur le cheval 
> s'appelait Fidèle et Véritable. Car il 
> juge de façon juste et fait ensuite la 
> guerre.

Un ange annonce que le monde que Jésus va trouver à son 
retour sera un monde en décomposition totale, sans aucune
force constructive, sans aucune trace d'amour pour ses 
proches.
> Apo 19:17 Puis j'ai vu un ange debout 
> dans le soleil, qui criait aux vautours 
> volant haut dans le ciel : « Venez !  
> Rassemblez-vous pour le grand banquet 
> que Dieu a préparé.
> Apo 19:18 Venez manger la chair des 
> rois, des capitaines et des guerriers 
> puissants, des chevaux et de leurs 
> cavaliers, et de toute l'humanité, 
> libre et esclave, petite et grande.»

C'est encore une autre prophétie qui indique que notre 
système d'organisation -- qualifié de  babylonien par la 
Bible -- va finir par s'effondrer complètement.  J'ai évoqué 
la même finalité dans l'Épisode 1 sur Daniel 2 et au point 
(B) de l'épisode 3 sur la bête juive 666 (avec sept têtes 
et dix cornes).  Ces interprétations convergent vers l'idée 
que la bête juive 666, assistée par d'innombrables faux 
idéologues aryens vont finir par détruire l'humanité toute 
entière.  Dans un avenir pas trop éloigné, on risque d'être 
les témoins d'un carnage total, causé en partie par la  
cohabitation de plusieurs races avec des intérêts contraires.

> Apo 19:19 Puis j'ai vu la bête 
> rassembler les rois de la terre et 
> leurs armées afin de combattre celui 
> qui était assis sur le cheval et son 
> armée.
Il s'agit de la bête juive 666 qui part en guerre contre le 
chevalier Christ (le « Véritable » du verset 19:11 plus 
haut) et contre son armée de fidèles -- et plus tard contre 
tous les peuples de souche européenne.

> Apo 19:20 Et la bête fut capturée, et 
> avec elle le faux prophète qui faisait 
> de grands miracles au nom de la bête -- 
> des miracles qui trompaient tous ceux 
> qui avaient accepté la marque de la 
> bête et qui adoraient sa statue.
> La bête et son faux prophète furent 
> jetés vivants dans le lac de feu qui 
> brûle avec du soufre.
Ce verset nous rappelle que le faux prophète (aryen) a 
assisté la bête juive 666 à imposer la dictature mondiale 
décrite dans l'épisode 3. Dans l'Apocalypse 13, le faux 
prophète a été décrit comme une bête qui surgit de la terre, 
par opposition à la bête juive 666 qui était surgie de la 
mer -- ou de l'abysse (c.à.d., d'un endroit obscure 
difficile à définir). 

Note technique: ce verset 19:20 confirme une importante 
liaison avec l'Apocalypse 13:11-15 où on apprend que la bête 
surgie de la terre « ordonna aux gens du monde entier de 
faire une grande statue de la première bête [note : la bête 
juive 666], qui a été mortellement blessée et qui revint 
ensuite à la vie. Il lui fut permis de donner vie à cette 
statue afin qu'elle puisse parler. Puis la statue a ordonné 
que quiconque refusait de l'adorer devait mourir. » La 
liaison est importante car elle nous offre la clé de 
compréhension pour identifier la bête surgie de la terre 
avec le faux prophète.
 
> Apo 19:21 Toute leur armée fut tuée par 
> l'épée  tranchante qui sortait de la 
> bouche de celui qui était monté sur le 
> cheval blanc. Et tous les vautours du 
> ciel se sont se rassasièrent de leurs 
> chairs.
Le chevalier Jésus va tuer la bête juive 666 et le faux 
prophète aryen -- avec toutes leurs gigantesques armées. 
C'est la fin de l'esprit diabolique de la juiverie et du 
faux prophète aryen. 

Comme cela est la dernière étape de l'histoire de l'humanité 
on peut conclure ceci: le chapitre suivant de l'apocalypse 
(20) n'est pas une continuité chronologique du chapitre 19.  
On verra que l'Apocalypse 20 décrit l'histoire du monde 
d'une autre manière, pour arriver à la même finalité: la 
destruction de la bête 666 et du faux prophète.

10.3 L'Apocalypse 20 présente en quelques lignes 
l'histoire du Christianisme aryen en Europe et 2000
ans de guerre raciale contre le reste du monde

On va interpréter l'Apocalypse 20 verset par verset. 

10.3.1. Un millénaire de bâtisseurs de cathédrales en Europe

> Apo 20:1 Puis je vis un ange descendre 
> du ciel avec la clé de l'abîme et une 
> lourde chaîne à la main.
> Apo 20:2 Il saisit le dragon - ce 
> vieux serpent, le diable, Satan - et 
> l'enchaîna pour mille ans.
> Apo 20:3 L'ange l'a jeté dans l'abîme, 
> qu'il a ensuite fermé et verrouillé 
> afin que Satan ne puisse plus séduire 
> les nations jusqu'à la fin des mille 
> ans.  Après cela, il faut qu'il soit 
> relâché pour un petit moment.
> Apo 20:4 Puis je vis des trônes, et 
> les personnes qui y étaient assises 
> avaient reçu l'autorité de juger. Et 
> j'ai vu les âmes de ceux qui avaient 
> été décapités à cause du témoignage 
> pour Jésus, pour avoir proclamé la 
> parole de Dieu.
Je pense que les âmes mentionnés ici inclut principalement 
les martyres d'Éphèse et de Smyrne gravement persécutés 
pendant les 300 premiers ans du christianisme, comme décrit 
dans l'épisode précédent. 
> (continuation 20:4) J'ai vu les âmes 
> de ceux qui n'avaient pas adoré la 
> bête ou sa statue, ni accepté sa 
> marque sur leur front ou sur leur 
> main.
À une première lecture, on peut naturellement raisonner que 
ce verset 20:4 ne parle plus des années 0-300, de l'ère de 
Smyrne ou d'Éphèse. Comme décrit dans l'épisode 3, la bête
juive 666 va façonner le monde tout entier pour le rendre 
spirituellement malade. Le verset 13:16 dit «  Elle fera 
encore que les petits et les grands, les riches et les 
pauvres, les hommes libres et les esclaves, aient tous le 
caractère de la bête en leur main droite et sur leur front 
». À une première vue, on peut donc penser que le verset 
20:4 cité plus haut parle d'une période postérieure à 
l'instauration de la dictature juive 666.

Mais une analyse plus fine peut révéler que ce n'est pas 
forcement le cas. L'épisode 9 (point D) a expliqué que la 
bête juive 666 a été un adversaire redoutable des chrétiens  
depuis toujours.  La juiverie et le faux prophète ont essayé 
depuis l'époque d'Éphèse&Smyrne d'implanter leur conception 
de vie pharisaïque dans les cerveaux des fidèles.  On doit 
aussi tenir compte d'un point essentiel évoqué par l'épisode 
3: « Il y a beaucoup qui ont fait l'erreur de voir ici que 
le pouvoir va essayer un jour d'implanter un dispositif 
électronique au niveau de la main droite ou du front. Je ne 
pense pas que cela soit vrai.  Il s'agit juste d'une 
conception de vie à implanter dans notre cerveau. » 
  
La bête juive 666 et les faux idéologues blancs ont lutté 
dans cette direction même pendant les 300 premiers ans du 
christianisme. Leur bût était généralement le même 
qu'aujourd'hui: utiliser la ruse pour implanter dans le 
cerveau des chrétiens une conception de vie contraire au 
Christ. Ce rapprochement entre l'époque de nos jours et 
celle de l'église de Smyrne nous indique que le verset 20:4 
cité plus haut peut bien concerner les chrétiens des années 
0-300 qui ont résisté (moralement) aux ruses des juifs et du 
faut prophète. On peut dire que ces chrétiens n'ont « pas 
adoré la bête ou sa statue, ni accepté sa marque sur leur 
front ou sur leur main. »

 
> (fin verset 20:4) Ils sont revenus à 
> la vie, et ils ont régné avec le 
> Christ pendant mille ans.  
Les sacrifices des martyrs de Smyrne ont conduit à environ 
1000 ans d'Europe chrétienne. Ce sont en effet les européens 
d'Éphèse et de Smyrne qui ont entamé la révolution 
chrétienne sur cette Terre -- une primauté partagé avec 
aucun autre peuple. Ils ont bâti partout en Europe des 
noyaux de fidèles qui ont grandi progressivement pour  
conduire à 1000 ans de bâtisseurs de cathédrales.  Pendant 
ce millénaire, notre civilisation exaltait l'amour du Christ 
plus que toute autre conception de vie.  Il se peut que ces 
1000 ans soient représentés par l'église de Thyatire.

Il n'est pas essentiel de placer exactement ces 1000 ans. Il 
peut s'agir, grosso-modo, des années 500-1500. Il est 
inutile de chercher une ligne de démarcation très nette et 
stricte pour délimiter le début ou la fin de cette période.  
Le passage d'une époque à l'autre est graduel. On peut dire 
que les martyrs des années 0-300 « ont régné avec le Christ 
pendant mille ans » parce que les européens bâtisseurs de 
cathédrales des années 500-1500 sont les successeurs de ces 
martyres des années 0-300.

Leurs idées, leurs bagage génétique, leur structure mentale 
et leur modèle d'humanité ont continué à vivre pendant ces 
1000 ans. Les gens qui possèdent la même structure mentale 
(ou neuronale) ont la même spiritualité et conçoivent le 
monde d'une manière similaire, car cette structure neuronale 
façonne les sources (profondes) de réflexion. Cela les 
conduit au même rapport avec le monde et au même état 
d'esprit général -- dans ce cas, un esprit raccord avec le 
Christ. 

> Apo 20:5 C'est la première résurrection. 
> (Les autres morts ne reviendront pas à 
> la vie avant la fin des mille ans).
Il s'agit encore de la résurrection de l'esprit et des 
caractéristiques innés des européens d'Éphèse&Smyrne. Cet 
esprit a dominé les 1000 ans d'Europe chrétienne.

Le texte entre parenthèses plus haut fait référence aux 
non-chrétiens et aux juifs qui ont eu un pouvoir très limité 
avant la fin des 1000 ans. Ils vivaient souvent séparés du 
monde blanc, en ghettos, en communautés isolées, sans 
pouvoir de décision sur l'esprit des gens.  Ainsi, leur vie 
n'était pas vraiment visible avant la fin du millénaire. 
Ils était très effacés.  C'est sous ce prisme qu'on pourra 
interpréter les mots « morts » ou « vivants » dans plusieurs 
versets de l'Apocalypse. Plus tard, la fin de ce millénaire 
a apporté les premières « émancipations » des juifs; c'est 
comme ça que les juifs ont commencé progressivement à tirer 
les ficèles dans l'ombre.

> Apo 20:6 Bénis et saints sont ceux qui 
> ont part à la première résurrection. 
> Pour eux, la seconde mort n'aura aucun 
> pouvoir, mais ils seront des prêtres 
> de Dieu et du Christ et régneront avec 
> lui pendant les mille ans.
Cette description rappelle ce qui a été annoncé à l'église 
martyre de Smyrne par l'Apocalypse 2.11 : « Celui qui est 
victorieux ne sera pas touché par la seconde mort », voir le 
point C de l'épisode 9. Je pense que la seconde mort c'est 
la condamnation définitive par le Christ, au moment du 
jugement dernier. 

10.3.2 Les peuples du monde entier -- Gog et Magog -- en 
guerre contre l'aryen

> Apo 20:7 À la fin des mille ans, Satan 
> sera libéré de sa prison.
> Apo 20:8 Il sortira pour séduire les 
> nations aux quatre coins de la terre, 
> qu'on appelle Gog et Magog.
La guerre de Gog et Magog concerne une prophétie de l'ancien 
testament que j'ai interprété dans l'épisode 4. Il s'agit de 
la guerre du monde entier contre les peuples de souche 
européenne. La seconde guerre mondiale a été juste une étape 
de cette guerre plus générale de Gog et Magog contre l'homme 
aryen. Cela a culminé avec l'invasion toujours croissante 
des non-européens que nous constatons aujourd'hui.  Cette 
guerre continue en ce moment même, en 2022. On a toléré les 
juifs (même à la marge de nos sociétés) et ils ont réussi 
prendre le pouvoir de l'intérieur.  Ils n'hésiteront pas à 
remplacer nos enfants avec races les plus sales de la terre.

> Apo 20:9 Je les vis monter sur la 
> vaste plaine de la terre et entourer 
> le peuple de Dieu et la ville 
> bien-aimée.
Beaucoup de traductions françaises utilisent l'expression « 
le camps des saints » à la place de « la ville bien-aimée.  
». Cela fait référence à l'Europe chrétienne assiégée. Les 
saints ont été en effet un repère culturel et un marqueur 
important des temps des cathédrales en Europe, à la fois pour 
une raison raciale et pour une raison religieuse:
    - Les saints traditionnels (sanctifié depuis longtemps, 
      avant les papes modernes) ont presque toujours été de 
      race européenne. Regardez leur représentations 
      dans les églises qui n'ont pas (encore) été démolies.
    - De point de vue religieux, ces saints ont eu à leur 
      époque une influence énorme sur l'esprit du peuple.  
      D'innombrables croyants leur ont adressé des prières.  
      On garde encore des traces de cette période: regardez
      le grand nombre de villes et de rues qui portent 
      encore le nom d'un saint. 

> (fin verset 20:9) Mais le feu 
> descendit du ciel sur les armés 
> attaquantes et les dévora. 
> Apo 20:10 Puis le diable, qui les 
> avait trahis, fut jeté dans le lac de 
> feu qui brûle avec du soufre, avec la 
> bête et le faux prophète. Là, ils 
> seront tourmentés jour et nuit, pour 
> les siècles des siècles.
C'est le même tableau que celui des 2 derniers versets de 
l'Apocalypse 19 (commentés dans la section 10.2.1): la 
condamnation finale de la bête juive et du faux prophète 
blanc qui ont uni leur forces pour détruire l'Europe 
chrétienne. 

La doctrine chrétienne a été une des premières cibles des 
juifs; ensuite, ils ont réussi à mobiliser le monde entier 
Gog et Magog contre absolument tous les peuples de souche 
européenne, chrétiens ou pas.

Voici le point essentiel à retenir: Jésus nous annonce qu'il 
va intervenir. Je suis récemment tombé sur cette phrase: « 
Les événements le plus importants de la Bible sont parfois 
ceux qui sont présentés le plus brièvement. », dans une note 
au verset 24:3 du livre de l'Exode, la bible des peuples.  
Même si ce verset (20:9) est cour, on peut faire attention: 
« le feu descendit du ciel sur les armés attaquantes et les 
dévora. ».

UNE CONCLUSION GÉNÉRALE

Le Tout-Puissant va intervenir pour sauver une partie de 
ceux qui portent encore en eux la flamme de l'amour d'Éphèse 
et de Smyrne, en partie grâce à leur héritage génétique.  
L'objectif ici est de construire un bateau de sauvetage pour 
y attirer le plus de monde. À l'époque d'aujourd'hui on ne 
peut plus espérer qu'un homme de génie (comme Hitler) 
pourrait venir et entrainer un pays tout entier vers une 
renaissance générale.  On ne peut plus renverser l'ordre 
mondial. C'est qu'une (petite) partie de nos peuples qui 
pourra potentiellement être sauvée. Il s'agit de tous ceux 
qui vont résister jusqu'au bout, jusqu'à la toute dernière 
heure (le retour du Christ). Voila notre but. 


10.4 Le Tout-Puissant ne va pas sauver tous les blancs:
la couronne de la vie a été offerte à Smyrne

N'interprétez l'intervention future du Christ d'une manière
simpliste: « Jésus va revenir et il va sauver tous les 
blancs. Il suffit de faire appel à Jésus et on n'a plus de 
souci à se faire. » NON! Chaque nation doit lutter pour 
prouver son amour -- comme l'ont prouvé les églises d'Éphèse 
et de Smyrne. Historiquement, c'est connu que tous les 
chrétiens blancs n'ont pas eu le même rapport avec le Christ 
et pas la même capacité d'amour pour leurs semblables 
aryens. Selon les conditions citées dans Mat 25:35-40, Jésus 
pourrait intervenir même pour des aryens qui l'ont ignoré.

Je rappelle et je continue un exemple de l'épisode 9: les 
slaves ne sont pas généralement de souche européenne au sens 
du rapport avec le Christ, car ils étaient probablement en 
Asie pendant les années 0-300. En tout cas, ils étaient 
séparés des églises apostoliques (autour de la Méditerrané) 
pas seulement par l'empire romain, mais aussi par le monde 
germanique. Ils ont été christianisés à partir de l'an 1000. 
Ce sont les églises d'Éphèse et de Smyrne qui ont défini la 
Bible et qui ont bâti la fondation du Christianisme. En 
voyant les persécutions des peuples de Smyrne, Jésus leur a 
promis « la couronne de la vie » (Apocalypse 2:10). Il ne 
s'agit pas d'un cadeau partagé automatiquement avec tous les 
chrétiens ou avec tous les peuples blancs du monde (qui 
n'ont pas fait preuve d'autant d'amour pour le Christ). 

Il ne s'agit pas seulement du premier contact chronologique 
avec le Christ, mais aussi de la détermination du peuple à 
défendre le Christ face aux autorité humaines.  Les slaves 
ont été christianisés à partir de l'an 1000 environ, souvent 
par un processus impulsé du haut en bas, par la conversion 
des princes. En Europe, au contraire, le christianisme s'est 
propagé du bas en haut: la volonté populaire à la base a été 
si forte qu'elle a fini par s'imposer au sommet du pouvoir 
-- après trois siècles de persécutions. Cela a prouvé la 
grande sincérité de l'amour. 

À la différence du premier siècle après J.C., l'histoire du 
christianisme ne compte aucun grand  missionnaire chargé par 
Dieu de transmettre ses paroles au peuples d'Europe pendant 
les années 100-300. C'est le petit peuple qui a propagé la 
révolution chrétienne dans le monde gréco-romain, ce qui 
justifie ce cadeau, la couronne de la vie.

Cependant, ce cadeau pourrait être partiellement partagé 
avec les slaves (de l'ouest ou du sud) qui ont aussi une 
ascendance européenne. Il s'agit surtout des slaves de 
l'Europe de l'Est qui ont connus des siècles de mélange et 
de voisinage avec des peuples d'Europe avec une nature innée 
très raccord avec le Christ. Parmi ses peuples, on peut 
compter: les latins les plus purs de l'ancien empire romain, 
les descendants des anciens grecs intégrés dans l'empire 
byzantin, des tribus germaniques, ou tout autre peuple avec 
une nature prédisposée au Christianisme.  Ces peuples sont 
souvent de souche européenne, au sens réel du terme, c.à.d., 
au sens de l'origine raciale profonde qui seule définit la 
plus grande partie du bagage génétique, en ignorant les 
accidents géographiques survenus après l'an 1000.  Ces 
slaves métissés doivent mener une lutte sans merci avec eux 
mêmes: ils doivent activer leur gènes aryennes dans leur 
sang discordant pour permettre à leur nature biologique 
aryenne (plus prédisposée au Christ) de prendre l'ascendant 
sur leur identité asiatique et despotique. Cette dernière 
est incompatible avec l'esprit du Christ. Si vous lisez les 
motivations idéologiques de l'opération Barbarosa, les pays 
de l'Axe ont réussi à correctement déceler ce principe 
despotique et asiatique qui anime si souvent les slaves.

Les peuples celtes ou germaniques ont été christianisés
presque à l'époque de l'église de Smyrne, ou peu de temps 
après. Si les églises d'Éphèse et de Smyrne représentent
principalement les greco-romains du sud de l'Europe de 
l'époque, les cathédrales de l'Europe médiévale ont été 
bâties en coopération avec les peuples germaniques situés au 
nord de l'empire romain. Je pense que les deux témoins dans 
l'Apcalypse 11:3 sont l'esprit du monde gréco-romain (le sud
de l'Europe) et l'esprit du monde germanique (le nord de 
l'Europe). À la fin des temps, ils auront le pouvoir de 
prophétiser (annoncer la vérité divine) habillés de 
vêtements de deuil. Ils vont observer ce deuil parce qu'ils 
seront déshonorés par notre société et ils vont même devoir 
vivre cachés, en secret, comme décrit dans l'épisode 8 (voir 
aussi l'apocalypse 12:6).

ÉPISODE 4bis Des confirmations de la septante sur l'épisode 4: 
         Gog, le maître du monde moderne, sort de la race juive

PLAN
4bis.1) Balaam: un prophète de Mésopotamie qui jouissait 
        d'une incroyable renommée étendue jusqu'en Palestine
4bis.2) Les trois camps auxquels on pourra se rattacher
        à la fin des temps: Gog (et Magog), le Christ (et 
        le monde blanc comme support historique), ou le 
        reste du monde
4bis.3) La plus grave et la plus difficile question: qui 
        sert le juif Gog et qui sert le Christ et son
        vecteur aryen?
            4bis.3.1) Beaucoup de chrétiens sont des 
                 judéo-chrétiens mondialisés qui agissent de
                 facto pour la juiverie 
            4bis.3.2) Tous ceux qui servent le monde blanc 
                 servent le meilleur vecteur disponible du 
                 Christianisme.
4bis.4) Le prophète Amos confirme que Gog est à la tête 
        d'une alliance de peuples qui avancent de l'est vers 
        l'Occident
4bis.5) Conclusion: comment résister à l'invasion de Gog?

4bis.Annexe) La septante affirme que le Très-Haut a fixé 
les limites des nations selon le nombre de ses anges.

--------------


4bis.1) Balaam: un prophète de Mésopotamie qui jouissait 
d'une incroyable renommée étendue jusqu'en Palestine
        

Un des premiers grands prophètes mentionnés par la Bible 
c'est un non-juif: Balaam.  Le roi de Moab a fait appel à 
lui pour maudire les israélites dont il avait peur. Ce roi 
de Moab a dit à Balaam (Num 22:6): « Or, je le sais, ceux que 
tu bénis sont bénis, ceux que tu maudis sont maudits. »
J'ai cité ici la traduction d'après la septante (par P. 
Giguet), mais toutes les traductions s'accordent à dire que 
tous les peuples maudits par Balaam sont certainement 
condamnés -- ou « doomed » en anglais, c.à.d., leur sort est 
scellé. 

Cela montre la réputation dont jouissait Balaam. Il ne
s'agissait pas d'une renommée locale: Balaam vivait en
Mésopotamie, à environ 500 km du royaume de Moab et de la
Palestine.

Je ne vais pas rappeler ici toute l'histoire de Balaam. On 
va se focaliser que sur le chapitre 24 du livre des Nombres. 
On va utiliser la traduction selon la Septante déjà citée 
plus haut. Il s'agit une traduction de la Bible hébraïque en 
grec koinè réalisée par 72 érudits vers 270 av. J.-C. La 
plupart des traductions de la Bible ne sont pas basées sur 
la septante mais sur les textes massorétiques. En bref, ces 
textes massorétiques ont été entretenus par des spécialistes 
juifs de l'Antiquité et du (haut) Moyen Âge. La plupart de 
ces spécialistes juifs ont rejeté le Christ et on ne peut 
pas leur faire trop de confiance. Ils ont  pu avoir un 
intérêt à manipuler certain textes à leur avantage. La septante 
traduite par des grecs avant Jésus Christ pourrait être plus 
fidèle au texte original de Moïse.

Voici comme Balaam se présente:
>24:3 Et, commençant son discours
>prophétique, il dit : Il parle, Balaam,
>le fils de Béor; il parle, cet homme, le
>voyant de la vérité; 
>24:4 Il parle, celui qui entend les
>paroles du Tout-Puissant, celui qui a vu
>dans son sommeil la vision de Dieu, et
>dont les yeux ont et dessillés.

4bis.2) Les trois camps auxquels on pourra se rattacher à la 
fin des temps: Gog (et Magog), le Christ (et le monde blanc 
comme support historique), ou le reste du monde

Balaam fournit trois grandes prophéties dans ce chapitre 24.
Apparemment, cela concernaient les peuples de l'époque. Mais
la mention de Gog --  un homme (ou groupe d'hommes) actif à 
la fin des temps -- est un indice qu'on doit chercher un 
deuxième niveau de lecture. La guerre de Gog et Magog est un 
événement de la fin de temps annoncé par l'Apocalypse 20:8,
comme décrit dans l'épisode 10

A) Le camp de Gog (et Magog)

>24:5 Que tes demeures sont belles, ô, Jacob!
>Que tes tentes sont belles, ô, Israël!
>24:6 [...]
>24:7 Un homme sortira de cette race, et il 
>sera maître de beaucoup de nations, et 
>la royauté de Gog, sera glorifié, et son 
>royaume grandira.
>24:8 C'est Dieu qui l'a tirée d'Égypte;
>sa gloire est comme celle de la licorne.
>Elle dévorera les nations ennemies, elle
>fera sortir la moelle de leurs os, elle
>les percera de ses flèches. 
>24:9 Israël s'est couché, il s'est
>endormi comme un lion et comme un
>lionceau; qui le réveillera? Ceux qui te
>béniront, seront bénis; ceux qui te
>maudiront, seront maudits. 

Le mot Gog est composé de trois lettres grecs: gamma 
(Majuscule ou minuscule), omega, et gamma. On écrit donc « 
Γὼγ » ou « γὼγ ».


Beaucoup ont fait l'erreur de penser qu'à chaque fois que la 
Bible parle d'un futur roi, c'est automatiquement Jésus 
Christ. Mais c'est une erreur de voir des références à Jésus 
Christ partout dans la Bible. Le livre de l'Apocalypse 20:8 
identifie clairement Gog comme un ennemi du Christ (voir 
l'épisode 10). L'erreur évoquée ici a été alimentée par le 
fait que la plupart des traductions ont suivi les textes 
massorétiques qui on remplacé « Gog » avec « Agag ».

Le fait que Gog est quelqu'un qui « sortira de cette race »
(c.à.d., juive sans doute dans le contexte du texte)
confirme que Gog a une origine juive. C'est l'homme à la
tête du camp de Gog et Magog de l'épisode 4: le maître du
monde moderne, la juiverie.

Et qui est son allié Magog?  L'hypothèse la plus probable
selon moi c'est que Magog représente les slaves.  En plus
des arguments donnés dans la Section 9.C), je cite « Les
antiquités juives » de Flavius Josèphe (livre 1, chapitre
6): « Magog fonda les Magogiens, appelés ainsi de son nom,
et que les Grecs nomment Scythes. »  Voici le commentaire
de Charles John Ellicott sur Ezekiel 38:2 « La tradition
juive ancienne, adoptée par Josèphe et Saint-Jérôme, les
identifie aux Scythes; cette opinion a été jugée crédible
par presque tous les commentateurs de la Bible.  Mais le nom
de Scythes doit être compris dans un sens plutôt
géographique que strictement ethnique; cela désigne les
tribus vivant au nord du Caucase. »

Cela converge avec le fait que l'utilisation du mot Magog 
dans Ezekiel 38:2 évoque (selon la septante) plutôt la 
notion de terre et non pas tribus de Magog. Et tout 
cela est bien raccord avec la Section 9.C, où j'ai affirmé 
que l'expansion de Magog pointe vers le nord de la mer 
Caspienne (qui est à coté du Caucase). Il reste peu de place 
aux interprétations: ce sont les slaves qui y vivent depuis 
des siècles, voir des millénaires. La note de bas de page de 
la septante (de P.  Giguet) sur Ezekiel 38:2 dit: « Toutes 
ces peuplades peu connues semblent être celles des Scythes, 
des Tartares, des Moscovites. »

Comme décrit dans l'épisode 4: l'alliance Gog-Magog réunit
une longue liste de peuples, y compris plusieurs fils de
Japhet (non-sémites et probablement blancs). Cela est bien
raccord avec ce qu'on voit aujourd'hui: une alliance de
toute la Terre contre l'humanité aryenne. Le monde moderne
valorise absolument tout ce qui n'est pas homme aryen
normalement constitué. C'est une des dernières étapes d'une
guerre que nous subissons depuis des siècles. 

Une des premières étapes visibles de cette vaste guerre 
contre l'aryen a été la révolution française -- voir aussi 
la section 10.1 intitulée « les mots "liberté égalité 
fraternité" ont lentement démarré la guerre contre l'homme 
européen ». Cette guerre Gog-Magog est passée de 1914 à 1945 
par un épisode armé qui a été gagné par les alliés 
internationaux. Cette alliance Gog- Magog s'est beaucoup 
structurée autour d'un noyau judéo-slave de 1939 à 1945. Le 
point culminant a été la bataille de Stalingrad où la 
machine bolchévique judéo-slave a donné un coup fatal à 
l'aryen.

Voici une utilité pratique de ces informations
L'émission du mouvement national socialiste français (DP) 
nous rappelle souvent que l'histoire n'est pas écrite, sur 
la base d'un argument genre « En 1920, qui aurait pu prévoir 
l'état de l'Allemagne en 1940? ». Ils espèrent à une 
renaissance de l'humanité aryenne. Je l'espère aussi; mais 
sur la base de ces interprétations, c'est plus réaliste 
d'accepter ceci: l'homme aryen finira diminué et culpabilisé 
par tous. Il ne pourra pas renverser la vapeur tout seul; 
c'est que la colère divine qui pourra arrêter ce processus 
(et on va s'arrêter sur Daniel 11:36 au prochain épisode).

Je rappelle la dernière phrase cité plus haut (verset 24:9): 
« ceux qui te béniront, seront bénis; ceux qui te maudiront, 
seront maudits. » Cela rappelle la bénédiction que Isaac à 
donné à Jacob (Genèse 27:29).  Nous avons discuté cela dans 
l'épisode 6 (partie 2) et nous avons vu que l'esprit aryen 
(codifié par le nom Edom) est capable de s'émanciper et de 
se libérer de cette contrainte.

(à suivre)

B) Le Christ (et son support historique aryen)

>24:17 Je lui annoncerai Celui qui
>n'est pas encore, Celui que je glorifie
>et qui est éloigné; une étoile sortira
>de Jacob, un homme s'élèvera d'Israel,
>il broiera les princes de Moab, il
>dépouillera tous les fils de Seth. 
C'est ici qu'on voit Jésus Christ qui sera annoncé par une
étoile. Les premiers qui ont vu et suivi l'étoile étaient
les trois roi mages venus de l'orient, c'est à dire des non
juifs, tout comme Balaam.

>24:18 Edom sera son héritage; Esau, son
>ennemi,sera son héritage; Israel a
>marche dans sa force. 
Comme on l'a vu dans l'épisode 6, Edom (ou Esau) représente 
souvent « la splendeur et la faiblesse de l'esprit aryen 
décrit avant la lettre ». Ce verset suggère la prophétie 
suivante: le monde aryen sera l'héritage du Christ sur cette 
Terre.  L'histoire l'a confirmé: le monde aryen était au 
début un ennemi du Christ, mais il a fini par hériter (et 
multiplier) sa parole divine.

>24:19 Il éveillera le lion de Jacob, et
>il détruira ce qui se sera échappé de
>la ville. 
Je ne suis pas un prophète mais j'essaie d'interpréter et 
de décoder.  Voici une possibilité: la ville est la nouvelle
Jérusalem, le royaume du Christ. Le Christ va finir par
détruire les peuples qui se sont échappés de la Jérusalem 
céleste, c.à.d., ceux qui ont abandonné le Christ après 
l'avoir servi pendant 2000 ans (voir aussi Note 1).

C) Le reste du monde

>24:20 Et Balaam, dans sa vision, ayant
>vu Amalec, reprit son discours
>prophétique, et il dit : Amalec est à la
>tête des gentils, et cette race périra. 
>24:21 Et ayant vu le Cénéen, il reprit
>son discours prophétique, et il dit : Ta
>demeure est forte; mais quand même tu
>cacherais tes petits dans les rochers;
>24:22 Quand même des enfants de
>fourberie naitraient pour Béor, Assur
>t'emmènera captif . 
>24:23 Et ayant vu Og, il reprit son
>discours prophétique, et il dit : Hélas!
>hélas ! qui vivra lorsque Dieu fera
>ces choses? 
>24:24 Et il sortira des mains des
>Citians, et ceux-ci humilieront Assur,
>et ils humilieront les Hébreux, et
>eux-mêmes périront tous a la fois. 
On voit plusieurs peuples qui se soumettent les uns les 
autres et qui se disputent pour la domination. Il est 
impossible de les identifier avec précision ou de les 
associer à des royaumes de l'antiquité.  Certaines de ces 
peuples ont pu dominer les hébreux et les juifs (à divers 
moments). De toute façon, ils vont tous connaître le même 
sort: ils « périront tous a la fois ».

Un seul exemple va nous intéresser plus tard dans une
analyse du livre de Daniel: il est très difficile
d'identifier les Citians. Certaines théories disent que cela
fait référence à Chypre (et aussi à l'Europe par extension).
D'autres traductions utilisent le mot « Chittim » ou «
Kittim »; certains ont vu une similarité phonétique avec
les Khitans, un ancien peuple voisin des Mongols.  Selon la
fiche wikipedia des Khitans, « la variante Khitaï de leur
nom a donné Cathay, le nom par lequel l'Europe désigna la
Chine au Moyen Âge ».



4bis.3) La plus grave et la plus difficile question: qui 
sert le juif Gog et qui sert le Christ et son vecteur aryen?


Même si Balaam est considéré comme ennemi redoutable par 
Moïse (Num 31:14-16, Num 31:28), il ne s'agit pas d'un faux 
prophète.  Cela est tout simplement confirmé par le fait que 
Moïse a décidé de conserver ses prophéties dans le livre des 
Nombres. Je rappelle les trois alliances qu'on pourra suivre 
à la fin des temps:

A) L'alliance internationale de Gog (et Magog)
B) Le Christ (et le monde blanc comme support historique)
C) Le reste du monde 


Voici le problème le plus essentiel: les délimitations de 
ces trois camps sont extrêmement floues pour beaucoup. En 
fait, dans l'absolu, les contours des trois camps sont 
précisément définis. Mais tout le monde n'a pas travaillé 
suffisamment pour les distinguer correctement. Beaucoup font 
de graves confusions dans leur manières de s'identifier à un 
camp ou un autre. Je donne ci-après deux exemples essentiels
dans les sections 4bis.3.1 et 4bis.3.2.


4bis.3.1) Beaucoup de chrétiens sont des judéo-chrétiens 
mondialisés qui agissent de facto pour la juiverie 

Beaucoup parmi ceux qui pensent servir le Christ (point B) 
sont en fait des christiano-marxistes qui servent la notion 
mondialisée du Christianisme suggérée furtivement par la 
Juiverie, c.à.d., de facto, par leur actions, ils suivent 
Gog (point A). Si vous lisez toute la Bible, vous allez 
remarquer que c'est d'abord un livre d'action qui parle de 
faits accomplis; en tout cas, il y a peu d'espace dédié à 
des professions de foi purement théoriques, à des discours 
abstraits, à des moyens artificiels pour tout relativiser 
(comme c'est à la mode aujourd'hui). Les discours flous, 
longs et alambiquées sont l'apanage des politicards et des 
journalistes, ces guides spirituels modernes qui essayent de 
duper le peuple avec leur prétentions d'intellectuels 
raffinés. La Bible suggère que ce sont nos actes qui comptent 
le plus.

Le seul christianisme toléré aujourd'hui (par Gog) est un 
christianisme multi-culturel qui se manifeste plutôt au 
niveau contemplatif et abstrait. Pour un aryen, cela est une 
incarnation contre-nature du Christ qui a dénaturé notre 
esprit combatif sur Terre. Son discours se résume à: « il 
faut aimer l'autre, car tout le monde il est gentil, tout le 
monde il est bien. »  L'idée sous-jacente c'est que la 
planète toute entière regorge de trésors humains. Mais Jésus 
a dit: « Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous 
en vêtements de brebis, mais au dedans ce sont des loups 
ravisseurs. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. » Et les 
résultats pratiques de cette nouvelle église mondialisée 
sont lamentables. Les curés n'ont plus aucun mot à dire dans 
la société.  Beaucoup ont besoin de l'amour des tribus 
primitifs (en Amazonie) pour exister; c'est que parmi eux 
qu'on trouve encore des missionnaires qui osent faire du 
prosélytisme.  C'est vrai que le Nouveau Testament n'a pas 
limité le Christianisme à un peuple un particulier.  Mais 
trop de chrétiens ont compris cela comme une invitation à se 
mélanger, pour mieux s'unir tous dans le Christ, etc.

C'est une grave erreur. Même si le Christ n'a pas fermé
d'avance la porte à qui que ce soit, chaque nation a sa
propre voie vers Dieu et sa propre façon de le servir. La
construction bimillénaire du Christianisme a été faite par
des nations aryennes.  L'apocalypse 21:24 suggère que les 
nations vont marcher dans la lumière du Christ même dans la 
nouvelle terre et le nouveau ciel qu'il va préparer après 
son retour, ç.a.d, même dans la vie après la mort. Et le 
Christ va guérir ces nations dans l'Apocalypse 22:2; cela
suggère une résurrection des nations (voir aussi Note 2).

Tout comme une graine est plantée dans un sol, la parole de
Dieu (la Bible) est plantée et se développé dans l'âme d'un
peuple -- ou d'une race plus largement. Le résultat porte
l'empreinte de la terre qui a fait pousser la plante ou,
respectivement, du peuple qui a développé la parole de Dieu.
Par exemple, bien que l'idée de raisin soit universelle, les
caractéristiques de tout raisin dépendent de la terre et 
de la pluie qui l'ont fait grandir -- c'est pour ça qu'on 
peut obtenir du vin de Bordeaux, du vin des côtes du Rhône, 
etc.  Pareillement, une église n'est pas bâtie uniquement 
sur la parole de Jésus conservée dans la Bible.  Bien que 
cette parole soit universelle, les caractéristiques de
toute église dépendent du peuple qui l'a fait grandir. 
D'ailleurs, Jésus n'a pas donné de conseil sur comment 
organiser l'église (quelle hiérarchie, quels sacrements, des 
idées sur célibat des prêtres, etc). L'organisation de 
chaque église reflète principalement l'esprit du peuple qui 
l'a bâtie et ses rapports avec le Christ.

Le christianisme n'est pas le seul concept qui -- bien que 
universel en théorie -- doit s'incarner dans l'âme d'un 
peuple pour porter des fruits sur la longue durée.  C'est 
vraiment un phénomène très naturel. Prenons, par exemple, la 
démocratie (et voir Note 2 pour d'autres exemples). Bien que 
la démocratie soit un concept universel pas lié à une nation 
en particulier, elle est toujours construite selon l'esprit 
de la nation qui gère son implémentation. On peut avoir:
-- démocratie façon juive (la plupart des républiques);
-- démocratie façon Athénienne (la meilleure, je pense);
-- démocratie façon soviétique (comme celle gérée par Poutine 
   depuis un quart de siècle, une farce qu'un enfant ne 
   croirait pas -- contrairement à la farce juive);
-- démocratie façon tunisienne (le « printemps arabe » est
   encore un autre type de farce, qui a convaincu même le 
   comité du prix Nobel de la paix en 2015);
-- etc.

(à suivre)


Sur la base de la valorisation du travail conduit dans le 
cadre d'un peuple ou race, on peut distinguer deux 
principales conceptions du Christianisme:
   - le christianisme catholique développé selon l'âme
     du monde romain (ou de l'Europe du Sud)
   - le christianisme protestant, qui suit un esprit
     germanique ou anglo-saxone (ou de l'Europe du Nord).
Ce n'est pas une coïncidence que le premier s'est développé
dans le Sud de l'Europe et l'autre dans le Nord. Cela
s'explique par la race sous-jacente: le Christ s'est incarné
d'une manière dans le peuples (latins) du Sud et d'une autre
manière dans les peuples (germaniques) du Nord. La
différence de rite n'est pas essentielle; elle n'est qu'une
conséquence d'un facteur plus déterminant: la différence de 
race et de conception de vie entre le Sud et le Nord.


4bis.3.2) Tous ceux qui servent le monde blanc servent 
le meilleur vecteur disponible du Christianisme.

Beaucoup pensent que Hitler (et les NS) n'ont pas servi le
Christ.  C'est plus complexe que ça. S'ils ont servi l'homme 
aryen,  ils ont servi le Christ aussi, car les nations 
aryennes sont le plus solide support que le Christ a pu 
trouver sur Terre jusqu'à présent. Jésus a décrit dans Mat 
25:35-40 le jugement dernier ainsi: « Toutes les nations 
seront rassemblées devant lui. Il séparera les uns des 
autres, comme le berger sépare les brebis des boucs » 
(SG21).  Autant que je sache, la différence entre les brebis 
et les boucs est d'abord une différence de déterminisme 
biologique.  Jésus continue le même discours avec une autre 
idée à retenir:
>Car j'avais faim, et vous m'avez
>nourri.  J'avais soif, et vous m'avez
>donné à boire. J'étais un étranger, et
>vous m'avez invité dans votre maison.
>J'étais nu, et vous m'avez donné des
>vêtements. J'étais malade, et vous
>m'avez soigné. J'étais en prison, et
>vous m'avez visité'.  Alors ces justes
>répondront : "Seigneur, quand
>t'avons-nous vu avoir faim et
>t'avons-nous nourri ? Ou assoiffé et
>t'avons-nous donné à boire ? Ou un
>étranger, et t'avons-nous offert
>l'hospitalité ? Ou nu, et t'avons-nous
>donné des vêtements ? Quand
>t'avons-nous vu malade ou en prison et
>t'avons-nous visité ?  Et le roi dira :
>« Je vous le dis en vérité, quand vous
>l'avez fait à l'un de ces plus petits
>de mes frères et soeurs, c'est à moi
>que vous l'avez fait ! ».
(traduction obtenue du texte original NLT 
avec deepl sans changer un seul mot!).

Hitler a d'ailleurs écrit dans Mein Kampf qu'il appréciait 
les « honnêtes ecclésiastiques, entièrement fidèles à leur 
mission » (voir Note 3 pour la citation complète).  

La juiverie a attaqué pour dévitaliser à la fois l'âme 
aryenne et l'âme chrétienne, et surtout leur union. 
Je ne dis pas que Hitler était chrétien. Il a quand même 
écrit dans Mein Kampf: « Si le Juif, à l'aide de sa 
profession de foi marxiste, remporte la victoire sur les 
peuples de ce monde, son diadème sera la couronne mortuaire 
de l'humanité.  [...] Je crois agir selon l'esprit du 
Tout-Puissant, notre créateur, car : En me défendant contre 
le Juif, je combats pour défendre l'œuvre du Seigneur. ».

Jésus a aussi combattu la Synagogue de Satan des juifs  
pharisaïques. Il est vraiment loin de rentrer dans les 
caractérisations de ce qu'on appelle aujourd'hui « les juifs 
».  Le sang des juifs a été bien adultéré depuis Abraham; 
ils se sont fait remplacer (partiellement) par plusieurs 
peuples. Le noyau de juifs nommé Gog dans cet épisode a 
attiré progressivement de plus en plus d'éléments du Canaan 
et plus tard des éléments de Babylone, du Moyen Orient, de 
l'Asie, etc. Ces populations sont devenus les juifs 
pharisaïques à l'époque de Jésus; ensuite le processus a 
continué et ils sont devenu  les juifs modernes par un effet 
de type boule de neige qui a duré des siècles.  C'est 
uniquement l'étincelle Gog qui a mis en mouvement la boule 
de neige qui était purement juive.  De toute façon, Jésus et 
ces adeptes juifs  ont souvent vécu à la marge du noyau dur 
des juifs purs de leur époque.

4bis.4) Le prophète Amos confirme que Gog est à la tête d'une 
alliance de peuples qui avancent de l'est vers l'Occident

Voici les 3 premiers versets du livre d'Amos
>7:1 Ceci est la vision que m'a envoyée
>le Seigneur Dieu ; voilà une nuée de
>sauterelles qui vient de l'Orient, et
>voilà de grandes sauterelles sur les
>champs du roi Gog. 
>7:2 Et quand elles eurent achevé de
>dévorer l'herbe de la terre, je dis :
>Seigneur, Seigneur, soyez
>miséricordieux.  Qui relèvera Jacob? car
>il est réduit à rien. 
>7:3 Seigneur, repentez-vous pour cela.
>Et cela ne sera point, dit le Seigneur.
La traduction anglaises « Brenton Septuagint Translation » 
de verset 7:1 est un peu plus claire sur le « roi Gog ». 
Elle dit: « Voici une nuée de sauterelles venant de l'est ; 
et voici une chenille, le roi Gog. » (behold, a swarm of 
locusts coming from the east; and, behold, one caterpillar, 
king Gog.)

Le mot Gog cité ici par la septante a été omis par les 
textes massorétiques. Ce passage annonce une invasion venue 
« de l'Orient »; des peuples de l'est se déplacent vers 
l'occident pour l'envahir. Concernant Jacob qui est réduit à 
rien, on peut voir l'héritage chrétien des peuples de 
l'occident qui ont déserté leurs églises -- après les avoir 
servi pendant 2000 ans. Le verset 7:3 est un appel à Dieu 
pour qu'il ne laisse pas la destruction arriver à son terme. 
Dieu répond: « Cela ne sera point. »

4bis.5) Conclusion: comment résister à l'invasion de Gog?

Le monde actuel est rangé derrière Gog, c.à.d., derrière la 
juiverie du point (A).  Les autres peuples et races 
mentionnés au point C) n'ont aucun avenir, car ils « 
périront tous a la fois ».  La seule vie qui mérite d'être 
vécue est de servir le Christ au point (B). On peut servir 
Jésus soit directement, soit indirectement en servant les 
aryens héritiers du Christ -- comme dans la Section 4bis.3.2.
Cependant, le monde visible sera progressivement détruit par 
Gog; j'ai peur que la planète va devenir en quelques 
décennies un enfer sur terre (pour les aryens).  L'aryen ne 
va pas pouvoir renverser la vapeur pour remettre le bateau 
(la société) sur une bonne direction.  Quel est donc notre 
avenir?  Une chanson française celtique l'a dit comme ça:

Je n'ai jamais compris pourquoi les dieux m'ont épargné
De ce jour noir de notre histoire que j'ai contée
J'étais le seul debout de la tribu ; voilà pourquoi

Comme décrit dans l'épisode 10 (Section 10.3.2), le verset
Apocalypse 20:6 « Mais le feu descendit du ciel sur les
armées attaquantes et les dévora » indique que Jésus va
finir par intervenir et dévorer les innombrables forces
du juif Gog.  Le point (G) de l'épisode 2 rappelle aussi ces
deux versets. 
>Mar 13.20: Et si le Seigneur n'avait
>abrégé ces jours-là, personne
>n'échapperait ; mais il a abrégé ces
>jours à cause des élus qu'il a
>choisis. 
>Mat 24.22: Que si ces jours-là
>n'avaient pas été abrégés, personne
>n'échapperait; mais ils seront abrégés
>à cause des élus.

Dieu va finir donc par intervenir et sauver tous ceux qui
auront encore la force de se tenir droits/debout à la fin
des temps. Notre mission est de rester dignes pour 
construire un monde à nous, une église hors espace publique.
Je rappelle le titre de l'épisode 8: une église qui agit
en secret (incognito) restera vivante jusqu'au retour du
Christ.

Je répète: ne vous laissez surtout pas obnubilés par le fait 
que Jésus et les apôtres faisaient partie du peuple « juif 
». C'est comme si un allemand national-socialiste (NS) 
rejetait d'avance nos idées parce que notre communauté NS 
fait partie de la France, ce pays qualifié par Hitler dans 
Mein Kampf (chapitre 13) de « ennemi héréditaire de notre 
peuple ».  La plupart de nos français NS n'hésiteraient pas 
une seule seconde à lutter à coté des allemands NS contre 
les français enjuivés. Jésus n'a pas hésité à chasser les 
marchands juifs du Temple.

--------
Un agent d'une Philadelphie christiano-aryenne réunifiée 


Note 1
La plupart des traductions basées sur les textes
massorétiques n'ont pas vu le sens de "celui qui s'échappe
de la ville" dans le verset Num 24:19. Elles l'ont traduit
avec l'expression « les survivants de la ville ". Mais la 
traduction anglaise « Brenton Septuagint Translation » 
confirme le sens que j'ai mentionné plus haut: « And one 
shall arise out of Jacob, and destroy out of the city him 
that escapes » ou « Et quelqu'un se lèvera de Jacob, et 
détruira de la ville celui qui s'échappe ».

Note 2

La Section 4bis.3.1 a évoqué deux exemples (le christianisme 
et la démocratie) de constructions humaines durables qui 
-- bien que universelles comme concepts -- se développent 
toujours selon l'âme d'un peuple. Voici un autre exemple: le 
concept de peinture est universel, mais on peut avoir de la 
peinture japonaise, flamande, française, etc. Toute 
tradition picturale développée sur une longue durée porte 
l'empreinte d'un peuple.  Sinon, on génère une tradition 
picturale qui ne peut pas durer,  un monstre déstructuré
tirés dans tous les sens par des forces centrifuges, une 
aberration -- un peu comme la peinture moderne.

C'est pareil avec toute production humaine durable et non
sporadique. Une voiture allemande de tradition sort d'un 
cerveau germanique.  L'idée de voiture mondialisée -- avec 
milles pièces chacune fabriquée dans un autre pays -- sera 
toujours associée à une humanité confuse et sans caractère 
affirmé. Et cela réduit la nature créative de l'homme à une 
simple pièce de machine mécanique.  On le voit: l'économie 
mondialisée d'aujourd'hui génère beaucoup d'emplois vidés de 
sens, sans réel intérêt pour nos semblables.  

En fait, instinctivement, même les nègres comprennent un peu 
tout cela: s'ils veulent posséder une BMV, ils veulent une 
voiture conçue par un cerveau germanique et non pas une 
voiture conçue par un cerveau composite international.  

Le christianisme ne peut pas échapper à ces principes 
anthropologiques fondamentaux. Il suffit d'aller dans une 
église de nègres pour voir que cela n'a rien à voir avec le 
christianisme développé par l'esprit aryen.

D'ailleurs, les chrétiens non-européens admettent d'une 
certaine manière la valeur d'un travail généré par l'esprit 
d'un peuple unitaire. Ils trahissent cela par le fait qu'ils 
évitent soigneusement de parler de manière positive de 
l'héritage chrétien européen.  Je ne les ai jamais entendu 
avancer des idées comme: la base de notre religion a été 
développé par les européens bâtisseurs de cathédrales et 
c'est eux qui nous ont fait parvenir aujourd'hui le 
Christianisme, grâce à 2000 ans d'efforts et de sacrifices.  

Si nous sommes le camp des saints (de l'Apocalypse 20:9)
encerclé par des étrangers, c'est au sens de l'église 
européenne traditionnelle. Il ne faut surtout pas appliquer 
l'expression « hors de l'Église, point de salut » dans un 
sens institutionnel moderne et mondialisé.  Comme décrit 
dans l'épisode 8, la plupart des églises qui fonctionnent 
officiellement aujourd'hui sont soumises à la bête juive 666 
(appelée Gog dans cet épisode).  Par contre, on peut 
appliquer l'expression « hors de l'Église, point de salut » 
au sens traditionnel européen du terme. On peut encore prier 
nos saints canonisés avant l'infiltration de la juiverie au 
sommets de nos églises. 

L'Apocalypse mentionne plusieurs fois les nations. Je cite 
ci-dessous plusieurs versets qui suggèrent que Jésus va 
distinguer les fidèles en nations à son retour sur Terre. Le 
verset 21:1 annonce un ciel nouveau et une terre nouvelle.  
Le chapitres 21 et 22 concernent cette nouvelle vie et on 
peut y lire:

>Rev 21:22 Aucun temple ne peut être vu
>dans la ville, car le Seigneur Dieu
>tout-puissant et l'Agneau sont son
>temple.
>Rev 21:23 Et la ville n'a besoin ni de
>soleil ni de lune, car la gloire de
>Dieu l'éclaire, et l'Agneau est sa
>lumière.
>Rev 21:24 Les nations de la terre
>marcheront à sa lumière, et les princes
>du monde viendront lui apporter leur
>gloire.

[...]

>Rev 22:2 De chaque côté du fleuve
>poussait un arbre de vie, portant douze
>récoltes de fruits, avec une nouvelle
>récolte chaque mois.  Les feuilles
>étaient utilisées comme médicaments
>pour guérir les nations.

Note 3
Malgré les critiques que Hitler a pu des fois apporter à la
hiérarchie officielle de l'église visible de son époque, il
a bien compris que les organisations religieuses n'auraient
pas pu maintenir leur grandeur millénaire sans le soutien 
(passé et présent, naturellement) d'innombrables éléments 
très positifs et fidèles à leur mission. Je livre ci-dessous 
une citation de Mein Kampf dans ce sens.  On doit jamais 
évaluer la doctrine d'un homme en fonction des déclarations 
qu'il aurait pu faire à des moments de colère, sous le coup 
des émotions, dans une bataille pendant la guerre, etc. Les 
travaux réalisés à tête reposée sont les plus fiables.

>Il serait injuste de rendre la
>religion, en tant que religion, ou même
>l'Eglise, responsable des fautes de
>chacun. En comparant la grandeur des
>organisations religieuses qu'on a
>devant les yeux avec l'imperfection
>ordinaire de l'homme en général, on
>doit reconnaître que la proportion
>entre les bons et les mauvais est à
>l'avantage des milieux religieux. On
>trouve naturellement aussi dans le
>clergé des gens qui se servent de leur
>mission sacrée dans l'intérêt de leurs
>ambitions politiques, des gens qui,
>dans la lutte politique, oublient d'une
>façon regrettable qu'ils devraient être
>les dépositaires d'une vérité
>supérieure et non les protagonistes du
>mensonge et de la calomnie ; mais pour
>un seul de ces indignes, on trouve
>mille et plus d'honnêtes
>ecclésiastiques, entièrement fidèles à
>leur mission, qui émergent comme des
>îlots au-dessus du marécage de notre
>époque mensongère et corrompue.
[...]
>Il ne faut pas non plus oublier que,
>pour un seul de ces Ephialtès [note: un
>traitre grec qui a montré aux perses 
>comment mieux combattre les cités 
>grecques (aryennes) à la bataille de 
>Thermopyles en 480 av. J.-C.], on 
>trouvera des milliers de prêtres dont 
>le cœur saigne des malheurs de leur 
>nation, et qui souhaitent aussi 
>ardemment que les meilleurs de leurs 
>compatriotes l'arrivée du jour où le 
>ciel nous sourira enfin de nouveau.

4bis.Annexe) La septante affirme que le Très-Haut a fixé 
les limites des nations selon le nombre de ses anges.


La citation ci-dessous donne un autre indice -- sans
être une preuve finale en soi -- que chaque chaque
peuple a sa propre manière d'interagir avec Dieu.
>Deu 32:8 Quand le Très-Haut a dispersé
>les nations, quand il a disséminé les
>fils d'Adam, il a fixé les limites des
>nations selon le nombre de ses anges.
La septante en français a ajouté une note de bas de page: «
Il a assigné un ange à chaque nation »; en tout cas, on
voit un nombre de nations et un nombre d'anges fidèles à
Dieu.  Ces anges ne sont pas indifférenciés et
interchangeables. Ils peuvent porter des noms distincts
comme Michaël, Gabriel, ou Raphaël.  Généralement, ils
hésitent à donner leur propre noms (Gen 32:29, Juges 13:18).

Je pense que chaque nation chrétienne de tradition a été
inspirée (discrètement, d'une manière énigmatique) par
l'ange que Dieu lui a assigné. La communication avec l'ange
n'est pas manifeste; c'est le subconscient des gens (les
plus spirituels) qui a pu être assisté par cet ange dans la
construction de leurs idées.  Ainsi, un peuple unitaire --
avec la même structure mentale -- trouve plus ou moins la
même manière de rentrer en contact avec l'ange assigné par
Dieu au peuple.

Cela suggère aussi qu'il pourrait y avoir un nombre fixe 
d'anges conçus pour guider des peuples; on ne sait pas à 
quel point cela est extensible. C'est comme le concept de
Trinité qui représente le Dieu unique en trois personnes:
bien que l'Éternel soit tout-puissant, les trois personnes
qui forment la Trinité ne vont jamais devenir quatre. Si
Dieu a bâti le Ciel selon une certaine structure, il n'a 
pas besoin de faire régulièrement des « mises à jour ».

Les textes massorétiques ont remplacé « le nombre de ses 
anges » avec « le nombre des fils d'Israel ». Mais -- qu'il 
s'agisse d'une erreur ou pas -- il peut y avoir une 
articulation entre les deux traductions.  On peut imaginer 
(sans preuve) une correspondance entre une douzaine d'anges 
et une douzaine de fils d'Israel. Je préfère parler d'une 
douzaine et non pas d'un nombre fixe de 12, car il peut y avoir 
une marge selon la manière de le comprendre. Deux exemples: 
(i) les deux fils de Joseph sont considérés comme des fils 
adoptés par Israël, et (ii) la tribu de Dan est omise dans 
la liste dressée par l'Apocalypse 7.
 
Je rappelle une phrase du texte principal: « Tout comme une
graine est plantée dans un sol, la parole de Dieu (la Bible)
est plantée et se développé dans l'âme d'un peuple -- ou
d'une race plus largement. Le résultat porte l'empreinte de
la terre qui a fait pousser la plante ou, respectivement, du
peuple qui a développé la parole de Dieu. » Dans le cadre de
cette comparaison, il est facile à retenir ceci:
- La parole de Dieu (conservée dans la Bible) c'est la graine
- Le peuple c'est le sol;
- L'ange assigné au peuple par Dieu c'est la pluie.

ÉPISODE 11
Daniel 9-11 annonce trois moments-clés: Constantine vers 300, 
Hitler vers 1950 et la grande tribulation vers 2055

-------
Plan

PARTIE 1 Daniel 9 divise l'histoire en 70 semaines de 30 ans 
        à suivre après l'écriture de la Bible 

A) Le cadre chronologique général et les deux oints:
   Constantine et Hitler
B) La mort d'Hitler déclenchera un déluge migratoire
   qui s'intensifiera sans arrêt jusqu'à la fin
C) La juiverie installe progressivement l'abomination qui 
   cause la désolation et démarre la grande tribulation 

PARTIE 2: Daniel 11 décrit les étapes clés du conflit entre 
          la civilisation européenne et le reste du monde

D) La première guerre mondiale
E) La seconde guerre mondiale
F) Le plan Marshall
G) Les juifs accèdent de plus en plus explicitement 
   aux plus hauts sommets des états occidentaux
H) Après la guerre froide, le juif entame la globalisation 
   finale pour formater toute l'humanité selon son esprit 
I) La juiverie perd un peu le contrôle du monde non-blanc 
   à partir du moment de l'écriture (2022)
J) Le juif finit d'installer l'abomination qui cause la 
   désolation vers 2050-2060 et démarre la grande tribulation
K) Même les plus forts baisseront complètement la garde 
   devant le mythe de la chambre à gaz
L) Un futur plus incertain quand le monde blanc enjuivé va 
   se retourner même contre ses propres terres d'origine 

-------

Avant-propos: Les prophéties de Daniel écrites il y a 2500 
ans comportent un certain degré de mystère. Même Daniel lui 
même n'a pas pu tout comprendre. Au verset 12:9, un ange lui 
a dit: « les mots sont fermés et scellés jusqu'au temps de 
la fin. » En effet, ces prophéties ont été longtemps 
verrouillées: pour les décoder, on doit les mettre en 
correspondance avec une série d'événements ou de processus 
historiques passés. Je pense qu'on est finalement arrivé en 
2022 à une époque où on peut entamer ce travail.

PARTIE 1 Daniel 9 divise l'histoire en 70 semaines de 30 ans 
        à suivre après l'écriture de la Bible 

A) Le cadre chronologique général et les deux oints:
   Constantine et Hitler

>Daniel 9:24 Soixante-dix "sept" ont été 
>décrétés pour ton peuple et ta ville 
>sainte pour achever la transgression, 
>mettre fin au péché, expier la 
>méchanceté, apporter la justice 
>éternelle, sceller la vision et la 
>prophétie et oindre le Lieu Très Saint.  
La lecture traditionnelle associe ce verset aux 70 ans 
d'exil des anciens Israélites en Babylone. Bien que ce 
niveau de lecture soit (aussi) légitime, je considère ici 
une interprétation par rapport au futur: ces 70 ans ou 70 
périodes pointent vers le moment quand Dieu va rétablir sa « 
ville sainte » ou son « Lieu Très Saint » pour « mettre fin 
au péché » et « apporter la justice éternelle ».  Cela 
pourra marquer la fin de l'histoire du monde telle qu'on l'a 
toujours connu. Le nouveau monde de l'Éternel remplacera 
toutes les formes d'organisation et tous les royaumes que 
l'humanité a conçus. Comme décrit par la dernière phrase de 
l'épisode 1, il s'agit d'un nouveau monde plus juste qui « 
pulvérisera tous ces royaumes-là et mettra un terme à leur 
existence, mais lui-même subsistera éternellement ». 

Il y a d'ailleurs certaines similarités entre l'exil des 
Israélites d'autrefois en Babylone et les phénomènes 
migratoires des peuples d'Europe d'aujourd'hui.  Il n'y a 
pas de trains qui nous font partir en exil, mais l'Europe 
est envahie par d'innombrables races étrangères.  Ainsi, 
L'Europe est devenue elle-même une terre d'exil, un nouveau 
royaume Babylonien, caractérisé par un important mélange 
racial, par un hédonisme débridé et par une mondialisation 
commerciale démesurée qui favorise le mélange ethnique, la 
confusion identitaire et le relativisme moral.

>Daniel 9:25 Sache et comprend ceci : 
>Depuis le moment où la parole est sortie 
>pour restaurer et reconstruire Jérusalem 
>jusqu'à l'arrivée de l'Oint, [ou d'un 
>oint ; également au verset 26] le 
>souverain, il y aura sept 'sept' et 
>soixante-deux 'sept'.  

La première question est: quel est le moment où « la parole 
est sortie pour restaurer et reconstruire Jérusalem » ?  
Pour les chrétiens, la ville physique de Jérusalem préfigure 
la nouvelle Jérusalem, la Jérusalem céleste. C'est la 
capitale du royaume de l'Éternel. Pendant quelques années 
après la mort de Jésus, la ville physique de Jérusalem était 
naturellement la capitale de la chrétienté. Le premier 
concile y a été tenu en 50 après J.C. Mais suite à la 
destruction de Jérusalem par les romains en 70, les apôtres 
ont dû chercher à bâtir une nouvelle Jérusalem, c'est à 
dire, un nouveau royaume chrétien avec d'autres centres de 
pouvoir (Rome, Alexandrie, etc).  Le moment quand « la 
parole est sortie pour restaurer et reconstruire Jérusalem » 
pointe environ vers le moment quand la Bible a été 
finalisée; la Bible représente cette « parole » sortie pour 
rebâtir le royaume de l'Éternel.

Le dernier livre de la Bible (l'Apocalypse) a été écrit vers 
l'an 90. Sa fiche Wikipédia dit: « La majorité des exégètes 
actuels s'accorde pour dater la rédaction de l'Apocalypse de 
la fin du règne de Domitien, en tout cas du règne de cet 
empereur romain, entre les années 80 et 96. » Je préfère 
prendre comme repère l'an 90, mais on doit accepter une 
marge de tolérance d'environ 5-6 ans pour tous les calculs 
chronologiques que je vais présenter par la suite.

La deuxième question est: qui est ce « oint » évoqué par le 
verset 26?  Je cite une idée de l'épisode 4bis: « Beaucoup ont
fait l'erreur de penser qu'à chaque fois que la Bible parle 
d'un futur roi, c'est automatiquement Jésus Christ. » Ainsi, 
beaucoup ont machinalement associé cet oint à Jésus Christ.  
Or l'indication fournie entre crochets (présente dans la 
traduction NIV d'origine) dans la citation plus haute 
indique qu'il s'agit d'« un oint » et non pas de l'« oint ».  
Jésus Christ ne peut pas être un oint parmi d'autres.
Je propose une autre interprétation. Il s'agit de deux 
oints: le premier arrive après 7 périodes (semaines) et le 
deuxième après 62 périodes. Selon une idée que j'ai déjà 
utilisée lorsque j'ai fait une équivalence entre 10 jours et 
300 ans (épisode 9, point C), j'associe une période à 30 
ans.  Cela conduit à deux moments-clés:

1) 90+7*30  = 300
2) 90+62*30 = 90 + 1860 = 1950

Étant donné la marge d'erreur raisonnable de 5-6 ans, 
on identifie ces deux moments-clés à deux guerriers qui
ont marqué l'histoire des peuples d'Europe:

1) Constantine a été empereur (ou co-empereur) de l'empire 
romain à partir de l'an 306. Il a une place indélébile dans 
l'histoire de l'Église, car il a légalisé le christianisme.  
Son fameux édit de tolérance de Milan a mis fin aux 
terribles persécutions romaines institutionnalisées par ses 
prédécesseurs. Peu de temps après cet édit, le christianisme 
a explosé pour devenir la religion dominante de l'empire 
romain (en seulement quelques décennies).

2) Hitler est mort en 1945. Il n'a pas seulement exposé
le monstre juif à la lumière du jour, mais il a défini d'une 
manière très claire et admirable la notion de civilisation 
aryenne.

Les prophéties de Daniel évoquent plusieurs fois la Grèce et 
un énigmatique empire du Nord.  Un premier niveau de lecture 
peut s'arrêter à la Grèce antique. Mais le niveau de lecture 
plus général qui nous intéresse ici et celui conceptualisé 
par Hitler. Voici comment Léon Degrelle a restitué sa 
vision:

« Pour lui, l'Allemagne ne fut qu'un 
instrument au même titre que la France 
de 1800 ne fut qu'un instrument pour 
Napoléon. Ce dernier était à moitié 
italien, alors que Hitler était 
Autrichien ; l'un comme l'autre, ils 
ont voulu réaliser un rêve impérial qui 
devait logiquement dépasser les 
frontières étriquées de leur pays 
d'adoption. J'ai posé un jour la 
question à Hitler: je lui ai demandé ce 
qu'il était, s'il était allemand ou 
européen et il m'a fait cette réponse 
tout à fait surprenante en me disant: " 
Je suis grec ". Il voulait dire par là 
à quel point il se sentait l'héritier 
de toute la culture européenne, vieille 
de trois mille ans, bâtie sur ce vaste 
espace qui va des forêts germaniques 
aux côtes méditerranéennes. »

Je continue l'analyse du verset 25.

>Daniel 9:25 (suite) Elle sera 
>reconstruite avec des rues et un
>fossé, mais en des temps de trouble.  

La nouvelle Jérusalem, ou l'église chrétienne, a été en 
effet reconstruite « en des temps de trouble », car les deux 
millénaires de Christianisme comptent d'innombrables 
tragédies et difficultés. L'histoire de l'Europe chrétienne 
est une interminable liste de guerres; l'Église a été 
vandalisée d'innombrables fois. La tâche a été longue et 
difficile; les chrétiens qui y ont contribué ont dû être 
plus combattifs et héroïques que ceux d'aujourd'hui. 

Ce passage décrit la nouvelle Jérusalem comme une ville 
protégée par un fossé (ou par un mur selon d'autres 
traductions). L'Église traditionnelle a toujours eu des 
frontières que les chrétiens ont souvent défendues au péril 
de leurs vies, par exemple, en repoussant d'innombrables fois 
les musulmans.  C'est le parfait opposé de l'attitude de 
l'église moderne qui s'est laissée séduire par l'idée juive 
que toute construction humaine morale doit être « sans 
frontières », car les frontières seraient non inclusives, 
politiquement pas correctes, etc.

Si la forteresse chrétienne européenne était entourée d'un 
fossé, c'est (aussi) parce que les chrétiens de l'époque 
avaient la volonté de défendre leur identité collective.  Il 
ne faut pas arrêter l'interprétation au niveau strictement 
physique.  Toute construction physique est l'expression 
d'une structure morale. Hitler explique dans Mein Kampf que 
« ce ne seront pas les fossés des forteresses qui le 
protégeront le mieux [note: en parlant du peuple organisé en 
état], mais le mur vivant que formeront des hommes et des 
femmes pleins du plus ardent patriotisme et d'un 
enthousiasme national fanatique. » Et si cela est vrai au 
niveau d'une nation, cela l'est aussi au niveau de la race, 
de sa spiritualité et de sa religion.


B) La mort d'Hitler déclenchera un déluge migratoire
   qui s'intensifiera sans arrêt jusqu'à la fin

>Daniel 9:26 Après les soixante-deux 
>"septs", l'Oint sera mis à mort et 
>n'aura rien.  

Ce n'est pas seulement Hitler qui a été condamné à mort, mais 
aussi toute sa doctrine; après 1945, on n'a même plus le 
droit d'évoquer la notion de race aryenne dans l'espace 
public.  Cependant, certaines traductions disent « 
appearing to have accomplised nothing », ou « semblant 
n'avoir rien accompli ». Ce sens a aussi été retenu par les 
exégètes qui ont vu Jésus Christ dans cette prophétie. Je 
pense qu'il ne s'agit pas de Jésus ici, mais, nonobstant, je 
trouve un côté Christique réel : Hitler et ses partisans ont 
été réduits à rien par les juifs de leur époque, mais leur 
esprit va renaitre.

>Daniel 9:26 (suite) Le peuple du 
>souverain qui viendra détruira la ville et le 
>sanctuaire. La fin viendra comme un 
>déluge : La guerre continuera jusqu'à la 
>fin; et des désolations ont été 
>décrétées. 
Le nouveau maitre du monde c'est le juif qui a décidé de 
détruire « la ville et le sanctuaire », c'est à dire, la 
construction Européenne et sa spiritualité (chrétienne).  
Cette guerre contre l'aryen -- appelée aussi la guerre de 
Gog et Magog dans les épisodes 4, 4bis, 9 et 10 -- continue 
avec d'interminables vagues migratoires. Nos terres 
ancestrales sont inondées de races étrangères; cela 
continuera sans arrêt « jusqu'à la fin ».

C) La juiverie installe progressivement l'abomination qui 
   cause la désolation et démarre la grande tribulation 

>Daniel 9:27 Il confirmera une alliance 
>avec beaucoup de gens pour un "sept".  
>Au milieu de ce "sept", il mettra fin 
>aux sacrifices et aux offrandes.  Et il 
>érigera dans le temple une une 
>abomination qui cause la désolation, 
>jusqu'à ce que la fin qui a été décrétée 
>soit versée sur lui. 
Après 1945, l'humanité a été reconfigurée pour rebâtir le 
monde sur des bases complètement judéocompatibles.  Tout le 
monde s'est mis d'accord à bannir l'antisémitisme et à ne 
plus jamais culpabiliser les juifs.  Ce nouveau mode de 
pensée définit souvent le mal par une réduction au nazisme 
ou à Hitler.  Tout cela montre l'« alliance » qui a été 
faite « avec beaucoup de gens ».  L'économie occidentale a 
marché plutôt bien 2-3 décennies après la guerre; beaucoup 
ont pensé que cela allait continuer longtemps comme ça, au 
moins « pour un "sept" » (voir la chronologie ci-après).

Mais l'histoire nous a prouvé que c'était un espoir 
illusoire.  Sous couvert d'un idéal de fraternité 
universelle, les juifs ont continué progressivement leur 
vaste guerre contre la civilisation aryenne. À la moitié des 
7 périodes mentionnées par ce passage (« Au milieu de ce 
"sept" »), la juiverie finit d'installer l'« abomination qui 
cause la désolation ».

Je propose la chronologie suivante.  Ces 7 périodes 
s'ajoutent aux 62 semaines écoulées entre 90 et 1950.  Elles 
couvrent donc une durée d'environ 7*30=210 ans.  
L'abomination qui cause la désolation sera complètement 
implantée vers la moitié de ces 210 ans, c'est à dire, après 
environ 105 ans, vers l'an 1950+105=2055.  Comme les juifs 
nous font subir une apocalypse lente, je ne crois pas qu'il 
y aura une démarcation claire et nette en 2055.  Je pense 
plutôt que la décennie 2050-2060 marquera un tournant quand 
(la tyrannie de) cette abomination de la désolation sera 
parfaitement fonctionnelle.  Ce moment marquera aussi le 
début de la grande tribulation, selon le serment de Jésus 
évoqué au point J) ci-dessous.

On peut faire une extrapolation de la situation actuelle 
pour essayer d'anticiper cette abomination qui entrainera la 
grande tribulation. On voit déjà en 2022 que les blancs ont 
de moins en moins de droits et de moins en moins de pouvoir.  
Mais les juifs n'ont pas encore déroulé le pire. Si en 2022 
il y a encore d'innombrables blancs qui peuvent avoir un 
travail décent et vivre relativement bien, je pense que leur 
nombre va baisser décennie après décennie.  Le pouvoir va 
probablement installer une tyrannie inouïe qui va libérer 
toutes les forces de l'enfer pour écraser tout ce qui reste 
de la civilisation européenne. 

Je pense que la grande tribulation va se poursuivre pendant 
la deuxième moitié de ces 7 périodes, pour couvrir environ 
les années 2055-2160. D'autres prophéties bibliques sur la 
grande tribulation parlent de 3.5 ans. D'autres écrits 
prophétiques évoquent 42 mois ou 1260 jours.  Encore 
d'autres utilisent l'expression « un temps, des temps et un 
demi-temps », voir aussi Note 1.

PARTIE 2: Daniel 11 décrit les étapes clés du conflit entre 
          la civilisation européenne et le reste du monde

La prophétie des 70 semaines discutée dans la première 
partie a divisé l'histoire de monde en 70 semaines de 30 
ans. J'ai évoqué les 69=62+7 premières semaines qui 
couvrent les années 90-2160 environ. S'il manque la semaine 
70, c'est parce que je voudrais rester prudent et ne rien 
dire sur ce qui se passera après 2160 (après la grande 
tribulation).  Il est de toute façon plus utile aujourd'hui 
d'anticiper la grande tribulation des années 2055-2160 (les 
3.5 périodes de 30 ans jusqu'à la fin de la semaine 69).

D) La première guerre mondiale

Les versets 1-9 du chapitre 11 évoquent d'abord une guerre 
entre les perses et les grecs (Daniel 11:2). Beaucoup 
s'accordent à dire que Daniel 11:4 parle d'Alexandre le 
Grand, car son empire a été divisé en 4 après sa mort. À 
partir de Daniel 11:5, l'histoire est transposée sur le plan 
d'une guerre entre le royaume du Sud et le royaume du Nord.  
À l'échelle de l'histoire des grandes civilisations, l'empire 
du Nord mentionné ici ne peut pas être borné à la Grèce 
antique aujourd'hui disparue. Il représente toute la culture 
gréco-romaine héritée racialement et spirituellement par 
l'aryen, l'homme du nord.  Et l'empire du Sud représente le 
reste du monde défini par opposition à l'humanité aryenne.  
Cela est bien raccord avec la citation évoquée plus haut: « 
J'ai posé un jour la question à Hitler: je lui ai demandé ce 
qu'il était, s'il était allemand ou européen et il m'a fait 
cette réponse tout à fait surprenante en me disant: " Je 
suis grec. " » 

>Daniel 11:9 Ensuite, le roi du Nord 
>envahira le royaume du roi du Sud, mais 
>il se retirera dans son propre pays.  
>Daniel 11:10 Ses fils se prépareront à 
>la guerre et rassembleront une grande 
>armée, qui déferlera comme un flot 
>irrésistible et portera la bataille 
>jusqu'à sa forteresse.  


Je ne suis pas trop capable de décoder les conflits entre le 
Sud et le Nord évoqués avant Daniel 11:10, mais je pense que 
cela concerne des périodes bien éloignées dans le passé.  

Mais l'essentiel est de se focaliser sur l'expression « ces 
fils » du verset 10.  Elle indique une rupture historique: 
on déplace le fil des événements vers l'époque moderne.  
Anthropologiquement, les aryens du nord restés pur jusqu'à 
d'aujourd'hui sont les héritiers (raciaux) des grecs de 
l'époque de Daniel.  D'ailleurs, toute l'histoire du monde 
n'est que l'histoire de l'expansion aryenne contre le reste 
du monde. Cette très vaste guerre est passée par un épisode 
armé de 1914 et 1945.  

La formulation « ses fils se prépareront à la guerre » 
annonce une Allemagne bien préparée à mener une première 
guerre mondiale. Elle sera capable de bien avancer sur tous 
les fronts et elle « déferlera comme un flot irrésistible et 
portera la bataille jusqu'à sa forteresse ». En effet, au 
début, l'Allemagne et les empires centraux ont bien pénétré 
dans les territoires ennemis, jusqu'à leurs principales 
forteresses. 

>Daniel 11:11 Le roi du Sud sortira alors 
>en furie et combattra le roi du Nord, 
>qui lèvera une grande armée, mais 
>celle-ci sera vaincue.  
Le roi du Sud représente ici les alliés qui se mobilisent. 
Ils arrivent à renverser leurs pertes initiales; le roi
du Nord, ou l'Allemagne, « sera vaincue ».

>Daniel 11:12 Lorsque l'armée [ma note: 
>du Nord] sera emportée, le roi du Sud 
>sera rempli d'orgueil et massacrera 
>beaucoup de milliers, mais il ne restera 
>pas triomphant [note traduction NLT:
>mais sa victoire sera de courte durée].
Les alliés seront très arrogants et ils vont imposer un très 
dur traité de Versailles aux empires centraux. Dans les deux 
conflits mondiaux, les alliés (la France, la Russie, les 
États-Unis, l'Angleterre, etc) ont joué de facto pour les 
ennemis de la civilisation aryenne. Mais leur victoire dans 
le premier conflit mondial « sera de courte durée ». 


E) La seconde guerre mondiale

>Daniel 11:13 Car le roi du Nord 
>rassemblera une autre armée, plus 
>nombreuse que la première ; et après 
>plusieurs années, il avancera avec une 
>énorme armée entièrement équipée.  
L'Allemagne se relève grâce à Hitler et elle arrive à mettre 
en marche une armée encore plus grande ce quelle du premier 
conflit mondial.

>Daniel 11:14 En ces temps-là, beaucoup 
>se soulèveront contre le roi du Sud. Ceux 
>qui sont violents parmi ton peuple se 
>rebelleront, pour accomplir une vision, 
>mais sans succès [note traduction NLT: 
>mais ils échoueront]. 

Comme une nécessité de guerre, Hitler a dû faire appel à des 
tempéraments forts ou à des hommes plutôt violents que 
pacifiques. Quelques traductions anglaises utilisent 
l'expression « ceux qui aiment lutter » (« who love to fight 
») à la place de  « ceux qui sont violents ». Et le mot 
hébreu derrière l'adjectif « violent » peut être aussi 
traduit par « féroce » (voir Note 2 pour la source exacte).  
Le même mot est utilisé dans Isaïe 35:9 où beaucoup de 
traductions françaises évoquent une notion de « bête féroce 
» (voir aussi Note 2).

Voici le plan du reste de cette section:
E.1) La chute de Paris
E.2) Hitler exerce un pouvoir presque complet sur l'Europe
E.3) Les accords diplomatiques d'Hitler 
E.4) La guerre s'étend outre-mer et dévient mondiale
E.5) Staline inflige une défaite majeure à Hitler et la 
     victoire change de camp
E.6) Hitler se retire vers son bunker et il est 
     définitivement vaincu 
E.7) Sur la place des slaves dans la guerre (de l'expansion 
     aryenne) 


E.1) La chute de Paris

>Daniel 11:15 Alors le roi du Nord 
>viendra, construira des rampes de siège 
>et s'emparera d'une ville fortifiée. Les 
>forces du Sud seront impuissantes à 
>résister ; même leurs meilleures troupes 
>n'auront pas la force de tenir. 
Ici on voit le roi du Nord (Hitler comme le représentant de 
la civilisation européenne) qui arrive à occuper une ville 
fortifiée. Il doit s'agir de Paris, une ville (mal) fortifiée 
par la ligne Maginot. Je répète que le pouvoir français 
constitué et les alliées ont lutté contre les intérêts de la 
civilisation européenne dans cette guerre.

E.2) Hitler exerce un pouvoir presque complet sur l'Europe

>Daniel 11:16 L'envahisseur fera ce qu'il 
>veut, personne ne pourra s'opposer à 
>lui. Il s'établira dans le Beau Pays et 
>aura le pouvoir de le détruire.  

Le Beau Pays doit représenter l'Europe (continentale) que 
les armées allemandes ont contrôlée pour un petit moment.  Ce 
Beau Pays apparaissait déjà dans le verset Daniel 8:9 qui 
évoquait une petite corne qui aura une puissance démesurée 
vers « le sud, l'est et le Beau Pays ». Je pense que cette 
corne est une autre prophétie sur la juiverie, mais le but 
pour le moment est de chercher des indices pour placer ce 
Beau Pays. Si on place ce Beau Pays (l'Europe) dans le 
nord-ouest du monde, cela est bien raccord avec l'expression 
« le sud, l'est et le Beau Pays ». 

Par « aura le pouvoir de le détruire », on annonce ceci: 
vers 1940-1943 Hitler aurait pu complètement détruire toute 
cette belle Europe, y compris la ville lumière (Paris).  
Mais il a principalement lutté contre la France juive et non 
pas contre les créations artistiques du peuple français de 
base qu'il devait apprécier. Sinon, il aurait rasé cette 
belle ville de Paris.

E.3) Les accords diplomatiques d'Hitler 

>Daniel 11:17 Il décidera de venir avec 
>la toute force de  son royaume et fera 
>alliance avec le roi du Sud. Il lui 
>donnera une fille en mariage afin de 
>renverser le royaume du Sud, mais ses 
>plans ne réussiront pas et ne l'aideront 
>pas.  
Au lieu d'essayer de détruire l'Europe, Hitler a mobilisé 
l'essentiel de son armée contre son ennemi le plus critique: 
les soviétiques judéobolcheviques. Il est clair qu'on est en 
plein milieu d'un récit concernant des jeux de pouvoir d'une 
dimension mondiale.  Le mariage évoqué ici ne peut pas 
concerner une relation sentimentale, mais plutôt un mariage 
politique.  Historiquement, les mariages des princes ont 
souvent été accompagnés de passations de pouvoir sur des 
territoires. Même la Bible évoque (1 Rois 9:16) un Pharaon 
qui donne une ville comme cadeau de noces au mariage de sa 
fille avec Salomon. Ainsi, je vois ce « mariage » comme une 
référence aux accords que Hitler a conclus avec ses ennemis 
avant de les envahir. Par le pacte Molotov-Ribbentrop, il a 
essayé de tromper les soviétiques en leur promettant des 
gains territoriaux. Cela a démarré une sorte de lune de miel 
germano-soviétique qui s'est complètement terminée en 1941 
(car l'opération Barbarossa a commencé en juin 1941).

Auparavant, Hitler avait signé les accords de Munich pour 
rassurer la France et le Royaume-Uni.  L'expression « ses 
plans ne réussiront pas et ne l'aideront pas » annonce que 
la politique d'alliances d'Hitler va échouer.  En effet, 
toutes les grandes puissances ont fini par lutter contre 
lui. Dans Mein Kampf, Hitler explique qu'il aurait souhaité 
faire une alliance avec le Royaume-Uni.  L'échec de sa 
politique d'alliances a été l'un des facteurs les plus 
importants qui expliquent la défaite de l'Axe.


E.4) La guerre s'étend outre-mer et dévient mondiale

>Daniel 11:18 Puis il se tournera vers 
>les régions côtières et en prendra beaucoup, 
Beaucoup de traductions utilisent le mot « îles » à la place 
de « régions côtières »; il doit s'agir des territoires au 
delà des mers et des océans par rapport au continent 
européen. Ainsi, Hitler a déclaré la guerre à l'Angleterre 
et aux États-Unis.  Le Japon a attaqué à Pearl Harbor. L'Axe 
avait au début un ascendant sur des iles au Pacifique ou sur 
les côtes de l'Afrique du Nord.

E.5) Staline inflige une défaite majeure à Hitler et la 
     victoire change de camp

>Daniel 11:18 (suite) mais un commandant 
>mettra fin à son insolence et 
>retournera son insolence contre lui.  

Ce commandant qui donne le coup fatal à Hitler doit être 
Staline. La victoire change de camp à partir de la bataille 
de Stalingrad. Je n'ai trouvé le mot « insolence » dans
aucune traduction française; elles préfèrent plutôt le
mot « opprobre ». Par exemple, la traduction Louis Segond
dit « un chef mettra fin à l'opprobre qu'il voulait lui 
attirer, et le fera retomber sur lui. » Hitler voulait
humilier Staline, mais c'est l'inverse qui s'est produit.

Au-delà du contexte strictement militaire, je me demande si 
ce passage ne critique pas Hitler pour une forme d'insolence 
au sens plus général du terme. La Note 3 développe cette 
question plus en détail.

E.6) Hitler se retire vers son bunker et il est 
     définitivement vaincu 

>Daniel 11:19 Après cela, il se 
>retournera vers les forteresses de son 
>propre pays, mais il trébuchera et 
>tombera, pour ne plus être vu.  
Après cela, à la fin de la guerre, Hitler s'est replié « 
vers les forteresses de son propre pays ». Cela doit être 
une référence au bunker d'Hitler. En 1945, les soviétiques 
sont arrivés à ce bunker et l'Axe a perdu. Le fait que 
Hitler est tombé « pour ne plus être vu » signifie (aussi) 
que sa doctrine a été bannie de l'espace public. 

E.7) Sur la place des slaves dans la guerre (de l'expansion 
     aryenne) 

Certains espèrent que les russes qui ont donné ce coup fatal 
à l'homme aryen à Stalingrad vont bientôt devenir nos 
alliés, car nous sommes tous blancs.  Mais puisque Hitler 
est vu comme un oint dans ces prophéties, on devrait lire 
avec attention ce qu'il a écrit concernant les slaves. Et il 
a expliqué plusieurs fois que l'humanité slave n'est pas 
aryenne.  On peut au moins se fier à son principal livre 
Mein Kampf qu'il a du écrire à tête reposée, étant bien 
conscient qu'« une doctrine ne peut sauvegarder son unité et 
son uniformité que si elle a été fixée par écrit. » 

Le chapitre 14 (tome 2) affirme que « La Russie actuelle, 
dépouillée de sa classe dirigeante germanique - 
indépendamment des intentions secrètes de ses nouveaux 
maîtres - ne peut être un allié dans la lutte pour la 
libération de la nation allemande. » Plus loin, le même 
chapitre 14 explicite: « Bien des États puissants de cette 
terre ont été ainsi créés.  Des peuples inférieurs, ayant à 
leur tête des organisateurs et des maîtres de race 
germanique, se sont souvent enflés jusqu'à devenir, à un 
moment donné, des États puissants, et ils le sont restés 
aussi longtemps que se conserva inaltéré le noyau de la race 
créatrice d'État.  Ainsi, depuis des siècles, la Russie 
vivait aux dépens du noyau germanique de ses couches 
supérieures dirigeantes qu'on peut considérer actuellement 
comme extirpé et anéanti.  » Concernant les slaves non 
russes, la fin du chapitre 3 (tome 1) dénonce le risque de 
mélange ethnique posé par leur présence à Vienne (il cite 
les Tchèques, les Polonais, les Serbes, les Ruthènes, etc).

À mon avis, les slaves pourront être utiles dans une lutte 
de résistance chrétienne uniquement s'ils acceptent une 
tutelle aryenne.  Cela est bien raccord avec le fait qu'ils 
ont adopté le christianisme comme une religion importée du  
monde aryen; l'Église russe est restée sous la tutelle de 
Constantinople jusqu'au 15ème sicle. L'impulsion première 
venait du monde aryen comme pour beaucoup d'autres belles 
réalisations slaves. Cela converge complètement avec la 
citation plus haute où Hitler évoque la création ou 
l'existence d'états puissants « ayant à leur tête des 
organisateurs et des maitres de race germanique ».

En plus, les slaves peuvent très difficilement se placer sur 
le socle racial des aryens de la Grèce antique mentionnée 
par Daniel.  À l'époque de Daniel, ils étaient à des 
milliers de kilomètres dans Dieu sait quelles steppes 
asiatiques. Et ils sont arrivés en Europe environ 1000-1500 
ans plus tard.

Cette interprétation est bien raccord la Section 10.1.2 sur 
l'Apocalypse 16:12-13 qui décrit comment les trois mots « 
Liberté égalité fraternité » ont démarré la guerre de Gog et 
Magog contre l'Ouest. La Section 4.bis.2 donne des arguments 
qui identifient Gog aux juifs et Magog aux slaves. 

F) Le plan Marshall

>Daniel 11:20 Son successeur enverra un 
>collecteur d'impôts pour maintenir la 
>splendeur royale.  Dans quelques années, 
>cependant, il sera détruit, mais pas 
>dans la colère ni dans la bataille.  

Le collecteur d'impôts représente le pouvoir public 
américain qui a envoyé de l'argent à l'Europe grâce au plan 
Marshall.  Le bût était de maintenir une Europe rayonnante 
(« maintenir la splendeur royale »). Beaucoup n'ont pas 
saisi ce que l'Europe a dû donner en échange: elle a dû 
accepter de se « dénazifier ». On n'a même plus le droit 
d'utiliser le mot « aryen » dans l'espace public. 
Nonobstant, pendant une période de 30 ans (plus ou moins les 
années 1945-1975 appelées les trente glorieuses en France), 
il y a avait une symbiose plutôt fonctionnelle entre les 
juifs et les peuples de souche Européenne.  Beaucoup étaient 
très satisfaits économiquement. 

Mais ces deux facteurs -- une population toujours riche et 
une conception de vie dénazifiée -- ont rendu l'Occident 
très ouvert à l'immigration extraeuropéenne.  Celle-ci a 
augmenté progressivement pour arriver en 2022 à des côtes 
inimaginables en 1945. La splendeur et le pouvoir économique 
américano-européen bâti sur le plan Marshall vont s'effacer 
graduellement, d'une manière pacifique, c'est à dire,  « 
pas dans la colère ni dans la bataille ». En effet, l'homme 
aryen risque de périr à cause d'une apocalypse morale lente 
et non pas à cause d'une bataille militaire violente. 

G) Les juifs accèdent de plus en plus explicitement 
   aux plus hauts sommets des états occidentaux

>Daniel 11:21 Il sera remplacé par une 
>personne méprisable qui n'a pas reçu 
>l'honneur de la royauté. Il envahira le 
>royaume au moment où ses habitants se 
>sentaient en sécurité, et il s'en 
>emparera par l'intrigue.  
Pendant les 30 premiers ans après la guerre, les juifs 
n'étaient pas officiellement aux manettes à tous les niveaux 
de tous les états d'Europe et d'Amérique. Mais année après 
année, les juifs s'affichent de plus en plus explicitement 
comme maitres de l'occident.  La « personne méprisable qui 
n'a pas reçu l'honneur de la royauté » c'est bien le juif, 
car il a usurpé cette position de maitre de l'occident. Il 
l'a gagné par des intrigues et par des flatteries; si les 
occidentaux n'ont pas trop remarqué le juif comploter avec 
ruse pendant des années, c'est parce qu'ils « se sentaient 
en sécurité ».


>Daniel 11:22 Alors une armée écrasante 
>sera balayée devant lui ; elle et un 
>prince de l'alliance seront détruits.  
>Daniel 11:23 Après s'être mis d'accord 
>avec lui, il agira de manière trompeuse, 
>et avec un petit nombre de personnes 
>seulement, il s'élèvera au pouvoir.  
La traduction NLT dit « de grandes armées seront balayées ».  
Cela indique que le juif va réussir à implanter sa 
conception de vie dans l'esprit d'un très grand nombre de 
gens.  Le prince de « l'alliance » peut (aussi) inclure les 
dirigeants des églises constituées. Elles ont abandonné leur 
croyances traditionnelles et elles sont toutes obligées 
d'être judéocompatibles pour exister: on voit des femmes 
évêques chez les anglicans, du respect pour l'Islam partout, 
de la publicité pour parrainer des négrillons sur des sites 
web chrétiens, une grande ouverture pour les réfugiés 
non-européens, etc. En bref, ce petit peuple juif va agir « 
de manière trompeuse » et gagner le pouvoir « avec un petit 
nombre de personnes ».

>Daniel 11:24 Lorsque les provinces les 
>plus riches se sentiront en sécurité, il 
>les envahira et réalisera ce que ni ses 
>pères ni ses ancêtres n'ont réussi.  Il 
>distribuera à ses partisans le pillage, 
>le butin et la richesse. Il complotera 
>le renversement des forteresses - mais 
>seulement pour un temps.  

Lorsque les blancs « se sentirons en sécurité » grâce à une 
certaine richesse matérielle, le juif « réalisera ce que ni 
ses pères ni ses ancêtres n'ont réussi »: extorquer toutes 
leurs richesses pour les distribuer « à ses partisans », 
c'est à dire aux alliés non-européens de la juiverie. La fin 
de ce verset nous rassure quand même: ce processus ne sera 
pas éternel, mais il aura lieu « seulement pour un temps ».

H) Après la guerre froide, le juif entame la globalisation 
   finale pour formater toute l'humanité selon son esprit 

Pendant la guerre froide, le juif n'exerçait pas un contrôle 
vraiment très direct sur tous les états du monde.  C'était 
encore un monde bipolaire; Staline, par exemple, a pu 
écarter les juifs du pouvoir vers 1960. Toute l'Europe de 
l'Est communiste n'était pas forcement très enjuivée.  Les 
pays arabes vivaient encore à leur façon; la Chine était un 
peu déconnecté du commerce mondial, etc. Mais une fois 
l'Union soviétique tombée, les États-Unis sont devenus 
l'unique centre du monde; leur hégémonie était incontestable 
vers 1990-2000.

Les versets ci-dessous évoquent un occident qui essaye après 
1990 d'imposer au monde tout entier son système commercial 
et sa conception de vie désormais enjuivée.

>Daniel 11:25 Avec une grande armée, il 
>mobilisera sa force et son courage 
>contre le roi du Sud. Le roi du Sud fera 
>la guerre avec une grande et très 
>puissante armée, mais il ne pourra pas 
>tenir à cause des complots ourdis contre 
>lui.  
>Daniel 11:26 Ceux qui mangent les 
>provisions du roi [Ma note: qui mangent
>à sa table, des gens de son propre 
>entourage] essaieront de le détruire ; 
>son armée sera balayée, et beaucoup 
>tomberont au combat. 
On voit un assaut de l'occident enjuivé contre d'autres pays 
du monde (le Sud). Dans une première étape, cela a pris la 
forme d'un assaut politique, économique et moral plutôt que  
militaire. Le sud sera souvent vaincu non pas par des 
armées, mais principalement « à cause des complots ourdis 
contre lui ».  Cela doit inclure, par exemple, les 
révolutions de couleur soutenues par les États-Unis pour « 
apporter la démocratie » à d'autres pays du monde.

>Daniel 11:27 Les deux rois, avec leurs 
>cœurs tournés vers le mal, s'assiéront à 
>la même table et se mentiront l'un à 
>l'autre, mais rien n'aboutira, car la 
>fin viendra quand même au moment prévu.  
L'atmosphère des négociations est chargée: les politicards 
et les décideurs ont tous leurs « cœurs tournés vers le mal 
» et essayent de se tromper les uns les autres. 

>Daniel 11:28 Le roi du Nord retournera 
>dans son pays avec de grandes richesses, 
>mais son cœur sera tourné contre la 
>sainte alliance. Il agira contre elle et 
>retournera ensuite dans son pays.  
L'occident enjuivé met la main sur de « grandes richesses ».  
Les pays de l'Asie travaillent pour des salaires de misère 
pour une économie occidentale désormais mondialisée. Par 
exemple, l'OMC (Organisation Mondiale du Commerce) fondée en 
1994 a déjà intégré presque tous les pays du monde, y 
compris la Chine en 2001. Tout ce commerce va générer « de 
grandes richesses » que l'oligarchie occidentale utilisera 
pour promouvoir sa guerre spirituelle et morale.

Le dernier verset plus haut évoque cette oligarchie qui « 
retournera dans son pays avec de grandes richesses, mais son 
cœur sera tourné contre la sainte alliance. » J'ai tendance 
à croire que le principal désir (ou obsession) des juifs 
restera leur grande guerre intérieure contre les blancs et 
contre le sentiment religieux (« la sainte alliance »).

I) La juiverie perd un peu le contrôle du monde non-blanc 
   à partir du moment de l'écriture (2022)

>Daniel 11:29 Au moment prévu, il 
>envahira à nouveau le Sud, mais cette 
>fois, le résultat sera différent de ce 
>qu'il était auparavant.  
Le confrontation entre le nord et le sud continue, mais 
Daniel annonce un moment quand « le résultat différent de ce 
qu'il était auparavant ». Je pense que cela annonce une 
importante bascule de l'équilibre géopolitique mondial.  
L'hégémonie américaine consolidée immédiatement après la 
guerre froide commence à s'évanouir. Si le pôle occidental 
dominé par les juifs perd la suprématie mondiale, le centre 
du monde risque de se déplacer (vers l'est), avec beaucoup de 
retombés négatives pour les blancs.

Les pays occidentaux sont déjà affaiblis par la médiocrité 
de leurs démocraties.  L'ascendant que les États-Unis 
avaient sur le reste du monde depuis les années 1990 a déjà 
beaucoup diminué économiquement et militairement.  L'OTAN 
n'a même pas pu renverser le régime Syrien depuis les années 
2010. Et beaucoup d'autres pays arabes du Moyen-Orient sont 
devenus très riches et indépendants.  Les russes se 
permettent d'attaquer des pays étrangers sans faire 
attention aux cris de la presse occidentale enjuivée. Les 
asiatiques sont de moins en moins dépendants des accords 
avec l'occident. 


>Daniel 11:30 Les navires de la côte 
>ouest [Kittim en hébreu] s'opposeront à 
>lui, et il va perdre courage.  Puis il 
>reviendra sur ses pas et déchargea sa 
>fureur contre l'alliance sainte.  Il 
>reviendra et montrera sa faveur à ceux 
>qui abandonnent l'alliance sainte.  
Ici on complète l'information du verset précédent, en 
évoquant la montée en puissance d'un empire nommé Kittim.  Le 
mot Kittim me paraît une translittération correcte du mot 
hébreu original (qui comportait quatre lettres: Kaf, Tav, 
Yod, et Mem). Cela peut représenter les chinois ou les 
asiatiques. Comme évoqué dans la Section 4bis.2.C, il y a 
une similarité phonétique entre Kittim et les Khitans, un 
peuple asiatique des années 900-1100 environ. Selon la fiche 
wikipedia des Khitans, « la variante Khitaï de leur nom a 
donné Cathay, le nom par lequel l'Europe désigna la Chine au 
Moyen Âge ». La « côte ouest » mentionnée au début du verset 
11:30 n'apparait pas dans les manuscrits d'origine; je pense 
que c'est juste l'interprétation de ceux qui ont identifié 
Kittim avec l'ile de Chypre dans l'ouest de la Méditerranée.  
Mais l'essentiel c'est que le pouvoir juif va « perdre 
courage » face à ce challengeur extérieur Kittim.

Mais limité extérieurement, le juif va intensifier sa grande 
guerre intérieure contre les peuples de souche européenne et 
surtout contre leur spiritualité chrétienne; il « déchargea 
sa fureur contre l'alliance sainte ». Le fait de montrer « 
sa faveur à ceux qui abandonnent l'alliance sainte » nous 
avertit qu'il va encourager encore plus la société à 
ridiculiser et salir la spiritualité chrétienne. Le 
phénomène est déjà visible aujourd'hui, mais il doit 
s'intensifier (voir Note 4).


J) Le juif finit d'installer l'abomination qui cause la 
   désolation vers 2050-2060 et démarre la grande tribulation


>Daniel 11:31 Ses forces armées se 
>lèveront pour profaner la forteresse du 
>temple et abolir le sacrifice quotidien.
>Puis ils installeront l'abomination qui 
>cause la désolation. 
>Daniel 11:32 Il corrompra les traîtres 
>de l'alliance par des flatteries [note: 
>par ses paroles douces], mais le peuple 
>qui connaît son Dieu lui résistera 
>fermement.  
Le juif trouve son plus grand plaisir lorsqu'il arrive à 
salir le religieux et le sacré chrétien, c'est à dire à « 
profaner la forteresse du temple ». Je pense que l'abolition 
du « sacrifice quotidien » indique que le juif va arracher  
les croyances traditionnelles et les mœurs  des pays 
chrétiens.  Ce processus va culminer avec l'implantation de 
l'abomination qui cause la désolation (« the sacrilegious 
object that causes desecration ») vers 2055, comme décrit au 
point C) dans la première partie. 

Le début de l'épisode 2 évoquait un serment de Jésus qui 
nous mettait en garde contre l'arrivée de cette abomination.  
Sur la base des versets Mat 24:21, Mar 13:19 et Luc 21:23 
(voir le point F de l'épisode 2), cette abomination démarre 
la grande tribulation. Pour y faire face, Jésus nous ordonne 
de s'enfuir « sur les montagnes », c'est à dire de mener « 
une activité de résistance hors l'espace public, clandestine 
de guérilla.  » (point B, épisode 2).

Je n'ai pas beaucoup d'éléments pour décrire très 
précisément cette abomination qui cause la désolation. Je ne 
peux que faire une extrapolation de la situation actuelle.  
Il peut s'agir d'abord d'une désolation ou dégradation 
identitaire et raciale. Les grands médias dominés par les 
juifs vont peut-être crier encore plus fort pour nous 
imposer leur vision du monde, pour empêcher l'aryen de 
procréer ou pour le pousser au métissage. Le pouvoir pourra 
tenter de mettre en place un système de surveillance de 
masse, très intrusif et répressif. J'ai peur d'une tyrannie 
inouïe comme déjà indiqué au point C).  Mais Daniel nous 
rassure: « le peuple qui connaît son Dieu lui résistera 
fermement. »

>Daniel 11:33 Ceux qui auront de la 
>sagesse en instruiront une multitude, 
>même si pour un temps ils tomberont par 
>l'épée ou seront brûlés ou capturés ou 
>pillés. 
Le monde européen aura toujours ses grands esprits qui vont 
continuer à proclamer la vérité; ils vont lutter pour 
conserver un savoir aryen correctement structuré, fidèle à 
la grande civilisation européenne.  Mais ils pourront 
dispenser ce savoir uniquement dans certaines petites 
communautés, souvent en ligne. Ils doivent déjà faire 
souvent appel à l'arme de l'anonymat en utilisant des 
réseaux informatiques particuliers (VPN, Tor en 2022).  
Beaucoup sont déjà harcelés par la justice. Le pouvoir va 
tout faire pour les empêcher de communiquer avec les masses.

>Daniel 11:34 Quand ils tomberont, ils 
>recevront un peu de secours, mais 
>beaucoup de ceux qui s'associeront à eux
>ne seront pas sincères.  
Nos grands esprits aryens précédemment mentionnés auront du 
mal à trouver des gens à les défendre sincèrement en public.  
Même la presse dite d'extrême droite ne va jamais 
sincèrement défendre les nationalistes ou les racistes. Le « 
peu de secours » que les militants racistes pourront 
recevoir ne sera pas sincère et solide. Si quelques hommes 
politiques prennent de temps en temps des mesures 
sporadiques pour la liberté d'expression, ne misez pas sur 
eux car ils « ne seront pas sincères ». En effet, cela fait 
partie du jeu d'un système qui permet parfois quelques 
victoires éphémères de l'extrême droite aux élections.  Dans 
certaines publications accréditées, la vieille Europe pourra 
regimber par endroit.  Mais les grands décideurs -- juifs ou 
affiliés -- ne vont jamais autoriser une politique d'extrême 
droite d'aller trop loin dans la défense des blancs.  

Par exemple, les américains ont pu élire un Donald Trump et 
beaucoup ont misé sur lui; certains ont pu croire que c'était 
un homme providentiel. Mais non!  Vers la fin de son mandat 
il a plutôt gracié des juifs que des militants d'extrême 
droite. En France, la famille Le Pen a pu obtenir de bons 
scores dans diverses élections; mais elle ne va jamais aller 
trop loin dans la défense de ceux qui votent pour elle.

Si vous voyez un jour un journaliste accrédité qui dénonce 
l'immigration ou l'exagération victimaire juive, n'espérez 
pas à un retournement sérieux. C'est comme si un entraineur 
d'une équipe de sport autorisait quelqu'un à jouer 5 minutes
un peu d'une autre manière, pour faire preuve de pluralité 
dans le style.  Rien de durable ne peut en sortir: c'est 
l'entraineur qui a décidé qu'il fallait jouer que 5 minutes 
comme ça, pour maintenir quelques apparences d'impartialité.

>Daniel 11:35 Plusieurs de ces sages 
>succomberont, afin qu'ils soient 
>raffinés, purifiés et blanchi jusqu'au 
>temps de la fin, car cela viendra 
>toujours au temps fixé. 
Dans ces conditions extrêmement difficiles qu'on vient de 
décrire, il sera vraiment très difficile de rester fidèle à 
la vérité ou de la proclamer aux masses. Même parmi nos 
militants conscients racialement, beaucoup vont fauter.


K) Même les plus forts baisseront complètement la garde 
   devant le mythe de la chambre à gaz

>Daniel 11:36 Le roi fera ce qui lui 
>plaît. Il s'élèvera et se glorifiera 
>au-dessus de tout dieu et dira des 
>choses inouïes contre le Dieu des Dieux. 
>Il réussira jusqu'à ce que le temps de 
>la colère soit achevé, car ce qui a été 
>déterminé doit avoir lieu.  
>Daniel 11:37 Il ne montrera aucun 
>respect pour les dieux de ses ancêtres,
>ni pour celui désiré par les femmes [Ma 
>note: ni pour le désir des femmes] ni 
>pour aucun dieu, mais il s'élèvera 
>au-dessus de tous.  

Le roi du monde blanc (du royaume du Nord) c'est la juiverie 
comme déjà discuté. Le niveau d'arrogance des juifs va 
atteindre un niveau inimaginable. Ils n'auront pas de vraie
admiration pour leur religion; la plupart des juifs ne 
fréquentent pas la synagogue. Le Dieu du juif c'est le juif 
qui s'aime lui-même! Son pouvoir devenu énorme sera la seule 
chose qui compte.

Le dieu « désiré par les femmes » du verset 37 symbolise le 
féminisme. Daniel nous annonce que le juif n'aura « aucun 
respect » pour ce dieu adulé par beaucoup d'autres. J'ai 
aussi tendance à croire que les juifs n'ont pas promu le 
féminisme par amour véritable envers les femmes. Ils ont 
juste voulu frapper l'homme blanc qu'ils ont bien identifié 
comme le principal vecteur de la civilisation aryenne. Ils 
l'ont dit d'une manière très claire dans les protocoles des 
sages de Sion: « Les classes inférieures des goyim [note : y 
compris les femmes dans le contexte de l'époque vers 1900] 
suivront notre position de leadership contre nos concurrents 
au pouvoir, les intellectuels goyim. » Ils expliquent aussi 
que ces classes inférieures ne seront même pas motivées par 
un désir de s'enrichir aux dépens des autres, mais 
uniquement par pure haine des élites intellectuelles des 
goyim (souvent des hommes).


>Daniel 11:38 À leur place, il honorera 
>un dieu des forteresses ; un dieu 
>inconnu de ses ancêtres qu'il honorera 
>avec de l'or et de l'argent, des pierres 
>précieuses et des objets précieux. 
Ce nouveau « dieu des forteresses » a souvent été 
translittéré comme « Maozim » et vu comme un nom propre. La 
traduction NIV citée plus haut a suivi une autre piste, 
celle d'un nom commun. Il s'agirait d'un nom commun dérivé 
d'un mot hébreu qui peut être en effet traduit par « 
forteresse » ou « place fortifiée ».  Cette piste conduit à 
l'idée d'un Dieu de la force, du règne de la force ou des 
forteresses.  

Cela est bien raccord avec le monde moderne: l'homme moderne 
ne croit plus qu'au dieu de la force et à la loi du plus 
fort. Les juifs ont façonné le monde à leur image; ils l'ont 
dit dans les protocoles des sages de Sion: « La lutte 
ardente pour la suprématie et pour les spéculations, les 
heurts de la vie économique créeront et ont déjà créé des 
sociétés désenchantées, froides et sans cœur. » 

Mais cette idée d'un Dieu de la force me paraît incomplète, 
car il ne s'agit pas de quelque chose de nouveau (pour les 
juifs).  Comment identifier un nouveau Dieu  « inconnu de 
ses ancêtres » ? Si on effectue une analyse absolue du monde 
moderne, la force colossale des juifs modernes repose en 
dernière instance sur le mythe de la chambre à gaz homicide 
d'Adolphe Hitler.  C'est bien cela le Dieu incontestable de 
notre époque. Il offre aux juifs l'arme la plus redoutable 
pour empêcher toute valorisation (raciale) aryenne: il 
suffit de dire « on sait où ça mène, à Hitler et à la 
chambre à gaz » et le discours est clos.  Si le juif honore 
ce mythe avec « de l'or et de l'argent, des pierres 
précieuses et des objets précieux », cela annonce que de 
grandes richesses seront investies pour promouvoir -- ou 
plus exactement, vendre -- ce nouveau Dieu.  La dimension 
financière de ce mythe est très clairement exprimée par un 
adage anglophone: « There is no business like Shoah business 
», ou « Il n'y a pas de business comme celui de la Shoah. »

Le nom propre Maozim n'a jamais été utilisé ailleurs sur
cette Terre (d'après mes recherches Internet) et il est
trop court pour qu'on puisse lui associer une signification 
certaine. Mais je fournis une piste d'interprétation. La 
lettre « o »  provient de la lettre grecque « omega » qui 
était une translittération de la lettre « Ayin » de 
l'alphabet hébreu. J'ai compris que c'était une 
translittération souvent utilisée en antiquité.  Mais ce 
n'est pas la seule possibilité. Les mots « Gaza » ou « 
Gomorrhe » ont des origines hébraïco-bibliques et la lettre 
« G » provient de la même lettre « Ayin ».  Cette 
translittération mène au mot Mag-Zim plutôt que Maozim. Le 
préfixe « Mag- » est facile à associer au mot « magique », 
ou « Magisch » en allemand. Le mot allemand « Zimmer » 
signifie salle ou chambre. Ainsi, Mag-Zim (Magisch-Zimmer) 
peut représenter une idée de chambre magique allemande, d'où 
la fameuse chambre à gaz.  La Note 5 développe plus en 
détail les (autres) façons de comprendre ce mot.

>Daniel 11:39 Il attaquera les forteresses les plus 
>puissantes avec 
>l'aide d'un dieu étranger [Beacoup de 
>traductions: de ce dieu étranger]; 
>il comblera d'honneurs ceux 
>qui le reconnaîtront. Il les désignera 
>comme chefs d'un grand nombre de gens et 
>leur distribuera des terres en 
>récompense.  
Même les hommes les plus forts baisseront la garde (et la 
tête) devant ce dieu étranger Maozim interprété plus haut 
comme Mag-Zim, Magisch-Zimmer ou la chambre à gaz.  Sur cette 
base, les juifs vont récompenser leurs partisans avec des 
postes de pouvoir.


L) Un futur plus incertain quand le monde blanc enjuivé va 
   se retourner même contre ses propres terres d'origine 

>Daniel 11:40 Au moment de la fin, le roi 
>du Sud l'engagera dans la bataille, et 
>le roi du Nord se lancera à sa poursuite 
>avec des chars et de la cavalerie et une 
>grande flotte de navires. Il envahira de 
>nombreux pays et les balaiera comme un
>déluge.  

Ce verset concerne un avenir que je ne peux comprendre avec 
certitude. Je sens l'arrivée d'une opposition du monde 
non-européen contre l'occident dominé par les juifs.  Les 
puissances atlantiques seront peut-être poussées dans de 
nouvelles guerres (économiques ou militaires). Cela risque 
de prolonger la série de guerres démarrées par l'OTAN depuis 
1990 (Irak, Kosovo, Syrie, Libye, etc).

>Daniel 11:41 Il envahira aussi le Beau 
>Pays.  De nombreux pays tomberont, mais 
>Edom, Moab et les chefs d'Ammon seront 
>délivrés de sa main.  
L'expression « Le Beau Pays » a déjà été utilisée dans Daniel 
11:16. Au point E.2), j'ai dit que cela représente la belle 
Europe que Hitler aurait pu détruire vers 1940-1943. Ce 
verset annonce que le monde blanc enjuivé va finir par 
attaquer ses propres terres d'origine, l'Europe même.

Jusqu'à aujourd'hui (2022), l'OTAN a toujours attaqué que 
des pays non occidentaux. Et l'opinion publique occidentale 
a supposé que l'OTAN allait naturellement toujours cibler 
que des pays étrangers.  Beaucoup n'ont pas compris qu'on 
vit dans une ploutocratie dirigée par des oligarchies juives 
ou judéocompatibles qui ne sont pas attachées à un pays en 
particulier. Comme ces élites ne se reconnaissent pas dans 
le petit peuple, elles ne font pas de différence entre tuer 
un blanc du bas peuple ou tuer un arabe du bas peuple. 

Certains peuples vont arriver à s'en sortir, mais il m'est 
impossible de les identifier. Je peux uniquement dire que 
Edom peut désigner tous ceux qui continueront à incarner 
l'esprit européen, dans l'esprit de l'épisode 6. 

Toutes les armées, les forteresses et les attaques 
mentionnées par Daniel ne sont pas forcement d'une nature 
uniquement militaire.  Il peut s'agir de grandes batailles 
d'idées, de combats intellectuels, d'agressions morales et 
spirituelles, etc.  Daniel mentionne plusieurs fois 
l'interaction avec des entités comme « l'ange du royaume de 
Perse » (10:13), « l'ange protecteur de la Grèce » ou « 
l'archange qui veille sur ta nation » (12:1).  En 
particulier, Daniel 10:20 annonce que l'esprit de la Grèce 
va aider l'ange de Dieu dans sa lutte contre l'esprit des 
perses. Ces versets doivent évoquer d'abord une très vaste 
confrontation de conception de vie -- ou d'attitude face à 
la vie -- entre l'esprit de l'aryen du Nord (fixé sur le 
socle de la Grèce antique) et le reste de l'humanité (le Sud 
y compris les perses).

>Daniel 11:42 Il étendra son pouvoir sur 
>de nombreux pays ; l'Égypte n'échappera 
>pas.  
>Daniel 11:43 Il s'emparera des trésors 
>d'or et d'argent et de toutes les 
>richesses de l'Égypte, les Libyens et 
>les Cushites lui seront soumis.  
Les juifs dominent une longue liste de peuples.

>Daniel 11:44 Mais des nouvelles venant 
>de l'est et du nord vont l'inquiéter, et 
>il partira avec une grande fureur pour 
>détruire et anéantir beaucoup d'hommes. 
>Daniel 11:45 Il dressera ses tentes 
>royales entre les mers, sur la belle 
>montagne sainte. Pourtant, il arrivera 
>à sa fin, et personne ne lui viendra en 
>aide.
Ce passage annonce une très grande tension mondiale 
difficile à décrire.  On peut supposer que des peuples 
précédemment enjuivés vivant dans le Nord pourront se 
révolter (pour une fois) contre leurs maitres juifs.  
Plusieurs traductions anglaises (KJV) utilisent une 
formulation « out of the east and out of the nord », ce qui 
suggère qu'il ne s'agirait pas d'un bloc uni « nord-est », 
mais bien du nord et de l'est comme entités séparées.

En parallèle, le reste du monde aura toujours des rapports 
tendus avec le système juif. La dernière phrase ci-dessus 
prophétise que plus personne ne va plus jouer pour le juif à 
la (fin de la) fin. La traduction selon la septante par P.  
Giguet dit « nul ne pourra le sauver ».

CONCLUSION FINALE

Je ne vois pas une seule virgule à enlever de ce récit 
visionnaire de Daniel. Dans mon analyse, j'ai mis en 
correspondance tout ce qu'il a annoncé avec un événement ou 
un processus historique -- au moins en ce qui concerne ce 
l'histoire antérieure à l'année courante 2022.

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Note 1

Les prophéties bibliques mesurent souvent le temps en « 
jours », « mois »,  « ans », ou « semaines », etc. Il s'agit 
de périodes prophétiques dont on doit déterminer la durée.  
Pour cela, on peut essayer plusieurs valeurs possibles 
jusqu'au moment où le résultat obtenu fait du sens.  Ainsi, 
on trouve la clé de compréhension comme si on cherchait la 
clé secrète d'un message codé par un algorithme 
informatique: on essaye plusieurs valeurs de clé secrète 
(plusieurs mots de passe) jusqu'au moment où on trouve une 
clé qui permet de transformer le message crypté en un texte 
lisible. C'est ainsi que j'ai préféré évaluer un "sept" 
prophétique de Daniel 9:27 à 7 périodes de 30 ans (et non 
pas à une seule période ou semaine de 30 ans).

Le texte a été écrit en utilisant une langue morte parlée il 
y a 2500 ans; il est très difficile de retrouver le sens 
d'origine avec une précision totale. J'ai utilisé pour cet 
épisode la très populaire traduction anglaise NIV (New 
International Version) qui restitue à mon avis le sens du 
texte d'origine d'une manière très claire.  Pour quelques 
versets, j'ai aussi fait des comparaisons avec la traduction 
NLT (New Living Translation). Un grand prophète comme Daniel 
aurait pu avoir une vision même sur les traductions futures 
de ses écrits.

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Note 2

Le mot hébreu derrière l'adjectif « violent » comporte les 
lettres: Pe, Resh, Yod, Tsadi et le suffixe Yod. Le 
dictionnaire hébreu-français de M. N. Ph. Sander et M. I.  
Trenel publié à Paris en 1859 indique à la page 594 qu'on 
peut aussi traduire ce mot par « féroce ». J'ai aussi essayé 
de trouver la traduction de la septante de ce mot. En fait, 
le mot n'apparait même pas dans la « New English Translation 
of the Septuagint » (publiée en 2007) qui utilise 
l'expression « les gens tombés de la nation » ou « the 
fallen of your nation ». Sans être un spécialiste, j'ai 
compris que la septante du livre de Daniel a survécu que 
dans deux manuscrits découverts après 1750.  C'est donc 
uniquement à l'époque moderne qu'on a pu accéder à la 
véritable Septante du livre de Daniel.  Traditionnellement, 
les exégètes ont remplacé la Septante originale du livre de 
Daniel avec une traduction « Theodosion ».

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Note 3

Le verset 11:18 semble accuser Hitler d'une certaine 
insolence ou arrogance.  Il peut s'agir d'une arrogance 
légitime vis-à-vis d'autres hommes ou d'une arrogance 
illégitime vis-à-vis de Dieu.  Le verset est trop court pour 
apporter une conclusion très nette par soi-même.  Je ne peux 
que partager ma crainte.

Je rappelle une idée du point K: « Le Dieu du juif c'est le 
juif qui s'aime lui-même ». Mais je me demande si le peuple 
allemand n'est pas tombé dans une erreur similaire à 
l'époque national-socialiste?  Selon (ma compréhension de) 
l'idéologie d'Hitler, le dieu de l'homme germanique c'est 
l'homme germanique qui s'aime lui-même -- ou, plus 
largement, l'homme européen qui s'aime lui-même.  Hitler a 
suscité chez beaucoup un culte de la race aryenne et 
certains sont ainsi tombés dans une forme de vénération de 
leur propre nature. Je ne conteste pas la supériorité de la 
race aryenne par rapport à d'autres races sur cette Terre.  
Mais cela n'est pas suffisant pour donner à l'aryen le droit 
de se croire Dieu soi-même.  Que cela nous plaise ou non, 
c'est la volonté de Dieu: tout système qui met un groupe 
d'hommes comme pierre angulaire au centre du monde finira 
par tomber (comme la tour de Babel).  Un homme n'a pas le 
droit de se faire Dieu lui-même.

Constantine avait conquis Rome suite à une vision qui 
l'avait encouragé à chercher sa fortune sous les bannières 
du Christ. Avant une très importante bataille, il aurait vu 
le symbole du Christ dans le ciel, d'où le fameux dicton « 
In hoc signo vinces » ou « Par ce signe, tu vaincras ».  Mais 
il n'y a rien de similaire concernant Hitler, ses batailles 
ou ses camarades; à ma connaissance, ils n'ont pas (trop) 
cherché l'aide du Ciel.

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Note 4

Déjà en 2022, la religion chrétienne n'est jamais valorisée 
dans l'espace public. À chaque fois que les grands médias 
évoquent l'Église, c'est (presque) toujours pour discréditer 
le clergé. Mais la même presse n'évoque jamais le nombre 
croissant d'églises saccagées par des immigrés. Nos églises 
seront probablement de plus en plus remplies de nègres à qui 
on devra tout pardonner.

En fait, le juif nous a déjà déconnecté du ciel et de la 
terre. L'aryen moyen ne connait aucun Dieu et aucune église 
qui exulte la beauté et la noblesse de nos grands saints. On 
n'a presque plus d'histoire propre à nous pour honorer les 
héros enterrés dans nos terres ancestrales.  Si les grands 
médias parlent de nos ancêtres aryens, c'est souvent dans 
une démarche de type « cancel culture » (de bannissement de 
l'espace public).  Le seul devoir de mémoire dont on nous 
parle est celui des 6 millions de juifs.  Et je pense que le 
spectre des idées acceptables dans l'espace public sera de 
plus en plus réduit à « ce n'est pas bien le nazisme ».  
Même la promotion des modes de pensée asiatiques (le Zen, le 
Yoga, le Bouddhisme, etc) rentre dans ce programme 
d'effacement de la spiritualité européenne.

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Note 5

Le mot propre Maozim n'a presque jamais été utilisé sur 
cette Terre et on a peu d'indices pour le comprendre. J'ai 
décrit dans le texte principal comment le caractère hébreu « 
Ayin » peut donner la translittération « g » à la place de « 
o », ce qui peut conduire à Mag-Zim.  Et Mag-Zim peut être 
vu comme une contraction des mots allemands « Magisch » et « 
Zimmer », ce qui renvoie vers une chambre magique allemande.  
C'est qu'une première référence moderne qui pourrait lever 
le voile sur le mystère qui entoure ce nouveau dieu juif.

La lettre « Ayin » existe dans plusieurs alphabets; sa 
prononciation a pu évoluer au cours du temps et en fonction 
des divers peuples qui l'ont utilisé. Selon les dialectes, 
certains la prononcent aujourd'hui un peu comme un « r » 
guttural français (voir les détails sur la consonne 
fricative pharyngale voisée en annexe). Cette piste conduit 
vers le mot Mar-Zim.  Qu'on croie ou pas à la providence, il 
semble que tous les chemins mènent à la fabulation de la 
chambre à gaz.  Le mot allemand Mär signifie « une 
non-vérité souvent répétée, une fable, un faux récit » selon 
wiktionnary.org (voir les deux dernières pages de l'annexe). 

Les juifs modernes n'utilisent pas ce registre lexical pour 
culpabiliser les blancs. Certainement, le mot « Zimmer » 
n'apparait jamais sur les plans des prétendues chambres à 
gaz. Mais Daniel ne pouvait pas être plus explicite, car le 
concept de prophétie « carte sur table » serait presque une 
contradiction dans les termes.  L'utilisation d'un mot du 
type « Gaskammer » aurait pu alerter les spécialistes juifs 
de l'Ancien Testament sur les faits prophétisés, pour qu'ils 
sachent les éviter.  

Les spécialistes juifs ont toujours eu une connaissance très 
fine des textes sacrés et des modes de pensée chrétiens.  
Cela leur a permis de déterminer avec une précision quasi 
mathématique les meilleurs moyens d'exploiter leurs 
faiblesses, pour les induire en erreur. Toute cette religion 
de l'holocauste juif est d'ailleurs calquée sur le terreau 
et la structure mentale chrétienne, comme un nouveau cours 
d'eau qui coule sur le lit d'une rivière disparue. Les 
persécutions des saints chrétiens ont été remplacées par 
l'imaginaire des 6 millions de juifs exterminés. La pierre 
angulaire de leur souffrance, la chambre à gaz, remplace la 
souffrance centrale de la religion chrétienne qui est la 
crucifixion de Jésus.

ÉPISODE 12
Isaïe 1-5 ou la survie d'un petit reste de chrétiens 
d'Europe jusqu'à la fin du monde 
                                                                            

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Plan

SECTION 1 La pertinence d'Isaïe 1-4 pour les chrétiens 
    aryens
SECTION 2 Rappel des 14 critiques de l'épisode 5 contre 
    l'Europe moderne
SECTION 3 Les tribulations des chrétiens d'Europe en 
    rupture avec Dieu
SECTION 4 La restauration des fidèles qui survivront à la 
    destruction du monde européen
------

La Bible a décrit plusieurs fois ce phénomène: un petit 
nombre de croyants peuvent rester fidèles à Dieu malgré la 
dynamique générale du peuple qui l'a abandonné. J'essaye 
d'extraire l'essentiel de la fin de Romains 9: « (27) Ésaïe 
s'écrie au sujet d'Israël: même si les Israélites, de par 
leur nombre, étaient pareils au sable de la mer, un reste 
seulement sera sauvé. (29) Et comme Esaïe l'avait prédit 
[voir Esaïe 1:9], si le Seigneur de l'univers ne nous avait 
pas laissé une descendance, nous serions devenus comme 
Sodome, nous aurions été semblables à Gomorrhe. (30) Des 
non-Juifs qui ne recherchaient pas la justice ont obtenu la 
justice, celle qui vient de la foi, (31) tandis qu'Israël, 
qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu à cette 
loi. (32) Ils se sont heurtés à la pierre qui fait obstacle 
[c'est à dire, à Jésus Christ]. »


SECTION 1 La pertinence d'Isaïe 1-4 pour les chrétiens 
    aryens

1.1 L'Europe chrétienne et la Nouvelle Jérusalem 

Si les prophéties d'Isaïe s'adressent d'abord aux israélites 
de son époque, je propose de ne pas se limiter à cela: il 
peut y avoir une double signification. L'épisode 5 explique 
comment tous les 14 défauts d'Israël décrits par Isaïe 1-5 
s'appliquent parfaitement aux européens d'aujourd'hui. 
Voici la note de bas de page sur Isaïe 2.6 fournie par la 
Bible selon la Vulgate (avec des notes par J. B. Glaire et 
F. Vigouroux): « La maison de Juda: dans le sens littéral 
comprends les deux maisons d'Israël et de Juda; mais dans le 
sens mystérieux des prophètes, elle peut, selon saint 
Jérôme, représenter la gentilité chrétienne. ». 

Les Actes des Apôtres explicitent dans le même sens:

>Actes 15:14-18 Simon [Saint Pierre] a 
>raconté comment dès le début Dieu est 
>intervenu pour [visiter les gentils et] 
>choisir parmi les nations un peuple 
>qui porte son nom. Cela s'accorde avec 
>les paroles des prophètes, puisqu'il 
>est écrit [dans Amos 9:11-12]: « Après 
>cela, je reviendrai, je relèverai de sa 
>chute la tente de David, je réparerai 
>ses ruines et je la redresserai; alors 
>le reste des hommes [ou le reste de 
>l'humanité ou des gentils] cherchera le 
>Seigneur, ainsi que toutes les nations 
>appelées de mon nom, dit le Seigneur ».
Après cette explication, le livre des Actes continue par 
décrire l'activité missionnaire des apôtres en Europe. Paul 
avait démarré son premier voyage missionnaire dans l'est de 
l'empire Romain « envoyé par le Saint Esprit », voir Actes 
13:4. Il y a encore d'autres passages bibliques qui évoquent 
des nations de gentils appelées par Dieu, mais la Bible 
n'incite jamais ces nations à se mélanger. La Bible n'a 
jamais poussé un peuple à vivre sans frontières.  L'idée 
qu'il serait immoral de différentier les peuples pour qu'on 
soit tous sur une Terre comme les abeilles dans une ruche 
n'a aucun fondement Biblique (et je vais détailler cela dans 
la Section 1.2).

La théologie de la substitution est plus explicite sur 
l'idée que les prophéties et les dons de Dieu à l'ancien 
Israël peuvent être transférés à l'Église. Selon cette 
doctrine, le christianisme se serait substitué au judaïsme 
dans le dessein de Dieu. La fiche Wikipedia sur ce sujet est 
très limpide: « Le peuple d'Israël autrefois choisi par Dieu 
a cessé d'être son peuple et il est maudit parce qu'il a 
rejeté le Sauveur, Jésus-Christ. Les dons et les promesses 
de Dieu à l'ancien Israël sont transférés à l'Église, qui 
devient le "nouvel Israël", le "nouveau peuple de Dieu". Il 
s'ensuit que le judaïsme n'a plus qu'une valeur toute 
relative, en fonction du christianisme, dont il n'est que 
l'imparfaite préfiguration et le témoin dépassé. » 

Cette théorie est aujourd'hui inacceptable dans l'espace 
public, mais elle était très populaire à l'époque de 
l'église traditionnelle d'Europe. On trouve encore des idées 
politiquement incorrectes à ce sujet même sur Wikipédia. La 
fiche « Ecclesia et Synagoga » décrit une église (Ecclesia) 
qui « apparaît sous les traits d'une figure royale [...] À 
l'inverse, la Synagogue est figurée tête nue et détournée, 
les cheveux défaits, les yeux couverts d'un bandeau. » La 
même fiche Wikipedia explicite plus tard: « Thème récurrent 
de la théologie de la substitution (supercessionisme) où le 
christianisme, "véritable Israël", remplace le judaïsme 
[...] cette iconographie chargée d'antijudaïsme traverse 
toute l'imagerie médiévale à partir du IXe siècle sous forme 
de statuettes et de plaques en ivoire, de miniatures, de 
peintures, de vitraux et surtout de sculptures. Si l'image 
de l'Église triomphante demeure inchangée au fil du temps, 
celle de la Synagogue devient de plus en plus dévalorisante, 
jusqu'à se confondre avec celle du diable au XVe siècle. »

Mais je dois préciser que les juifs de l'époque du Christ  
étaient déjà le résultat d'un mélange entre la race 
d'Abraham d'origine et d'autres races qu'ils ont côtoyées en 
Canaan, en Babylone ou ailleurs. Par la suite, ils ont dû 
accumuler encore d'autres éléments (par nature) hostiles au 
Christ. Le mot « juif » n'apparaît même pas dans les 
écritures Bibliques d'avant l'exil Babylonien.  Jésus les 
appelle « cette génération » pour les distinguer des 
israélites d'origine -- voir l'évangile de Matthieu (11:16, 
12:39, 12:41-12:42, 12:45, 16:4, 23:36, 24:34), de Marc 
(8:12, 8:38, 13:30) ou Luc (7:31, 11:29-32, 11:50-51, 17:25, 
21:32), ainsi que Actes 2:40.


1.2 Chaque peuple (d'Europe) a sa propre voie vers l'Éternel

J'ai déjà argumenté dans l'épisode 4bis que chaque nation a 
ses propres aspirations religieuses. Dans l'absolu, je ne 
nie pas la possibilité des races non-aryennes de chercher 
Dieu à leur façon. Mais je pense que Isaïe 1-5 s'applique 
aux peuples d'Europe mieux qu'à toute autre race avec des 
aspirations chrétiennes. Je répète qu'il s'agit d'une liste 
de 14 défauts (voir Section 2 qui reprend l'épisode 5) qui 
caractérisent parfaitement le destin -- ou plus précisément 
la déchéance -- de la race aryenne moderne en rupture avec 
Dieu. 

Certains auront du mal à concevoir aujourd'hui que l'Éternel 
approuve la séparation des chrétiens en nations ou races.  
S'ils ne voient pas de grande différence entre un chrétien 
africain ou un chrétien européen, pourquoi les empêcher de 
vivre ou de prier ensemble? À une époque où les papes 
n'hésitent pas à prier dans des synagogues ou dans des 
mosquées de manière inclusive, les chrétiens ne sont plus 
incités à distinguer les nations; certains pensent qu'un 
monde sans frontières serait un monde beaucoup plus juste.  
Mais tout cela n'est qu'une suggestion d'une très habile 
propagande juive qui essaye de mettre les nations de côté, 
comme si, vieillies, elles avaient fait leur temps et, à 
leur place, on construit l'empire de l'harmonie universelle.  
Mais ce n'est qu'une utopie sans fondement Biblique qui 
rappelle la maudite tour de Babel! On risque de finir avec 
un monde où chacun voit son pays juste comme un endroit où 
on gagne et on dépense de l'argent. Une vision si réductrice 
du concept de nation ne correspond pas au projet spirituel 
de Dieu. Je donne en annexe quelques idées pour se 
débarrasser de cette conception juive.

Si le christianisme est indubitablement une religion 
universelle qui peut accepter tous ceux qui ont la foi, la 
Bible n'a jamais encouragé un peuple à se mélanger avec un 
autre. L'universalisme du christianisme implique juste que 
toutes les nations peuvent avoir leurs propres aspirations 
religieuses, leurs propres relations avec l'Éternel et leurs 
propres façons de le chercher. Une église universelle mais 
composée de nations séparées pourrait servir Dieu beaucoup 
mieux que l'église moderne multi-culturelle et métissée.  
L'intégration d'éléments étrangers dans un peuple devrait 
rester (au maximum) une exception et non pas la règle. 

Je reprends la Note 2 de l'épisode 4bis: « La Section 
4bis.3.1 a évoqué deux exemples (le christianisme et la 
démocratie) de constructions humaines durables qui -- bien 
que universelles comme concepts -- se développent toujours 
selon l'âme d'un peuple. Voici un autre exemple: le concept 
de peinture est universel, mais on peut avoir de la peinture 
japonaise, flamande, française, etc. Toute tradition 
picturale développée sur une longue durée porte l'empreinte 
d'un peuple. Sinon, on génère une tradition picturale qui ne 
peut pas durer, un monstre déstructuré tiré dans tous les 
sens par des forces centrifuges, une aberration -- un peu 
comme la peinture moderne. C'est pareil avec toute 
production humaine durable et non sporadique. Une voiture 
allemande de tradition sort d'un cerveau germanique. L'idée 
de voiture mondialisée -- avec mille pièces chacune 
fabriquée dans un autre pays -- sera toujours associée à une 
humanité confuse et sans caractère affirmé. » 

Nous allons donc continuer cet épisode pour essayer de 
comprendre la volonté divine en ce qui concerne le destin 
des chrétiens de souche et de tradition européenne! Dans des 
épisodes ultérieurs, on va analyser par le même prisme 
certaines prophéties sur l'exil des anciens israélites en 
Babylone : on va les transposer sur la situation de l'Europe 
chrétienne qui est en train de disparaitre dans un 
tourbillon d'une Babylone de peuples. On verra comment la 
Nouvelle Jérusalem deviendra une nouvelle Babylone!


SECTION 2 Rappel des 14 critiques de l'épisode 5 contre 
    l'Europe moderne

Je rappelle déjà l'essentiel de l'épisode 5: 
« 
Si on lit une traduction moderne d'Isaïe 2-5, on peut 
facilement avoir l'impression de voir une critique du 
pourrissement de notre société, alors que le texte 
concernait les juifs du 8ème siècle av. J.-C. Qui peut 
trouver cela si anodin? Les critiques du prophète couvrent 
une quinzaine de sujets variés très d'actualité comme le 
matérialisme, l'homosexualité ostentatoire, la femme moderne 
hautaine avec ces innombrables produits de beauté, 
l'invasion des orientaux, l'hédonisme des fêtards, 
l'inversion accusatoire et morale, le monopole immobilier, 
le pouvoir disproportionné des femmes sur la société, la 
divination des marabouts étrangers, l'envie de tirer profit 
de ses proches, etc. 
»

L'épisode 5 dresse une liste de 14 défauts, notés de A) à 
N). Je ne vais que reprendre l'essentiel du premier défaut 
(selon la même traduction SG21 utilisé dans ce chapitre) 
avant de reproduire la conclusion de ce même épisode 5.

«
A) Isaïe 2:6
> 2:6 Oui, Tu [Dieu] as abandonné ton 
> peuple, la famille de Jacob, parce 
> qu'ils sont remplis de l'Orient, [...] 
> parce qu'ils tendent la main aux 
> enfants étrangers.
La critique de fond est que le peuple a fait des alliances 
avec des étrangers et avec les cultures orientales. Cela ne 
vous rappelle notre monde multi-culturel rempli d'arabes et 
d'autres sémites orientaux? On remarque aussi que cela est 
le premier défaut cité, donc peut-être la cause principale 
de la débâcle? Ce passage parle d'une préférence étrangère 
qui se manifeste jusqu'au niveau des enfants. Les enfants ne 
peuvent pas être jugés sur le bien ou le mal qu'ils ont 
faits dans leur vie, mais uniquement sur la base de ce 
qu'ils représentent. Une préférence pour des enfants 
étrangers trahit donc une préférence pour des cultures et 
des races étrangères. C'est bien cela la cause principale de 
notre débâcle.
»

Voici la conclusion de l'épisode 5: 

« 
Je cite Isaïe 6:5, en utilisant que la traduction anglaise 
qui est vraiment d'actualité, "Ma destruction est scellée, 
car je suis un homme coupable et un membre d'une race 
coupable" ("My destruction is sealed, for I am a sinful man 
and a member of a sinful race."). Je ne saurais être plus 
d'accord. Mais lorsqu'il [note: Isaïe] dit cela sur la race 
juive, la même chose s'applique à nous aussi. Notre race 
n'est pas meilleure (aujourd'hui), car on a vu qu'on subit 
un pourrissement similaire à celui de la race juive. 
» 

Nonobstant, Dieu a quand même un projet de restauration pour 
un reste de fidèles aryens qui survivront à la destruction 
de l'Europe chrétienne:
> Isa 6:13 S'il y reste encore un 
> dixième des habitants, à leur tour ils 
> passeront par les flammes. Cependant, 
> tout comme le térébinthe et le chêne 
> conservent leur souche quand ils sont 
> abattus, la souche de ce peuple 
> donnera une sainte descendance.

Par la suite, la Section 3 décrit les tribulations à 
venir et la Section 4 décrit la future restauration.


SECTION 3 Les tribulations des chrétiens d'Europe en 
    rupture avec Dieu

> 1:2-7 Ciel, écoute! Terre, prête
> l'oreille! En effet, l'Eternel parle:
> « J'ai nourri et élevé des enfants, mais
> ils se sont révoltés contre moi. Le
> bœuf connaît son propriétaire et l'âne
> la mangeoire de son maître, cependant
> Israël ne connaît rien, mon peuple n'a
> pas d'intelligence. » Malheur à la
> nation pécheresse, au peuple chargé de
> fautes, à la lignée des méchants, aux
> enfants corrompus! Ils ont abandonné
> l'Eternel, ils ont méprisé le Saint
> d'Israël. Ils ont fait volte-face. A
> quoi bon vous frapper encore? Vous
> multipliez vos révoltes. La tête
> entière est malade et tout le cœur est
> souffrant. De la plante des pieds
> jusqu'à la tête, rien n'est en bon
> état: ce ne sont que blessures,
> contusions et plaies vives qui n'ont
> été ni pansées, ni bandées, ni
> désinfectées. Votre pays est dévasté,
> vos villes sont réduites en cendres,
> des étrangers mangent les produits de
> votre sol sous vos yeux: c'est une
> dévastation pareille à la catastrophe
> opérée par des étrangers.
L'Éternel nous a envoyé punition après punition et nous 
avons « multiplié les révoltes ». L'apocalypse programmée 
par Dieu avance étape par étape, peut-être relativement 
lentement mais d'autant plus sûrement. Et je crains que ce 
processus va bientôt s'accélérer; la grande tribulation 
devrait démarrer vers 2055 selon l'épisode 11. Et les 
chrétiens d'Europe n'ont même pas examiné les causes de leur 
déchéance. Nous avons oublié Dieu et nous avons perdu toutes 
ses grâces. Le dernier verset plus haut évoque des étrangers 
qui s'emparent des produits de notre terre.

> 1:8-11 Et la fille de Sion a survécu. 
> Elle est restée comme une cabane dans 
> une vigne, comme une hutte dans un champ 
> de concombres, comme une ville 
> épargnée. Si l'Eternel, le maître de 
> l'univers, ne nous avait pas conservé 
> un faible reste, nous serions pareils 
> à Sodome, nous ressemblerions à 
> Gomorrhe. Ecoutez la parole de 
> l'Eternel, chefs de Sodome! Prête 
> l'oreille à la loi de notre Dieu, 
> peuple de Gomorrhe!
Je vais revenir dans la Section 4 sur la restauration future 
de ce « faible reste » que « le maître de l'univers » a 
souhaité conserver. Dieu a dû permettre à une petite 
minorité de résister à l'esprit général d'un peuple qui 
s'est acclimaté à l'homosexualité (ou aux invertis de toute 
sorte) jusqu'au point de se confondre avec Sodome et 
Gomorrhe. C'est un défaut très caractéristique de notre 
société déjà inclus dans les 14 critiques de l'épisode 5.

> 1:11-17 Que m'importe la quantité de vos 
> sacrifices? dit l'Eternel. Je suis 
> rassasié des holocaustes de béliers et 
> de la graisse des veaux, je ne prends 
> aucun plaisir au sang des taureaux, des 
> brebis et des boucs. Quand vous venez 
> vous présenter devant moi, qui vous 
> demande de piétiner ainsi mes parvis? 
> Cessez d'apporter des offrandes 
> illusoires! J'ai horreur de l'encens, 
> des débuts de mois, des sabbats et des 
> convocations aux réunions, je ne 
> supporte pas de voir l'injustice 
> associée aux célébrations. Je déteste 
> vos débuts de mois et vos fêtes: c'est 
> un fardeau qui me pèse, je suis fatigué 
> de les supporter. Quand vous tendez 
> les mains vers moi, je détourne mes 
> yeux de vous. Même quand vous 
> multipliez les prières, je n'écoute 
> pas: vos mains sont pleines de sang. 
> Lavez-vous, purifiez-vous, mettez un 
> terme à la méchanceté de vos 
> agissements, cessez de faire le mal!
> Apprenez à faire le bien, recherchez la 
> justice, protégez l'opprimé, faites 
> droit à l'orphelin, défendez la veuve!
Dieu explique que notre rite et notre pratique religieuse le 
dégoutent parce qu'il faut d'abord cesser de faire le mal.  
Dans l'évangile selon Matthieu, Jésus cite Osée 6:6 qui 
explique que Dieu prend « plaisir à la bonté et non aux 
sacrifices ».  Autrement dit, Dieu préfère la compassion au 
rite (ou à la liturgie et aux procédures religieuses). Ce 
qui a de la valeur pour Dieu c'est quelque chose qui peut 
être fait.


> 1:18-22 Venez et discutons! dit 
> l'Eternel. Même si vos péchés sont 
> couleur cramoisi, ils deviendront 
> blancs comme la neige; même s'ils sont 
> rouges comme la pourpre, ils 
> deviendront clairs comme la laine. Si 
> vous voulez bien écouter, vous mangerez 
> les meilleurs produits du pays, mais si 
> vous refusez et vous montrez rebelles, 
> vous serez dévorés par l'épée. Oui, 
> c'est l'Eternel qui l'affirme. 
> Comment! La ville fidèle est devenue 
> une prostituée! Elle était remplie 
> d'équité, la justice y habitait, et 
> maintenant il y a des assassins! Ton 
> argent s'est changé en impuretés, ton 
> vin a été coupé d'eau.
Il y a plusieurs siècles, l'Europe chrétienne était une « 
ville fidèle », une Nouvelle Jérusalem digne de ce nom; elle 
« était remplie d'équité, la justice y habitait ». Mais 
aujourd'hui elle est comme une prostituée guidée que par 
l'argent, sans aucun mythe spirituel. Aujourd'hui on y 
trouve que des « impuretés » et des « assassins » (au sens 
physique ou plutôt spirituel). Par un processus graduel, la 
Nouvelle Jérusalem est devenue une nouvelle Babylone.

Mon avis strictement personnel est le suivant. À mesure 
qu'on s'est éloigné de Dieu, on est devenus de plus en plus 
corrompus! Apocalypse 18:2-3 annonce qu'à la dernière étape 
on sera une très grande Babylone décrite comme « une 
habitation de démons, un repaire pour tout esprit impur, un 
repaire pour tout oiseau impur et détestable. En effet, 
toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa 
prostitution, les rois de la terre se sont livrés avec elle 
à l'immoralité et les marchands de la terre se sont enrichis 
grâce à la démesure de son luxe. »

> 1:23 Tes chefs sont des rebelles et 
> sont complices des voleurs. Ils 
> aiment tous les pots-de-vin et courent 
> après les récompenses. Ils ne font 
> pas droit à l'orphelin et la cause de 
> la veuve ne les touche pas. 
Cette description caractérise trop bien notre société, où la 
plupart des gens ne connaissent que la loi du plus fort. Les 
plus forts et les plus riches n'ont aucune considération 
pour le peuple dont ils sont issus. Je sais que vous voyez 
tous les jours des médias ou des politicards qui se montrent 
très soucieux du sort de divers défavorisés (réels ou 
supposés).  Mais ils agissent trop souvent par pharisaïsme; 
cela me rappelle Juda lorsqu'il a dit qu'il fallait  donner 
de l'argent aux pauvres plutôt qu'à Jésus: « il disait cela 
non parce qu'il se souciait des pauvres, mais parce que 
c'était un voleur et, comme il tenait la bourse, il prenait 
ce qu'on y mettait. » (Jean 12:5-6).

> 1:24-28 C'est pourquoi, voici ce que 
> déclare le Seigneur, l'Eternel, le 
> maître de l'univers, le Dieu fort 
> d'Israël: Je prendrai ma revanche sur 
> mes adversaires, je me vengerai de mes 
> ennemis. Je porterai de nouveau la 
> main contre toi: je te débarrasserai 
> de tes impuretés comme avec de la 
> potasse et j'éliminerai toutes tes 
> parcelles de plomb. Je rétablirai tes 
> juges tels qu'ils étaient par le 
> passé, et tes conseillers tels qu'ils 
> étaient au début. Après cela, on 
> t'appellera « ville de la justice», « 
> cité fidèle ». Sion sera rachetée par 
> la droiture, et ceux qui s'y 
> convertiront par la justice, mais la 
> ruine atteindra en une seule fois les 
> rebelles et les pécheurs, et ceux qui 
> abandonnent l'Eternel disparaîtront.
Ce passage annonce que Dieu va finir par enlever les 
impuretés de son peuple pour qu'ils redeviennent une « cité 
fidèle ». La comparaison avec la purification de l'or 
apparaît plusieurs fois dans la Bible; il s'agit d'un feu 
purificateur qui agit non sans souffrance, voir la détresse 
évoquée au début de la Section 4.

La traduction anglaise NLT restitue le dernier verset plus 
haut (1:28) plus clairement: « Le peuple repentant de 
Jérusalem sera racheté. Mais tous les pécheurs seront 
complètement détruits, car ils refusent de se tourner vers 
l'Éternel. » (ou « the repentant people of Jerusalem will be 
redeemed. But all sinners will be completely destroyed, for 
they refuse to come to the LORD. »)

> 1:29-31 Oui, on aura honte des 
> térébinthes auxquels vous prenez 
> plaisir et vous rougirez des jardins 
> que vous avez choisis, car vous serez 
> pareils à un térébinthe au feuillage 
> fané, à un jardin dépourvu d'eau. 
> L'homme fort deviendra pareil au 
> chanvre et son activité pareille à une 
> étincelle: ils brûleront tous les deux 
> ensemble et il n'y aura personne pour 
> éteindre ce feu.
J'ajoute aussi la traduction NLT:
> 1:29-31 Shame will cover you when you 
> think of the times you offered 
> sacrifices to idols in your groves of 
> sacred oaks. You will blush when you 
> think of all the sins you committed in 
> your sacred gardens. You will wither 
> away like an oak or garden without 
> water. The strongest among you will 
> disappear like burning straw. Your 
> evil deeds are the spark that will set 
> the straw on fire, and no one will be 
> able to put it out.
Avant la restauration finale (Section 4), les fidèles qui 
vont survivre à la destruction (de la Nouvelle Jérusalem en 
Europe) finiront par avoir honte de leurs idoles, honte 
d'eux-mêmes, honte de tout ce qu'ils ont fait.


SECTION 4 La restauration des fidèles qui survivront à la 
    destruction du monde européen


Cette future restauration est évoquée par plusieurs 
prophètes -- voir, par exemple, la pierre de Daniel 2 que 
j'ai analysé dans l'épisode 1. Mais je pense qu'elle viendra 
après la grande tribulation que j'ai étudiée dans l'épisode 
11 « Daniel 9-11 annonce trois moments-clés: Constantine 
vers 300, Hitler vers 1950 et la grande tribulation vers 
2055 ». Cet épisode 11 a analysé en détail le chapitre 11 de 
Daniel. Le chapitre 12 de Daniel continue ainsi: « Ce sera 
une période de détresse telle qu'il n'y en aura pas eu de 
pareille depuis qu'une nation existe [ou depuis que les 
nations existent, dans la plupart des traductions] jusqu'à 
cette époque-là. A ce moment-là, ceux de ton peuple qu'on 
trouvera inscrits dans le livre seront sauvés. » Je 
comprends que Daniel 12:17 dit que la fin viendra « quand la 
force du peuple saint serait entièrement épuisée. ».

Je finis par une analyse d'Isaïe 2:2-6 et d'Isaïe 4:2-6.

> 2:2 Il arrivera, dans l'avenir, que la 
> montagne de la maison de l'Eternel sera 
> fondée au sommet des montagnes. Elle 
> s'élèvera au-dessus des collines et 
> toutes les nations y afflueront.
Je reprends une idée de l'épisode 5 qui avait déjà évoqué ce 
passage. L'événement prophétisé ici n'est s'est pas produit 
dans l'antiquité. Avant l'arrivée de Jésus, nous n'avons pas 
vu une maison de l'Eternel « fondée au sommet des montagnes 
» tel que « toutes les nations y afflueront ». On peut donc 
supposer que ces prophéties ne se bornent pas à l'ancien 
Israël; ça doit bien évoquer une époque plus moderne. 

> 2:3-5 Des peuples s'y rendront en foule et 
> diront: « Venez, montons à la montagne 
> de l'Eternel, à la maison du Dieu de 
> Jacob! Il nous enseignera ses voies 
> et nous marcherons dans ses sentiers. » 
> En effet, c'est de Sion que sortira la 
> loi, et de Jérusalem la parole de 
> l'Eternel. Il sera le juge des 
> nations, l'arbitre d'un grand nombre 
> de peuples. Ceux-ci mettront en 
> pièces leurs épées pour en faire des 
> socs de charrue, et leurs lances pour 
> en faire des serpes. Aucune nation ne 
> prendra plus les armes contre une 
> autre et l'on n'apprendra plus à faire 
> la guerre. Famille de Jacob, venez 
> et marchons à la lumière de l'Eternel! 
Comme décrit dans la Section 1, ces promesses concernent 
plutôt le peuple de Dieu d'aujourd'hui et non pas les juifs 
qui ont rejeté le Christ. Isaïe est chronologiquement le 
premier prophète majeur et le texte plus haut a été repris 
presque mot par mot par Michée 4.1-3. 

Après ces versets d'espoir et de lumière, Isaïe continue 
avec des critiques. Généralement, il n'a pas visé à 
structurer son récit: il y a une alternance d'annonces 
d'espoir mélangées avec des annonces de destruction. Le 
passage plus haut est suivi d'Isaïe 2:6 qui présente la 
première des 14 critiques: Dieu n'aime pas avoir des fidèles 
qui « tendent la main aux enfants étrangers », voir le début 
de la Section 2. J'y ai expliqué que ceux qui « tendent la 
main aux enfants étrangers » tendent en fait la main à des 
races étrangères. Au mieux, cela doit rester une exception 
et non pas une règle.

Je ne peux jamais le répéter assez: la Bible n'a jamais 
encouragé un peuple à pratiquer en masse un mélange racial. 
Au contraire, par exemple, le dernier livre de l'Ancien 
Testament explique (Mal 2:11) que « Juda s'est montré 
infidèle, et l'on a commis un acte abominable en Israël et à 
Jérusalem.  En effet, Juda a profané ce qui est consacré à 
l'Éternel [son Temple], ce qu'aime l'Éternel : il a épousé 
la fille d'un dieu étranger [ou "des femmes qui adorent des 
dieux étrangers" selon la Bible en français courant]. » 

Les 14 critiques de l'épisode 5 se terminent avec 5:26-29 où 
on voit des « peuples lointains » qui nous envahissent avec 
« rapidité et légèreté. » Je cite l'interprétation que j'ai 
fournie dans l'épisode 5: « Peut-être que Isaïe a eu en tête 
d'abord l'armée babylonienne qui a conquis le royaume de 
Judah de son époque. Mais une chose similaire tombe sur 
nous: une tempête multi-culturelle s'abat sur nous. Les 
juifs ont fait venir ici des "peuples lointains" qui vont 
s'emparer de nous comme d'une proie. »

Heureusement, le prophète a inséré des messages d'espoir 
au milieu de ces annonces de destruction.

> 4:2-4 A ce moment-là, le germe [ou le 
> rameau] de l'Éternel sera splendide et 
> glorieux, et le fruit du pays sera 
> source de fierté et d'honneur pour les 
> rescapés d'Israël. Ceux qui 
> subsisteront à Sion, ceux qui auront 
> survécu à [la destruction de] 
> Jérusalem seront appelés saints, tous 
> ceux qui seront inscrits pour la vie à 
> Jérusalem. Cela arrivera lorsque le 
> Seigneur aura lavé les souillures des 
> filles de Sion et purifié Jérusalem du 
> sang qui se trouve au milieu d'elle 
> par le souffle du jugement et par le 
> souffle de la destruction. 
Si on survit à la destruction de Jérusalem, le rameau de 
l'Éternel sera splendide et glorieux. D'ailleurs, le verset 
Rom 11:17 compare les romains à un rameau d'olivier sauvage 
greffé parmi les rameaux restants de l'olivier d'origine.

CONCLUSION 

Le processus de purification décrit tout le long de cet 
épisode a été résumé par Jésus ainsi (voir aussi Mar 13:8 et 
Luc 21:10, qui semblent reprendre Isaïe 19:2):
> Mat 14:7-13 Une nation se dressera 
> contre une nation et un royaume contre 
> un royaume, et il y aura en divers 
> endroits des famines, [des pestes] et 
> des tremblements de terre. Tout cela 
> sera le commencement des douleurs. 
> Alors on vous livrera à la persécution 
> et l'on vous fera mourir; vous serez 
> détestés de toutes les nations à cause 
> de mon nom. Beaucoup trébucheront 
> alors, et ils se trahiront, se 
> détesteront les uns les autres.
> Beaucoup de prétendus prophètes 
> surgiront et ils tromperont beaucoup 
> de gens. A cause de la progression du 
> mal, l'amour du plus grand nombre se 
> refroidira, mais celui qui persévérera 
> jusqu'à la fin sera sauvé. 

ÉPISODE 13  Isaïe 34-35 par le prisme de l'hypothèse qu'Edom 
            préfigure une Europe chrétienne en train de 
            devenir une Babylone d'esprits impurs

-------

Plan
SECTION 1 Chapitre 34 annonce la revanche de Dieu contre un 
          Edom infidèle
SECTION 2 Chapitre 35 annonce un chemin pour un retour 
          d'exil à Dieu
ANNEXE A  Sur les critiques au sujet de l'Edom antique et 
          les peuples qu'il préfigure

-------

L'épisode précédent (sur Isaïe 1-5) a porté sur la survie 
d'un petit nombre de chrétiens d'Europe jusqu'à la fin des 
temps. J'ai argumenté que cette survie viendra à la fin  
d'un douloureux processus de purification d'un monde de plus 
en plus hostile aux vrais enseignements de Dieu. J'ai conclu 
l'épisode précédent sur ces paroles de Jésus:
> Beaucoup trébucheront alors, et ils se 
> trahiront, se détesteront les uns les 
> autres. Beaucoup de prétendus 
> prophètes surgiront et ils tromperont 
> beaucoup de gens. A cause de la 
> progression du mal, l'amour du plus 
> grand nombre se refroidira, mais celui 
> qui persévérera jusqu'à la fin sera 
> sauvé. 


SECTION 1 Chapitre 34 annonce la revanche de Dieu contre un 
          Edom infidèle

La fin du chapitre 33 d'Isaïe évoque la renaissance de la 
nouvelle Jérusalem. Comme décrit en détail dans la section 1 
de l'épisode précédent, ces prophéties d'Isaïe ont une 
grande pertinence pour l'homme européen (moderne), le 
principal pilier de l'Église ou de la nouvelle Jérusalem.  
Voici la fin du chapitre 33 selon la traduction en français 
courant. 

> Isa 33:24 Personne à Jérusalem ne dira 
> plus « Je suis malade ». Le peuple de 
> cette ville sera déchargé de sa faute.
Ce dernier verset du chapitre 33 rappelle l'idée d'une 
possible renaissance; le chapitre 34 continue avec une 
annonce de châtiment pour revenir à un message d'espoir dans 
le chapitre 35.

> Isa 34:1-2 Nations, approchez-vous pour 
> écouter; peuples, faites bien attention. 
> Et que la terre entende, elle et
> tout ce qui s'y trouve! Que le monde 
> soit témoin, lui et tout ce qu'il 
> produit! Le Seigneur est indigné contre 
> l'ensemble des nations, il en veut à 
> toute leur troupe. Il les a destinées
> à l'extermination, livrées à l'abattoir.
La plupart des traductions s'accordent à dire qu'il s'agit 
bien de toutes les nations plutôt qu'un « ensemble de 
nations » particulier. Ce passage annonce donc que 
l'humanité tout entière sera destinée au carnage. Cette idée 
est bien raccord avec l'épisode 1 nommé « Analyse complète 
de Daniel 2 (la chute de l'humanité sera causée par le 
mélange racial) »

> Isa 34:3 Les victimes sont jetées à 
> terre, les cadavres empestent, les 
> montagnes ruissellent de sang.
Il y aura des victimes, des victimes et encore des victimes 
avec des souffrances morales, spirituelles ou physiques.

> Isa 34:4 La troupe des étoiles se 
> disloque tout entière, le ciel 
> s'enroule sur lui-même comme un 
> rouleau de papyrus. Les astres tombent 
> tous, comme les feuilles mortes d'une 
> vigne ou d'un figuier.
La métaphore des étoiles qui tombent du ciel a été utilisée 
par Jésus dans le discours que j'ai analysé dans l'épisode 2 
nommé « Un serment de Jésus nous appelle à une lutte de 
résistance clandestine ».  Après avoir évoqué dans Mat 24:15 
l'abomination de la désolation de Daniel (voir le repérage 
temps dans l'épisode 11), Jésus ajoute dans le même chapitre 
(Mat 24:29): « Aussitôt après la détresse de ces jours-là, 
le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa clarté, 
les étoiles tomberont du ciel et les puissances des cieux 
seront ébranlées. » Mar 13:24-25 restitue la même idée 
ainsi: « Après ce temps de détresse, le soleil s'obscurcira, 
la lune ne donnera plus sa clarté, les étoiles tomberont du 
ciel, et les puissances qui sont dans les cieux seront 
ébranlées. » L'Apocalypse (6:12-14) utilise le même langage 
pour décrire l'effet de l'ouverture du sixième sceau. Cela 
est un indice que cette prophétie peut bien concerner un 
événement de la fin des temps.

> Isa 34:5-7 L'épée du Seigneur apparaît 
> dans le ciel. La voilà qui s'abat sur 
> les Édomites, ce peuple que le 
> Seigneur a condamné à l'extermination.  
> L'épée du Seigneur est pleine de sang, 
> couverte de graisse comme du sang des 
> béliers et des boucs, comme de la 
> graisse de leurs reins. A Bosra, la 
> capitale, le Seigneur fait un 
> sacrifice; dans le pays d'Édom, c'est 
> un terrible massacre.  En même temps, 
> les buffles tombent, taureaux et 
> boeufs s'écroulent. La terre s'enivre 
> de sang, le sol est gavé de graisse.
Les Édomites sont mentionnés soudainement au centre de ce 
carnage planétaire.  Les exégètes traditionnels ont vu ici 
l'Edom antique en rapport avec l'exil des anciens israélites 
en Babylone. Certains indices bibliques suggèrent que les 
édomites auraient aidé les babyloniens à conquérir 
Jérusalem. Ce niveau de lecture me parait légitime, mais 
pourquoi mettre la focale sur les édomites?  Le royaume 
antique d'Edom n'avait rien d'extraordinaire (dans ses 
rapports avec les anciens israélites). Très peu d'historiens 
l'ont étudié. Par contre, il a attiré l'attention de presque 
tous les prophètes qui ont écrit plus que quelques 
chapitres. Il doit y avoir une raison qui dépasse le cadre 
de l'Edom antique. Dans l'esprit de l'épisode précédent, je 
propose l'hypothèse suivante que j'ai déjà abordée dans 
l'épisode 6 « Edom: la splendeur et la faiblesse de l'esprit 
aryen décrites avant la lettre ».

*HYPOTHÈSE EDOM-EUROPE*
Edom préfigure l'Europe chrétienne, c'est à dire, la 
première nouvelle Jérusalem construite sur Terre. Certains 
passages sur l'Edom prophétique ont une portée limitée à 
l'Europe chrétienne traditionnelle et d'autres incluent son 
processus de mondialisation: notre nouvelle Jérusalem est en 
train de devenir une Babylone de races et d'esprits impurs.  
Je cite la fin de l'épisode 6: « Lors des décryptages à 
venir, il sera important de distinguer entre l'Edom chrétien 
d'origine et le (((Edom))) d'aujourd'hui. »

Si j'appelle cela une hypothèse, c'est parce que je n'ai pas 
d'argument fatal pour la prouver incontestablement. J'ai 
écrit un épisode complet (6) pour décrire l'association 
entre l'esprit d'Edom et celui d'Europe, mais d'autres 
hypothèses peuvent exister (voir Annexe A).  Dans des 
épisodes ultérieurs on va utiliser l'hypothèse Edom-Europe 
comme clé de compréhension pour déverrouiller plusieurs 
d'autres prophéties. C'est comme si on utilisait une clé 
informatique pour décoder des messages chiffrés: si la clé 
choisie permet de transformer tout message codé (tout 
passage qui évoque Edom) en un texte lisible, il y a de 
grandes chances que ça soit la bonne clé.

> Isa 34:8 Pour le Seigneur, c'est en 
> effet le jour de la revanche; pour le 
> défenseur de Sion, c'est l'année du 
> règlement des comptes.
C'est la revanche de Dieu pour avoir méprisé sa nouvelle 
Jérusalem, appelée ici Sion, symbole du centre (spirituel) 
du royaume de l'Éternel sur Terre. Selon l'hypothèse 
Edom-Europe plus haute, la première incarnation de la 
nouvelle Jérusalem a été l'Église Traditionnelle d'Europe.  
Mais les peuples de souche européenne ont aujourd'hui une 
complète désaffection pour toute notion de Dieu. Ce n'est 
pas seulement une question de laïcité institutionnelle.  Ce 
n'est pas seulement le fait qu'on a poussé Dieu hors des nos 
écoles et hors de l'espace public.  Le phénomène est bien 
plus profond et général.

Un mépris profond pour Dieu s'est infiltré bien au-delà de 
nos oligarchies, touchant toutes les couches de la 
population. Sauf dans certains milieux particuliers, même le 
plus commun des mortels snobe les croyants; il les considère 
comme des gens limités intellectuellement. Ces derniers 
n'osent même plus trop évoquer le mot Dieu dans une 
discussion privée.  Ils savent qu'à partir de ce moment-là 
les mâchoires se crispent. Nos élites enjuivées s'accordent 
donc aujourd'hui parfaitement avec le peuple de base 
lorsqu'elles déchristianisent nos états.  C'est peut-être le 
seul sujet sur lequel les juifs s'accordent aussi avec la 
plupart des nationaux-socialistes: la foi doit rester une 
croyance personnelle sans impact sur notre organisation 
politique; prier Dieu c'est un signe de faiblesse ringarde. 

D'autres traductions utilisent l'expression « un jour de 
récompenses pour la controverse de Sion ». Je pense que la 
controverse de Sion est la suivante: est-ce que le Dieu 
Chrétien est bel et bien réel ou c'est que le fruit de notre 
imagination ?  Beaucoup ont pris cette question à la légère; 
même les nationaux-socialistes d'Hitler l'ont relégué assez 
loin dans la liste de leurs priorités idéologiques. Mais 
cette question est la plus grave des toutes.  Car si la 
réponse est négative, alors la relation entre l'Europe et le 
Christ n'a été qu'un rêve bidon que nos ancêtres 
superstitieux ont entretenu pendant 2000 ans.  Mais si la 
réponse est oui, on a une seule tâche à accomplir: faire le 
maximum pour que Dieu approuve nos actions, pour que sa
revanche ne tombe pas sur nous. Il ne suffit pas d'avoir de 
vagues aspirations chrétiennes, mais il faut vraiment 
chercher à comprendre et accomplir sa volonté.  Si on 
réussit cette mission, personne ne pourra s'opposer à nous.  
Notre sort dépend de notre capacité à comprendre et 
solutionner cette controverse de Sion.

L'Europe se croit plus riche et plus émancipée que jamais, 
mais elle a déjà en 2023 plus de problèmes que pendant le 
millénaire du Christ des années 500-1500 environ (selon 
l'épisode 10).  À l'époque, il y avait une certaine harmonie 
entre le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel et, ainsi, 
l'Europe chrétienne avait la force de repousser ses ennemis 
(musulmans, juifs, etc.), voire de convertir d'autres 
peuples. Cette harmonie est complètement brisée depuis au 
moins un siècle et aucun parti politique occidental majeur 
(même pas les nationaux socialistes) n'a pas essayé de la 
reconstruire.

> Isa 34:9-13 Les torrents du pays d'Édom 
> deviendront des torrents de poix, son 
> sol se changera en soufre. Le pays va 
> devenir un champ de poix brûlante, qui 
> se consume nuit et jour, envoyant vers 
> le ciel une fumée sans fin. De siècle en 
> siècle, le pays restera dévasté, plus 
> jamais on n'y passera.  La chouette 
> chevêche et le butor en prendront 
> possession. La hulotte et le corbeau y 
> auront leur demeure. On étendra sur lui 
> le cordeau de la destruction, on 
> nivellera tout, on fera le vide.  Plus 
> de nobles pour élire un roi, c'est la 
> fin de tous les princes.  Les buissons 
> épineux poussent dans les belles 
> maisons, les orties et les ronces 
> envahissent les forteresses. C'est le 
> repaire des chacals, le domaine des 
> autruches.
L'identification exacte de tous ces animaux qui vont peupler 
Édom a posé beaucoup de difficultés aux traducteurs. En 
utilisant un langage moderne, on peut dire que les nobles 
d'Edom seront remplacés par des orques (et leur « belles 
maisons » sont devenues un « repaire de chacals »).  Toute 
ressemblance avec le grand remplacement n'est peut-être pas 
si fortuite et involontaire.  

> Isa 34:14 Les chats sauvages y 
> rencontrent les hyènes, c'est le 
> rendez-vous des boucs. C'est là que le 
> démon Lilith prend un moment de repos: 
> il y trouve où se reposer.
Nos terres seront habités par toutes sortes de créatures ou 
démons. Il y a beaucoup de légendes concernant Lilith. Sans 
être un spécialiste, j'ai compris que Lilith appartient à la 
démonologie babylonienne; il peut s'agir d'une sorte de 
vampiresse des Assyriens. Par contre, ça peut être aussi 
simplement un oiseau de nuit. 

De multiples sources modernes lui attribuent des pouvoirs 
vampiriques. On vit une époque où l'ondulation d'une 
quelconque vampiresse de cinéma intéresse beaucoup plus le 
public que toutes les méditations religieuses du monde.  La 
vulgate l'a traduit par Lamia qui, selon Wikipedia, désigne 
« une créature monstrueuse féminine qui s'attaque notamment 
aux jeunes hommes, mais en tire aussi des profits sexuels. » 
Lilith est aussi vue comme une rebelle à l'autorité d'Adam 
qui a même inspiré des mouvements féministes (selon sa fiche 
Wikipédia).

L'hyène est une créature avec certains traits similaires.  
Elle chasse beaucoup la nuit et elle a été associé à la 
sorcellerie, au mal et à la ruse.  J'ai compris que les 
textes du bestiaire médiéval l'ont adopté comme symbole des 
œuvres sombres du diable. 

> Isa 34:15 C'est là encore que le 
> serpent a son nid, qu'il dépose ses 
> oeufs et surveille leur éclosion. 
> C'est là enfin que les vautours se 
> rassemblent en troupe.
Il y a vraiment une diversité interminable d'animaux qui 
pullulent en liberté.  Cela rappelle notre société qui 
pousse en continu pour une diversité toujours croissante des 
esprits et des races humaines. Certains de ces mauvais 
esprits doivent être mauvais par naissance, tout comme un 
serpent est un serpent par naissance, un hibou est un hibou 
par naissance, etc.  La Bible a souvent utilisé un imagier 
animalier pour se référer à des (races de) peuples.  Jésus a 
qualifié la génération des maîtres de la loi de son époque 
(l'élite pharisaïque qui a engendré les juifs modernes) de 
serpents ou bandes de vipères; certaines traductions 
utilisent l'expression  « race de vipères » dans Mat 23:33.  
Jean Baptiste les a aussi traités de serpents et il a 
relativisé par ailleurs leur statut de fils d'Abraham (Mat 
3:9). 

> Isa 34:16-17 Si vous cherchez dans le 
> livre du Seigneur, vous pourrez lire 
> ceci: Aucun d'eux ne reste en arrière, 
> il n'y a pas un seul absent; ils sont 
> aux ordres du Seigneur, c'est son Esprit 
> qui les rassemble.  Il a tiré au sort la 
> part de chacun d'eux, il a pris son 
> cordeau pour leur répartir le pays. Ils 
> en seront propriétaires pour toujours, 
> de siècle en siècle, ils y auront leur 
> demeure.
Il faut retenir ceci: quelle que soit l'interprétation de 
ces monstres, « ils sont aux ordres du Seigneur ».  Il a 
décidé de leur ouvrir les portes de la cité et les portes de 
nos cœurs (à mon avis, en commençant avec les juifs 
déicides).  C'est bien sa revanche pour l'avoir oublié!  
L'église de toujours dominée par « Gloria un unum Deum » est 
devenu aujourd'hui la terre de toutes les tentations 
pécheresses.

Cela me rappelle le chapitre 18 de l'Apocalypse qui explique 
(18:2) comment la Babylone moderne va tomber à la fin des 
temps: « Elle est tombée, elle est tombée la grande 
Babylone!  Maintenant, c'est un lieu habité par des démons, 
un refuge pour toutes sortes d'esprits mauvais; c'est là que 
vivent toutes sortes d'oiseaux et d'animaux impurs et 
répugnants. » C'est encore un autre indice que ce chapitre 
d'Isaïe évoque notre exil en Babylone à la fin des temps.

Isaïe 1:21 pose une question importante « Comment la cité 
fidèle a-t-elle pu dégénérer en prostituée?  Le droit y 
était respecté, la justice y était chez elle; mais à 
présent, les assassins y sont les maîtres ».  Beaucoup n'ont 
pas vu que la chrétienté était en train de dégénérer parce 
que sa destruction (spirituelle) était relativement lente.  
On s'est laissé lentement exiler (ou transformer) en 
Babylone.  Mais comme dit l'adage, les moulins de Dieu 
meulent lentement mais ils meulent (destruction inévitable).


CONCLUSION CHAPITRE 34
L'Europe chrétienne est devenue une Babylone de races et 
d'esprits impurs; c'est comme si nous étions déportés en 
Babylone. La Bible annotée Neuchâtel a résumé très bien le 
jugement de Dieu du chapitre 34: « l'effet de ce jugement 
sera de réduire le pays d'Edom en un affreux désert ». 

SECTION 2 Chapitre 35 annonce un chemin pour un retour 
          d'exil à Dieu

> Isa 35:1-2 Que le désert et la terre 
> aride manifestent leur joie! Que le 
> pays sec s'émerveille et se couvre de 
> fleurs, aussi belles que les lis!  
> Oui, qu'il se couvre de fleurs, et 
> qu'il s'émerveille à grands cris! Le 
> Seigneur lui a donné la splendeur des 
> montagnes du Liban, l'éclat du mont 
> Carmel et de la plaine du Saron. On 
> pourra voir alors la glorieuse 
> présence du Seigneur, l'éclat de notre 
> Dieu.
Dans ce désert privé de toute beauté et de toute bonté, les 
fidèles pourront renaître (que) par le secours du Seigneur. 
Sans viser le contexte mystique que j'ai retenu, divers 
théologiens ont explicité les métaphores.  Voici le 
commentaire de Albert Barnes (1798-1870) sur ce passage: « 
Il s'agit manifestement d'un langage figuré, tel qu'il est 
souvent employé par les prophètes. Le mot rendu par "pays 
sec" désigne en effet un lieu sec, un lieu dépourvu de 
sources et de ruisseaux d'eau ; et comme de tels lieux ne 
produisent aucune verdure et rien pour soutenir la vie, le 
mot en vient à signifier un désert.  De telles expressions 
sont souvent employées dans les écritures pour exprimer la 
désolation morale ou spirituelle ; et c'est évidemment dans 
ce sens que l'expression est employée ici. »

Notez que le Liban mentionné n'a rien à voir avec le Liban 
d'aujourd'hui. Selon Joseph Benson (1749-1821), « Le Liban 
était une montagne célèbre pour ses excellents cèdres, le 
Carmel était une montagne boisée des plus agréables, et le 
Sharon l'un des plus beaux lieux de pâturage, de sorte que 
tous ces éléments réunis expriment une grande excellence ".

> Isa 35:3-4 Rendez force aux bras 
> fatigués, affermissez les genoux 
> chancelants.  Dites à ceux qui perdent 
> courage: «Ressaisissez-vous, n'ayez 
> pas peur, voici votre Dieu. Il vient 
> vous venger et rendre à vos ennemis le 
> mal qu'ils vous ont fait, il vient 
> lui-même vous sauver.»
Dieu démarre un processus de libération spirituelle. Les 
fidèles qui se sont fait snober depuis plusieurs siècles 
vont finir par retrouver leur forces, d'où la formulation « 
rendre à vos ennemis le mal qu'ils vous ont fait ». Cela 
rappelle aussi la fin du chapitre 33: « Alors on se 
partagera une quantité de butin; les boiteux eux-mêmes 
participeront au pillage.  Personne à Jérusalem ne dira plus 
"Je suis malade". Le peuple de cette ville sera déchargé de 
sa faute. » 

Je ne trouve pas d'indice (biblique) pour associer la 
Jérusalem de ce chapitre à une église constituée en 
particulier.  D'ailleurs, toutes nos églises sont 
aujourd'hui trop mondialisées pour s'opposer à notre 
transformation -- ou exil -- en Babylone.

> Isa 35:5-7 Alors les aveugles verront, 
> et les sourds entendront.  Alors les 
> boiteux bondiront comme les cerfs et 
> les muets exprimeront leur joie. Car 
> de l'eau jaillira dans le désert, des 
> torrents ruisselleront dans le pays 
> sec.  Le sable brûlant se changera en 
> étang, et le pays de la soif en région 
> de sources. A l'endroit même où les 
> chacals avaient leur repaire, 
> pousseront des roseaux et des joncs.
Dieu va faire renaître notre repaire de bêtes sauvages: de 
l'eau jaillira dans le désert (mentionné à la dernière ligne 
de la Section 1); le « champ de poix brûlante » (du verset 
34:9) se changera en étang; les chacals (du verset 34:13) 
vont faire place à une belle végétation.  

> Isa 35:8-9 C'est là qu'il y aura une 
> route qu'on nommera « le chemin 
> réservé ».  Aucun impur n'y pourra 
> passer, aucun idolâtre n'y rôdera. 
> Elle sera destinée au peuple du 
> Seigneur quand il se mettra en marche. 
> Sur cette route, pas de lion; aucune 
> bête féroce ne pourra y accéder, on 
> n'en trouvera pas. C'est là que 
> marcheront ceux que le Seigneur aura 
> libérés.
Toutes les bêtes sauvages (ou esprits impurs) du chapitre 
précédent vont disparaître. Ceux qui cherchent notre 
Seigneur vont retrouver « un chemin réservé » pour mettre 
fin à leur exil Babylonien moderne; il n'y aura pas d'« 
idolâtre » ou de « bête féroce ».

> Isa 35:10 C'est par là que reviendront 
> ceux qu'il aura délivrés. Ils 
> arriveront à Sion en criant de 
> bonheur. Une joie éternelle illuminera 
> leur visage. Une joie débordante les 
> inondera, tandis que chagrins et 
> soupirs se seront évanouis.
Le Seigneur annonce la délivrance finale: le retour à Dieu 
Père d'une partie des exilés. 

Il est indispensable de trouver ce « chemin réservé » par 
Dieu pour survivre! Je pense que l'homme européen n'aura pas 
d'autre espoir: ne mettez plus votre espoir dans une 
entreprise humaine -- ni dans un nouveau parti politique, ni 
dans un nouveau leadeur, ni dans une réforme du système.
    
=========


ANNEXE A  Sur les critiques au sujet de l'Edom antique et 
          les peuples qu'il préfigure

Il y a plusieurs manières de projeter le caractère d'Ésaü 
(fondateur d'Edom) sur le monde moderne. Il e important 
d'étudier cette question parce que l'Ancien Testament 
contient d'importantes prophéties sur Edom et on a besoin de 
les décrypter.  Beaucoup ont compris d'une manière erronée 
le livre d'Abdiah; il y voient une destruction inévitable et 
complète du monde européen, sans aucune issue possible.  Ils 
n'ont pas pu déverrouiller le sens mystique d'Edom. Mais la 
(fin de la) Section 2 plut haut explique qu'il y aura un « 
chemin réservé » (Isa 35:8) que certains "délivrés" pourront 
prendre pour quitter l'exil Babylonien actuel et retourner à 
Dieu père.

Certain historiens affirment que les édomites auraient 
fusionné avec les juifs pendant les 3 premiers siècles av.  
J.C.  Ainsi, la race juive moderne serait plutôt une race 
édomite.  Mais je vois cela comme une question relativement 
prosaïque qui n'a pas d'impact sur le sens prophétique de 
l'Edom mystique que j'ai retenu dans cet épisode.

A.1 Les rapports entre Ésaü et Jacob comme fils d'Isaac

À une première lecture, on peut penser que la plupart des 
écritures bibliques condamnent Edom. Certains disent que 
Jacob seul incarne le bien et que son frère Ésaü incarne le 
mal absolu. La principale critique est la suivante: Ésaü a 
vendu à Jacob son droit de fils ainé contre un seul plat de 
lentilles. Beaucoup ont ainsi vu Ésaü comme un symbole d'un 
homme qui vend son âme pour pas cher. D'autres pensent qu'il 
représente des races infidèles, parce qu'Ésaü s'est marié 
avec des femmes locales (de Canaan), alors que Jacob est 
retourné chez son oncle Béthuel pour chercher des femmes de 
sa famille. Critique juste en partie, mais Jacob s'est 
séparé de Béthuel d'une manière pas trop amicale et ses fils 
ont dû finir par prendre des femmes locales tout comme Ésaü.

La bible dit explicitement que Judah et Simeon ont eu des 
femmes Cananéennes (voir Gen 38:2 et Exo 6:15). Plus tard, 
Exo 23:33 dit clairement qu'il faut pas permettre aux 
Canaaneans de vivre comme des étrangers au sein des 
anciens israélites.

Il est difficile de prouver qu'Ésaü n'avait pas de vie 
spirituelle. Il était épuisé de faim lorsqu'il s'est fait 
piéger par Jacob pour renoncer à son droit de fils ainé, car
il n'avait rien trouvé à manger après une longue journée de 
chasse. Et si c'était une faiblesse de moment qu'il a 
regretté plus tard?  Il a fini par supplier son père de le 
bénir aussi, sans pouvoir même pas retenir ses larmes (Gen 
27:38). Cela prouve qu'il donnait beaucoup d'importance aux 
aspects spirituels.  Heb 12:17 affirme aussi qu'il a 
regretté cela.  Il n'a pas pu regagner son statut de fils 
ainé, mais il a reçu une autre bénédiction de libération 
(Gen 27:40), comme discuté ci-après.

A.2 Isaac ne défend pas Jacob lorsque Ésaü dénonce ses
    tricheries

En plus du droit de fils aîné, Jacob a dupé Ésaü une 
deuxième fois: Jacob a trompé son propre père Isaac pour
obtenir la bénédiction qui était due à Ésaü.
> Gen 27:35-36 Isaac répondit: "Ton 
> frère est venu et m'a trompé. Il a 
> emporté la bénédiction qui te 
> revenait." Ésaü déclara: "Il porte 
> bien son nom de Jacob - 'celui qui 
> dupe' - [note: certains disent que le 
> mot Jacob  ressemble au mot "tricheur" 
> en hébreu], puisqu'il m'a dupé deux 
> fois! Il s'est emparé de mes droits de 
> fils aîné et maintenant voilà qu'il 
> s'empare de la bénédiction qui me 
> revenait!"

Isaac n'a pas recadré Ésaü et l'histoire continue avec Ésaü 
qui supplie son père : « Ne te reste-t-il pas une 
bénédiction pour moi? » Isaac lui donne ainsi une autre 
bénédiction de libération (des manipulations de son frère). 

J'insiste que Jacob n'a pas cherché des excuses pour 
innocenter Jacob à tout prix face aux accusations d'Ésaü  -- 
une tentation qui de nombreux chrétiens peuvent avoir, car 
Jacob reste un père fondateur de notre foi. Non; on doit 
accepter qu'aucun personnage de la Bible sauf Jésus ne fut 
parfait! Jacob était moralement douteux (par rapport à son 
frère), ou, en tout cas, le ver était dans le fruit.  
Nonobstant, cela n'est pas une raison pour ne plus utiliser 
des mots comme « Israël », « Sion » et « Jérusalem » dans un 
sens mystique ou idéalisé (d'où la notion de nouvelle 
Jérusalem).  Les mythes de l'Église ont été fondés sur une 
idéalisation des mythes de l'Ancien Testament; ces derniers 
sont le fruit de l'activité créatrice d'un noyau 
relativement petit du peuple israélites d'autrefois (et ce 
noyau semble anéanti depuis 2000 ans). 

A.3 Tout comme Ésaü, l'Europe a renoncé à ses droits de 
    fille ainée du Christ

À l'image d'Ésaü, l'Église Européenne a arrêté de donner de 
l'importance à sa condition de fille ainée (ou première 
épouse) du Christ. Elle a donné progressivement de plus en 
plus d'importance aux richesses matérielles plutôt qu'à des 
droits (abstraits) de fille ainée.  Elle n'aurait pas dû 
partager ces droits si vite avec des nouveaux-venus. C'était 
un pas vers la mondialisation et l'inclusion -- une idée qui 
a fait par la suite son chemin pour nous presque obliger 
aujourd'hui à tout partager avec toutes les créatures qui 
pullulent sur cette Terre. Qui a fait attention aux paroles 
d'Isaïe dans 2 Rois 20:14-18?

L'Europe chrétienne de tradition défendait son identité.  
Elle condamnait les juifs pour avoir tué le Christ et elle 
les a expulsés d'innombrables fois.  Mais petit à petit, 
elle a accepté de plus en plus l'idée que les juifs étaient 
en fait leurs grands frères dans la foi; les juifs modernes 
ont obtenu un statut de frères ainés, voire d'élus de Dieu.  
Il est impossible de leur conférer un tel statut sans 
oublier les souffrances qu'ils ont infligées à Jésus sur la 
croix. Ce processus a culminé avec la naissance du 
Judéo-Christianisme moderne qui est une contradiction dans 
les termes. Toutes nos églises ont commencé à se 
dévitaliser, à se marxiser et à se mondialiser pour 
finalement abandonner toute idée de primauté européenne dans 
le Christ.

A.4 Les rapports entre Edom et le reste du monde aujourd'hui

Voici les données du problème aujourd'hui: l'homme européen 
préfiguré par Edom reste le seul homme en vie capable de 
soutenir solidement le Christianisme. Si vous trouvez le 
Christianisme admirable, on peut aussi lui appliquer ces 
paroles d'Hitler: « Tout ce que nous admirons aujourd'hui 
sur cette terre - science et art, technique et inventions - 
est le produit de l'activité créatrice de peuples peu 
nombreux et peut-être, primitivement, d'une seule race.  
C'est d'eux que dépend la permanence de toute la 
civilisation. S'ils succombent, ce qui fait la beauté de 
cette terre descendra avec eux dans la tombe. » 

Et je pense que le reste du monde chrétien ne pourra pas 
trop aider!  Je ne leur nie pas la possibilité d'aimer Dieu, 
mais leur importance a été surévaluée par les innombrables 
missionnaires qui ont répandu la parole en Afrique, en 
Chine, au Japon, etc. J'ai peur d'un autre principe évoqué 
par Hitler: « Si, à partir d'aujourd'hui, l'influence 
aryenne cessait de s'exercer sur le Japon, en supposant que 
l'Europe et l'Amérique s'effondrent, les progrès que fait le 
Japon dans les sciences et la technique pourraient continuer 
pendant quelque temps ; mais, au bout de peu d'années, la 
source tarirait, les caractères spécifiques japonais 
regagneraient du terrain et sa civilisation actuelle se 
pétrifierait, retomberait dans le sommeil d'où l'a tirée, il 
y a soixante-dix ans, la vague de civilisation aryenne. » 
J'ai peur que les chrétiens non européens auront du mal à 
être autre chose que des judéo-chrétiens, car l'influence de 
l'élément aryen dans les modes de pensées des églises 
modernes converge vers zéro.

Pour conclure, si vous pensez qu'Edom incarne un esprit 
négatif qui caractérise d'autres races, posez vous cette 
question: combien d'européens ont arrêté d'estimer le 
fait que l'Europe a été la fille ainée du Christ (ou sa 
première épouse) pour se concentrer plutôt sur le gain 
matériel? 

Épisode 14 Ezekiel 34-36 par le prisme de l'hypothèse 
           qu'Edom préfigure une Europe chrétienne en 
           train de devenir une Babylone d'esprits impurs


L'épisode précédent a porté sur le chapitre 34 d'Isaïe où on 
a vu une prophétie qui annonce que l'Éternel va livrer un 
jour le monde tout entier au carnage. Les versets Isa 34:1-2 
décrivent un Seigneur « indigné » contre toutes les nations; 
« Il les a destinées à l'extermination, livrées à 
l'abattoir. » Dans ce contexte de carnage, le verset Isa 
34:6 annonce « l'épée du Seigneur » qui « s'abat sur les 
Édomites ».  Si le royaume d'Edom n'avait pas d'importance 
particulière dans l'histoire antique, plusieurs prophéties 
lui attribuent un rôle central dans l'histoire future.  J'ai 
proposé dans l'épisode précédent l'hypothèse suivante pour 
expliquer les mentions répétées d'Edom au centre d'un 
carnage mondial.

*HYPOTHÈSE EDOM-EUROPE*
Edom préfigure l'Europe chrétienne, c'est-à-dire, la 
première nouvelle Jérusalem construite sur Terre. Certains 
passages sur l'Edom prophétique ont une portée limitée à 
l'Europe chrétienne traditionnelle et d'autres incluent son 
processus de mondialisation: notre nouvelle Jérusalem est en 
train de devenir une Babylone de races et d'esprits impurs.  
Je cite la fin de l'épisode 6: « Lors des décryptages à 
venir, il sera important de distinguer entre l'Edom chrétien 
d'origine et le (((Edom))) d'aujourd'hui. »

L'épisode actuel porte sur un conflit Jérusalem-Edom qui 
codifie l'hostilité spirituelle entre les chrétiens 
d'Europe (la nouvelle Jérusalem) et le reste de leurs 
compatriotes. Des mots comme « Sion » ou « Israël » font 
souvent référence aux euro-aryens fidèles à Dieu.  C'est 
cette interprétation qui explique le nombre de prophéties de 
l'Ancien Testament sur le conflit Jérusalem-Edom, car l'Edom 
antique n'avait pas d'importance particulière dans sa 
relation avec Jérusalem.  Voir plus de détails sur cette 
thèse dans l'épisode précédent ainsi que dans l'épisode 6 « 
Edom: la splendeur et la faiblesse de l'esprit aryen 
décrites avant la lettre ».

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Plan
SECTION 1 Chapitre 34 condamne nos bergers et annonce que 
          Dieu va gérer lui-même son peuple en opérant
          une ségrégation en boucs et béliers
SECTION 2 Chapitre 35 condamne Edom pour son hostilité à 
          l'égard d'une nouvelle Jérusalem déjà punie par 
          Dieu pour ses fautes
SECTION 3 Chapitre 36 annonce que certains vont retrouver le 
          chemin de retour à Dieu 
SECTION 4 Conclusion

ANNEXE    L'alliance Edom-Babylone et la condamnation des 
          enfants de race étrangère dans le psaume 137
          « Au bord des fleuves à Babylone »
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SECTION 1 Chapitre 34 condamne nos bergers et annonce que 
          Dieu va gérer lui-même son peuple en opérant
          une ségrégation en boucs et béliers

> Eze 34:1-5 Le Seigneur m'adressa la 
> parole: «Toi, l'homme, prononce des 
> menaces contre les dirigeants du 
> peuple d'Israël, révèle-leur ce que je 
> déclare, moi, le Seigneur Dieu: Le 
> malheur est sur vous, bergers 
> d'Israël! Vous ne prenez soin que de 
> vous-mêmes! N'est-ce pas du troupeau 
> que les bergers doivent prendre soin?  
> Or vous en prenez le lait pour vous 
> nourrir, la laine pour vous habiller 
> et vous abattez les bêtes les plus 
> grasses. Vous n'agissez pas en 
> bergers.  Vous n'avez pas rendu des 
> forces aux bêtes affaiblies ni soigné 
> celles qui étaient malades, vous 
> n'avez pas pansé celles qui étaient 
> blessées, vous n'avez pas ramené 
> celles qui s'étaient écartées du 
> troupeau ni recherché celles qui 
> étaient perdues; mais vous avez exercé 
> votre pouvoir avec violence et dureté.  
> Alors ces bêtes qui n'avaient pas de 
> bergers se sont dispersées et sont 
> devenues la proie des animaux 
> sauvages.
Lorsqu'on évoque des animaux sauvages qui s'emparent de 
nous, cela peut bien faire référence à des races ou des 
peuples étrangers, exactement comme dans la Section 1 de 
l'épisode précédent.  La Bible a utilisé plusieurs fois un 
langage animalier pour décrire des invasions. Par exemple, 
Joel 1:1-2:17 décrit une invasion qui comprend: des 
chenilles (1:4), des hannetons (1:4), une armée d'insectes 
avec des dents de lion (1:6), encore des insectes (2:2), une 
armée de chevaux et cavaliers (2:4) pour conclure « Seigneur, 
aie pitié de nous, ton peuple, ne livre pas les tiens à la 
honte, ne permets pas que des peuples étrangers se moquent 
de nous en disant: "Que fait donc leur Dieu?" ».

Le dérapage spirituel de l'Europe chrétienne a peut-être 
commencé lorsque les bergers de l'Église ont arrêté 
d'alerter l'Europe contre les infiltrations et les 
influences étrangères; les loups prédateurs juifs ont été 
expulsés de moins en moins souvent à partir de l'an 1500 
environ.

> Eze 34:6-8 Oui, les bêtes de mon 
> troupeau sont allées se perdre sur les 
> montagnes et les collines, puis ont 
> été dispersées sur toute la surface de 
> la terre, sans que personne se soucie 
> d'elles ou aille les chercher.  Vous 
> donc, les bergers d'Israël, écoutez ce 
> que je vous dis: Par ma vie, je 
> l'affirme, moi, le Seigneur Dieu, j'en 
> ai assez de voir mon troupeau livré à 
> des ravisseurs; privé de bergers, il 
> est devenu la proie des animaux 
> sauvages. En effet, mes bergers ne se 
> sont pas souciés de lui; au lieu d'en 
> prendre soin, ils ont pris soin 
> d'eux-mêmes.
Le Seigneur condamne la classe sacerdotale au pouvoir (les 
bergers) parce qu'elle n'alerte pas le peuple lorsque des 
animaux sauvages rentrent dans la bergerie. Isa 56:9-11 
décrit un phénomène similaire, en appelant les prédateurs à 
dévorer un troupeau qui n'est plus défendu par ses bergers: 
« Vous toutes, bêtes des champs, et vous, animaux des 
forêts, venez au festin!  Les gardiens d'Israël sont tous 
des aveugles, ils ne remarquent rien. Ce sont des chiens 
muets, incapables d'aboyer. [...]  Et dire qu'ils sont les 
bergers!  » 

> Eze 34:9-10 Eh bien, écoutez ce que je 
> dis, bergers d'Israël: Moi, le 
> Seigneur Dieu, je vous déclare que je 
> me retourne contre vous et vous retire 
> la charge de mon troupeau. Ceux qui 
> prennent soin uniquement d'eux-mêmes 
> ne pourront plus diriger le troupeau. 
> Je vous arracherai de la bouche les 
> bêtes de mon troupeau, elles ne 
> serviront plus à vous nourrir.
Dieu annonce qu'il va retirer à la classe sacerdotale la 
responsabilité de son troupeau.

> Eze 34:11 «Oui, je le déclare, moi, le 
> Seigneur Dieu, à partir de maintenant, 
> je vais m'occuper de mon troupeau et 
> en prendre soin moi-même.
L'Éternel promet de gérer directement son troupeau.

> Eze 34:12-13 Je prendrai soin de le 
> regrouper comme le fait un berger 
> lorsque son troupeau est complètement 
> éparpillé. J'irai rechercher mes bêtes 
> partout où elles ont été dispersées un 
> jour de grand orage. Je les retirerai 
> du milieu des peuples et des pays 
> étrangers où elles se trouvent, je les 
> rassemblerai et les ramènerai dans 
> leur pays; je les conduirai sur les 
> montagnes d'Israël, au creux des 
> vallées et dans tous les endroits 
> habitables du pays.
Même si vous vivez dans un pays d'Europe ou aux États-Unis, 
vous êtes probablement déjà entourés par des étrangers dans 
vos rues. En tout cas, les intérêts étrangers associés à la 
grande finance (juive) internationale ont certainement tissé 
leur toile sur la politique et l'économie de votre pays.

> Eze 34:14-16 Je les mènerai dans un 
> bon pâturage. Elles auront leurs 
> prairies sur les montagnes du pays 
> d'Israël.  Oui, elles auront là de 
> belles prairies pour y faire halte et 
> de gras pâturages pour y paître.  Je 
> serai le berger de mon troupeau, je le 
> mettrai à l'abri, c'est moi, le 
> Seigneur Dieu, qui l'affirme.  J'irai 
> chercher la bête qui s'est perdue, je 
> ramènerai celle qui s'est écartée, je 
> panserai celle qui s'est blessée, je 
> rendrai des forces à celle qui est 
> malade. Mais j'éliminerai celle qui 
> est trop grasse ou vigoureuse. Je 
> dirigerai mon troupeau selon les 
> règles de la justice.»
Certaines personnalités vigoureuses (car valorisées par un 
système corrompu) risquent d'être punies selon les « règles 
de la justice ».

> Eze 34:17 «Quant à mon troupeau, voici 
> ce que je lui déclare, moi, le 
> Seigneur Dieu: Je vais être juge entre 
> les bêtes du troupeau, entre les 
> béliers et les boucs.
Cette ségrégation des boucs et béliers doit reposer sur la 
définition biologique des espèces. On n'évoque pas une 
séparation entre « de bonnes brebis » et « de mauvaises 
brebis ».  Un principe similaire a été utilisé par Jésus 
(Mat 25:31-32) dans un discours qui annonce son retour: « 
Quand le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous 
les anges, il siégera sur son trône royal.  Tous les peuples 
de la terre seront assemblés devant lui et il séparera les 
gens les uns des autres comme le berger sépare les moutons 
des chèvres ». Cela est une autre preuve que ce chapitre 
d'Ezekiel doit avoir une dimension qui concerne la fin des 
temps.

> Eze 34:18 Pourquoi certains d'entre 
> vous ne se contentent-ils pas de 
> paître dans le meilleur pâturage?  
> Pourquoi piétinent-ils encore l'herbe 
> qui reste? Ne vous suffit-il pas 
> d'avoir une eau claire à boire? 
> Pourquoi troublez-vous avec vos pattes 
> ce que vous n'avez pas bu?
Cela me rappelle notre haute classe politico-économique qui 
ne se contente pas de jouir tranquillement de sa fortune mal 
acquise, mais veut aussi nous pourrir la vie. Par exemple, 
ils n'hésiteront pas à ventiler des migrants criminogènes 
jusqu'à dans nos campagnes les plus reculées.

> Eze 34:19 Le reste de mon troupeau est 
> obligé de manger l'herbe que vous avez 
> piétinée et de boire l'eau que vous 
> avez troublée.
Pour l'homme blanc, la vie est dure dans nos propres pays.

> Eze 34:20-21 C'est pourquoi je vous le 
> déclare, moi, le Seigneur Dieu, je 
> vais moi-même être juge entre les 
> bêtes maigres et les bêtes grasses de 
> mon troupeau. Vous avez bousculé de 
> l'épaule et du flanc les bêtes 
> affaiblies, vous les avez repoussées à 
> coups de cornes jusqu'à ce que vous 
> les ayez chassées du troupeau.
La traduction anglaise NLT dit « chassées vers des terres 
éloignées » ("scattered to distant lands").  Nous sommes 
chassés de nos propres pays, obligés à faire du « white 
flight »; c'est une nouvelle forme d'exil sur place.

> Eze 34:22-24 Je viens donc à leur 
> secours, pour qu'elles ne soient plus 
> livrées à des ravisseurs, et je vais 
> être juge entre elles et vous.  Je 
> mettrai à la tête de mon troupeau un 
> unique berger qui saura en prendre 
> soin. Ce sera mon serviteur David. 
> Lui, il prendra soin des bêtes du 
> troupeau et il sera un vrai berger 
> pour elles.  Moi, le Seigneur, je 
> serai leur Dieu et mon serviteur David 
> sera leur prince.  C'est moi, le 
> Seigneur, qui parle.  
Ezekiel a vécu bien après David et ce passage n'évoque 
pas une résurrection du roi David lui-même, car cette idée
n'a aucun fondement Biblique. Il s'agit d'un roi à l'image 
de David, peut⁻être Jésus Christ directement.

> Eze 34:25-28 « Je m'engagerai à 
> assurer la paix de mon troupeau: je 
> ferai disparaître du pays tous les 
> animaux sauvages; alors mes bêtes 
> pourront demeurer en sécurité dans les 
> pâturages et dormir dans les bois.  
> [...] Des ravisseurs étrangers n'en 
> feront plus leur proie, des animaux 
> sauvages ne les dévoreront plus.  Ils 
> vivront à l'abri du danger et personne 
> ne leur causera plus d'effroi.
Cette vision me rappelle la section 2 de l'épisode précédent.


SECTION 2 Chapitre 35 condamne Edom pour son hostilité à 
          l'égard d'une nouvelle Jérusalem déjà punie par 
          Dieu pour ses fautes


> Eze 35:1-2 Le Seigneur m'adressa la 
> parole: « Toi, l'homme, tourne ton 
> regard vers la région montagneuse 
> d'Édom et prononce de ma part des 
> menaces contre ses habitants.
Je ne répète pas l'interprétation que je donne à Edom dans 
ces épisodes.

> Eze 35:3-5 Transmets-leur ce que je 
> déclare, moi, le Seigneur Dieu: Je 
> vais intervenir contre vous! Je 
> manifesterai ma puissance contre toi, 
> Édom, je te dévasterai et te 
> transformerai en désert.  Je réduirai 
> tes villes en ruine, ton pays sera 
> complètement ravagé et tu seras 
> convaincu que je suis le Seigneur.  Tu 
> n'as jamais cessé de haïr les 
> israélites. Au moment de leur défaite, 
> lorsqu'un terme a été mis à leur 
> conduite criminelle, tu les as livrés 
> aux ravages de la guerre.
On peut voir un conflit Jérusalem-Edom à la racine du 
problème. Les israélites ciblés par cette haine sont un nom 
symbolique pour la nouvelle Jérusalem, le nouveau peuple 
qui cherche le Seigneur. Cela n'inclut pas (toute) sa classe 
sacerdotale condamnée dans la section précédente.  La 
nouvelle Edom c'est notre civilisation euro-aryenne en train 
de devenir une Babylone de races comme décrit dans l'épisode 
précédent. 

Trop de lecteurs se sont bornés à l'interprétation qui 
concerne l'ancienne Jérusalem. Ses péchés ont incité Dieu à 
exiler les anciens israélites en Babylone. La mondialisation 
qu'on subit aujourd'hui représente une punition similaire.  

La traduction anglaise NLT restitue 35:5 ainsi: « Ta haine 
continue pour le peuple d'Israël t'a conduit à les 
massacrer lorsqu'ils étaient démunis de force, alors que je 
les avais déjà punis pour tous leurs péchés. » ( « Your 
continual hatred for the people of Israel led you to butcher 
them when they were helpless, when I had already punished 
them for all their sins. ») La traduction SG21 évoque un 
temps quand « ils étaient dans la détresse, au moment où 
leur faute était arrivée à son comble. » La nouvelle 
Jérusalem, l'église chrétienne d'Europe, a sans doute commis 
des erreurs!  Mais Dieu avait déjà puni ses fidèles pour 
leurs fautes et « un terme » avait « été mis à leur conduite 
criminelle ». 

Par « Tu n'a jamais cessé de haïr les Israélites », on voit 
une critique du processus historique de déchristianisation 
qui a culminé aujourd'hui avec cette finalité: les masses 
ont une désaffection totale pour toute notion d'église, 
indifféremment du niveau de culpabilité de ses 
représentants. Je développe cette question ci-dessous (ainsi 
que dans la Section 3.1).

> Eze 35:6 Eh bien! par ma vie, je 
> l'affirme, moi, le Seigneur Dieu, je 
> te mettrai à feu et à sang, car le 
> sang que tu as versé réclame 
> vengeance. Puisque tu n'as pas hésité 
> à verser le sang, du sang il y en aura 
> pour toi.
Il s'agit d'une violence morale, partiellement larvée, 
invisible à beaucoup. Mais on peut la voir, par exemple, 
dans le fait que le plus commun des mortels est beaucoup 
plus sévère avec le peu de fidèles qui cherchent encore Dieu 
-- y compris avec le clergé, coupable ou pas -- qu'avec les 
les représentants des institutions dites démocratiques qui 
sont pas moins coupables.

Les versets Ezékiel 35:7-9 décrivent un Édom transformé en 
désert et remplis de victimes, ce qui est raccord avec la 
section 1 de l'épisode précédent.

> Eze 35:10-11 Tu as affirmé: « Je vais 
> m'emparer des deux royaumes d'Israël 
> et de Juda, ces pays où demeure le 
> Seigneur. » Eh bien! par ma vie, je 
> l'affirme, moi, le Seigneur Dieu, je 
> te traiterai en fonction de la 
> violence, de la jalousie et de la 
> haine que tu as manifestées contre les 
> Israélites. Je leur montrerai qui je 
> suis en prononçant mon jugement contre 
> toi.
Beaucoup veulent remplacer l'héritage chrétien de l'Europe 
avec toutes sortes d'autres « valeurs morales supérieures ».  
Les églises ont été détournées de leur mission et je les 
critique aussi; elles sont coupables sous plusieurs aspects.  
Mais la rancune et l'animosité du peuple de base va beaucoup 
trop loin; beaucoup ont applaudi dans leur for intérieur la 
mort du christianisme.  En méprisant même l'héritage 
historique ou artistique associé, le peuple moderne accepte 
trop facilement de transformer nos lieux de culte en centres 
commerciaux, salles de concerts ou cinémas. Ils 
n'hésiteraient pas à y aller pour regarder des films, 
admirer les grandes « star » du football, faire des photos 
sur des smartphones de marque, etc.  Dieu va les traiter « 
en fonction de la violence, de la jalousie et de la haine » 
qu'ils nourrissent contre l'ancien ordre chrétien 
aujourd'hui démantelé.

> Eze 35:12 Tu sauras alors que moi, le 
> Seigneur, j'ai entendu tes paroles 
> outrageantes lorsque tu as dit: « A 
> nous, les montagnes d'Israël! Elles 
> sont dévastées: nous pouvons en faire 
> notre proie! »
L'expression « nous pouvons en faire notre proie » se réfère 
à une conquête culturelle et spirituelle de l'univers mental 
des gens.  L'âme chrétienne combattive d'origine a été 
dévastée afin que d'autres valeurs morales puissent 
triompher sur ses ruines.  Nos ennemis ont arraché l'Europe 
de l'emprise de son héritage chrétien. La ruine de la 
nouvelle Jérusalem a apporté du pain sur la planche à toutes 
sortes d'activités modernes qui occupent la pensée des gens.  
Ce phénomène est bien marqué même chez les gens qui 
fréquentent encore nos églises judéo-chrétiennes 
politiquement correctes (qui ressemblent à des organisations 
gauchistes ou mondialistes avec une croix).


> Eze 35:13-15 Tu m'as bravé, mais moi 
> je n'ai pas oublié les paroles que tu 
> as prononcées contre moi.  « Voici ce 
> que je déclare, moi, le Seigneur Dieu: 
> Pour la joie de tous les pays voisins, 
> je te détruirai entièrement.  Tu t'es 
> réjoui de voir la ruine d'Israël, le 
> peuple qui m'appartient. Eh bien, je 
> t'infligerai le même sort: tes 
> montagnes, tout ton pays seront 
> dévastés.  Alors tout le monde sera 
> convaincu que je suis le Seigneur. »
Retenez la définition donnée par Dieu: « Israël, le peuple 
qui m'appartient ». Le dernier verset plus haut explique que
Dieu infligera à Edom le même sort que celui de ses fidèles 
ruinés. Par un destin curieux, nous n'avons rien fait 
lorsque l'héritage chrétien européen s'est fait remplacer 
par d'autres choses et aujourd'hui nous sommes tous en train 
de nous faire remplacer biologiquement par des étrangers.

Je cite Mein Kapmf: « Que l'on enlève à l'humanité actuelle 
les principes religieux qui sont pratiquement des principes 
de moralité et de bonnes mœurs ; que l'on supprime cette 
éducation religieuse sans la remplacer par quelque chose 
d'équivalent, et on en verra le résultat sous la forme d'un 
profond ébranlement des bases de sa propre existence. On 
peut donc poser en axiome que non seulement l'homme vit pour 
servir l'idéal le plus élevé, mais aussi que cet idéal 
parfait constitue à son tour pour l'homme une condition de 
son existence. » Hitler a énoncé cela comme une loi 
naturelle générale; mais en ce qui concerne notre sort, on 
voit aussi notre Dieu derrière ce processus.


SECTION 3 Chapitre 36 annonce que certains vont retrouver le 
          chemin de retour à Dieu 
-------
Plan
SECTION 3.1 Les activités et les valeurs modernes ont expulsé 
        la dévotion chrétienne de l'univers mental des gens
SECTION 3.2 L'Europe arrêtera un jour de sacrifier sa 
        descendance sur l'autel de l'universalisme et 
        du divertissement
SECTION 3.3 Notre (douloureuse) purification et repentance 
-------
          

SECTION 3.1 Les activités et les valeurs modernes ont expulsé 
        la dévotion chrétienne de l'univers mental des gens

> Eze 36:1-2 Quant à toi, l'homme, sois 
> prophète au sujet des montagnes 
> d'Israël. Dis-leur d'écouter les 
> paroles que je leur adresse, moi, le 
> Seigneur Dieu, à propos de leurs 
> ennemis.  Ceux-ci ont ricané en 
> s'écriant: « Maintenant les antiques 
> montagnes d'Israël sont en notre 
> possession! »
Comme décrit à la fin de la section précédente, nos ennemis 
ont conquis culturellement le peuple pour le faire oublier 
(voire haïr) son héritage chrétien. Certains ont vu cela 
comme une « émancipation » qui apporte « les lumières de la 
raison ». La dévotion spirituelle chrétienne a été remplacée 
par d'innombrables autres activités qui occupent aujourd'hui 
l'univers mental des gens, chaque activité avec son clergé, 
c'est-à-dire, avec ses représentants vénérés (chanteurs, 
sportifs, journalistes, politiciens, vedettes, etc) qui en 
profitent.  

> Eze 36:3-4 Eh bien, sois prophète. 
> Révèle aux Israélites ce que je leur 
> déclare, moi, le Seigneur Dieu. Voici: 
> J'ai constaté que, de tous côtés, on 
> s'est acharné sur les montagnes 
> d'Israël; on les a convoitées, elles 
> sont tombées au pouvoir des nations 
> étrangères, qui en ont fait un sujet 
> de moqueries et d'insultes.  C'est 
> pourquoi, montagnes d'Israël, écoutez 
> les paroles que moi, le Seigneur Dieu, 
> je prononce au sujet des montagnes et 
> des collines, des torrents et des 
> vallées, des lieux transformés en 
> ruines et des villes dépeuplées, 
> pillées et insultées par les peuples 
> voisins.
De « tous côtés, on s'est acharné » contre ceux qui passent 
encore leur temps à chercher le Seigneur. Le prophète 
s'adresse ici à son peuple avec des « des villes dépeuplées, 
pillées et insultées par les peuples voisins. »

> Eze 36:5 Oui, je le déclare, moi, le 
> Seigneur Dieu, dans l'ardeur de ma 
> colère, j'adresse des menaces aux 
> nations voisines et en particulier à 
> Édom. Avec une joie triomphante et 
> sans aucun scrupule, ces nations se 
> sont emparées de mon pays pour piller 
> ses pâturages.
Si Edom joue toujours un rôle central, il y a plusieurs 
peuples qui méprisent l'héritage chrétien et qui veulent
le remplacer avec des activités ou idoles qui peuvent
mieux leur convenir.

> Eze 36:6 Sois donc prophète au sujet 
> du pays d'Israël. Transmets aux 
> montagnes et aux collines, aux 
> torrents et aux vallées ce que moi, le 
> Seigneur Dieu, je déclare. Voici: Je 
> vais laisser s'exprimer ma terrible 
> colère. Vous avez été insultés et 
> humiliés par les nations étrangères.
Ce verset confirme encore les idées énoncées plus haut par 
rapport aux étrangers qui ne peuvent que mépriser toute idée 
chrétienne de tradition en Europe.

> Eze 36:7 Eh bien, je le déclare, moi, 
> le Seigneur Dieu, ces nations qui vous 
> environnent seront humiliées à leur
> tour.
On voit l'espoir d'une revanche qui rappelle celle discutée 
dans la Section 1 de l'épisode précédent, alimentée par la 
controverse de Sion (voir l'analyse du verset Isa 34:9).

> Eze 36:8 A ce moment-là, sur les 
> montagnes d'Israël, les arbres se 
> couvriront de feuilles et porteront 
> des fruits pour vous, Israélites, mon 
> peuple, car vous retournerez bientôt 
> dans votre patrie.
Certains vont retrouver un chemin de retour à Dieu, ce qui 
rappelle la Section 2 de l'épisode précédent nommée « 
Chapitre 35 (d'Isaïe) annonce un chemin pour un retour 
d'exil à Dieu. »

> Eze 36:9 Oui, je vais intervenir en 
> votre faveur, je veillerai à ce que 
> votre sol soit de nouveau labouré et
> ensemencé.
On attend tous avec impatience ce retour de la grâce divine.  
Cela va nous permettre à nouveau de vivre dans nos terres 
grâce à notre travail. Notez que cela ne correspond pas du 
tout au retour des juifs modernes dans l'état actuel 
d'Israël. Cet état et ces juifs ne vivent pas en Israël 
grâce à leur travail (du sol), mais grâce à leurs tentacules 
mondiaux, aux aides des États-Unis, aux participations dans 
les conseils d'administration des entreprises 
multinationales et d'autres ressources de l'économie 
mondiale. Personne ne les empêche de mettre fin à leur 
exil pour qu'ils retournent tous en Israël pour vivre là-bas 
du fruit de leurs labeurs.

SECTION 3.2 L'Europe arrêtera un jour de sacrifier sa 
        descendance sur l'autel de l'universalisme et 
        du divertissement

> Eze 36:10-12 Dans tout le pays 
> d'Israël, je vais faire croître votre 
> population. Les villes seront de 
> nouveau habitées, car ce qui a été 
> détruit sera rebâti.  Partout les 
> hommes et les bêtes se multiplieront. 
> Vous deviendrez très nombreux et vous 
> aurez beaucoup de descendants. Le pays 
> sera aussi peuplé que dans le passé et 
> je vous donnerai plus de prospérité 
> qu'auparavant. Alors vous serez 
> convaincus que je suis le Seigneur.  
> Je vous ferai marcher partout dans le 
> pays, vous, les membres de mon peuple. 
> Vous en prendrez possession, il vous 
> appartiendra et il ne vous privera 
> plus jamais de vos enfants.
On peut espérer à un meilleur futur avec « beaucoup de 
descendants », à l'antithèse des tendances actuelles qui 
nous poussent à limiter notre descendance au minimum.  
L'attitude d'une société par rapport à une race se voit dans 
le support qu'elle accorde aux enfants de la race en 
question. Les enfants ne sont pas jugés sur le bien ou le 
mal qu'ils ont commis, mais uniquement sur leur potentiel à 
perpétuer l'espèce (voir aussi l'annexe).


> Eze 36:13-15 Voici ce que je déclare, 
> moi, le Seigneur Dieu: On dit que le 
> pays d'Israël est comme un ogre qui 
> dévore ses propres enfants.  Eh bien, 
> dès maintenant, le pays ne dévorera 
> plus ses habitants, il ne privera plus 
> le peuple de ses enfants. Je 
> l'affirme, moi, le Seigneur Dieu.  
> Vous n'aurez plus à entendre et à 
> supporter les moqueries et les 
> insultes des autres nations. En effet, 
> votre pays ne fera plus mourir vos 
> enfants. Je l'affirme, moi, le 
> Seigneur Dieu.»
Les juifs utilisent furtivement beaucoup de leviers pour 
faire notre société ressembler à « un ogre qui dévore ses 
propres enfants ». D'une part, on voit des mesures qui 
s'attaquent à notre sexualité et à notre capacité de 
reproduction: tout ce qui est avortement, sexe récréatif ou 
homosexualité et vu comme très à la mode, en vogue et 
progressiste. D'une autre part, on voit des mesures 
psychologiques: l'amour pour le nègre lointain à la place de 
l'amour pour le prochain, l'ouverture des frontières aux 
migrants de toutes sortes, les luttes contre l'islamophobie 
et l'arabophobie, la promotion de la « vertu » d'avoir des 
écoles inclusives avec des enfants de 1000 nationalités, 
etc.

Il me semble que ce sont que les euro-aryens qui peuvent 
manquer de bon sens jusqu'à désaffectionner leurs propres 
enfants et valoriser ceux des autres. Les églises n'ont rien 
dit par rapport à ce phénomène. Les fidèles qui vont 
retrouver le chemin de retour à Dieu vont abandonner ces 
idées contre-nature.

Trop de lecteurs font souvent l'erreur de voir l'état 
d'Israël derrière chaque mention du mot « Israël » dans les 
prophéties Bibliques. Mais cette prophétie sur les enfants 
ne peut pas du tout s'appliquer à l'état d'Israël. Nos 
médias de masse ne lancent jamais des mots d'ordre comme « 
Open borders for Israël » ou « frontières ouvertes pour 
Israël ».  

C'est nous qui sommes en train de diminuer et mélanger notre 
descendance. Je rappelle que Jésus a décrit la fin des temps 
avec ces mots: « Quel malheur ce sera, en ces jours-là, pour 
les femmes enceintes et pour celles qui allaiteront! Car il 
y aura une grande détresse dans ce pays et la colère de Dieu 
se manifestera contre ce peuple. » (Luc 21:23) Selon Mat 
24:21, la détresse sera « plus terrible que toutes celles 
qu'on a connues depuis le commencement du monde ». Je 
recopie une partie de l'analyse que j'ai faite sur ce 
discours au point D de l'épisode 2:

« 
D)
>Mar 13.17: « Mais malheur aux femmes 
>qui seront enceintes, et à celles qui 
>allaiteront en ces jours-là.»
>Mat 24.19: « Malheur aux femmes qui 
>seront enceintes, et à celles qui 
>allaiteront en ces jours-là ! »
>Luc 21.23: « Malheur aux femmes qui 
>seront enceintes, et à celles qui 
>allaiteront en ces jours-là »
Il est de plus en plus difficile (pour les blancs) en terre 
chrétienne de faire des enfants, à cause de la propagande, 
des impôts, du nombre de homo/trans-sexuels, des 
considérations écologiques à la con, des avortements, de la 
déliquescence généralisée, la promotion du handicap, etc.
»


> Eze 36:16-19 Le Seigneur me dit: « Je 
> m'adresse à toi, l'homme, parce que 
> les Israélites ont rendu leur pays 
> impur. En effet, quand ils y 
> habitaient encore, ils se sont très 
> mal conduits. Pour moi leur conduite a 
> été aussi impure que le sang perdu par 
> une femme pendant ses règles.  Ils ont 
> souillé le pays par les meurtres 
> qu'ils ont commis et par leurs sales 
> idoles. C'est pourquoi j'ai déversé 
> sur eux ma colère.  Je les ai 
> dispersés parmi d'autres peuples dans 
> des pays étrangers. Tel fut l'effet de 
> mon jugement sur leur conduite et 
> leurs actions.
Je répète que les chrétiens d'Europe ont été coupables 
depuis longtemps, depuis le temps quand ils « habitaient 
encore » dans « leur pays », c'est-à-dire, bien avant 
l'invasion des races étrangères qu'on subit aujourd'hui. La 
colère de Dieu s'est ainsi déversée sur nous. Si nous avons 
pu perdre notre bon sens d'identité biologique à ce point 
là, c'est parce que nous avons été aveuglés par Dieu. En 
tout cas, Dieu a « déversé » sur nous sa « colère », pour 
qu'on soit « dispersés parmi d'autres peuples dans des pays 
étrangers », c'est-à-dire, exilés dans une Babylone moderne.


SECTION 3.3 Notre (douloureuse) purification et repentance 

> Eze 36:20-22 Or, dans toutes les nations 
> où ils sont allés, le nom que je porte 
> a été déshonoré par leur faute. On 
> disait d'eux, en effet: « C'était le 
> peuple du Seigneur; ils ont dû quitter 
> son pays. » Alors j'ai souffert de ce 
> que les nations étrangères méprisent 
> le nom que je porte, par la faute des 
> Israélites qui arrivaient chez elles.
> C'est pourquoi, transmets-leur ce que 
> je déclare, moi, le Seigneur Dieu: Ce 
> que je vais entreprendre, gens 
> d'Israël, je ne le ferai pas par égard 
> pour vous, mais pour faire respecter 
> le nom que je porte, que vous avez 
> déshonoré chez les nations où vous 
> êtes allés.
Non par pour notre vertu mais pour faire respecter son nom, 
l'Éternel va mettre un jour un terme à notre punition. J'ai 
peur que ce jour est (encore) loin en 2023; la grande 
tribulation ne fait que commencer (voir le repérage temps 
dans l'épisode 11).  Tous les étrangers venus en Europe 
doivent nous mépriser lorsqu'ils nous voient reculer, 
reculer et encore reculer face aux allogènes; les nègres et 
les arabes ont bien raison aujourd'hui de dire de nous « 
C'était le peuple du Seigneur; ils ont dû quitter son pays.  »

> Eze 36:23-25 C'est vous qui m'avez 
> déshonoré devant elles [les nations où 
> vous êtes allés], et, malgré cela, je 
> vais leur montrer que je suis vraiment 
> Dieu. C'est de vous que je me servirai 
> pour le leur montrer. Alors elles 
> seront convaincues que je suis le 
> Seigneur, je l'affirme, moi, le 
> Seigneur Dieu. En effet, après vous 
> avoir retirés du milieu des peuples et 
> des pays où vous vous trouvez, je vous 
> rassemblerai et vous ramènerai dans 
> votre patrie.  Je verserai sur vous 
> l'eau pure qui vous purifiera; oui, je 
> vous purifierai de toutes vos 
> souillures et de toute votre 
> idolâtrie.
La nouvelle Jérusalem d'Europe était coupable! Je pense que 
c'est pour cela que Dieu a permis à des dirigeants très 
corrompus de prendre le contrôle de nos terres ancestrales.  
Ils nous ont mélangé sur place avec toutes les nations du 
monde, pour produire un exil babylonien sur place. Mais un 
jour Dieu va nous purifier de nos souillures (attention, ça 
risque d'être un processus douloureux) après nous « avoir 
retirés du milieu des peuples et des pays » de notre exil 
babylonien en Europe, c'est-à-dire, du milieu des peuples 
étrangers qui font la loi dans nos rues.

> Eze 36:26-30 Je vous donnerai un coeur 
> nouveau, je mettrai en vous un esprit 
> nouveau. J'enlèverai votre coeur 
> insensible comme une pierre et je le 
> remplacerai par un coeur réceptif.  Je 
> mettrai en vous mon Esprit, je vous 
> rendrai ainsi capables d'obéir à mes 
> lois, d'observer et de pratiquer les 
> règles que je vous ai prescrites.  
> Alors vous pourrez habiter dans le 
> pays que j'ai donné à vos ancêtres; 
> vous serez mon peuple et je serai 
> votre Dieu.  Je vous délivrerai de 
> toutes vos souillures. Je ne vous 
> enverrai plus de famine, mais je ferai 
> pousser le blé et je vous donnerai des 
> récoltes abondantes.  Je ferai 
> produire largement les arbres 
> fruitiers et les champs, pour que vous 
> n'ayez plus à supporter devant les 
> autres nations la honte d'avoir faim.
La promesse de renaissance est répétée, mais je répète aussi 
que j'ai peur que ce n'est pas pour demain. Je ne suis pas 
capable de décrire avec plus de précisions ce processus de 
purification. On aura de nouveau nos propres récoltes, sans 
faire appel à des étrangers (comme au verset 36:9).  

> Eze 36:31 Alors vous vous souviendrez 
> de votre mauvaise conduite et de vos 
> actions indignes; vous serez écoeurés 
> des fautes et des actes abominables 
> que vous avez commis.
Nous allons un jour avoir honte de notre conduite passée.

> Eze 36:32 Sachez-le bien, ce n'est pas 
> par égard pour vous que j'agirai, je 
> l'affirme, moi, le Seigneur Dieu. Vous 
> feriez mieux d'avoir vraiment honte de 
> votre conduite, gens d'Israël!
Le texte est clair. La raison qui pousse Dieu à agir c'est « 
pour faire respecter le nom que je porte », comme déjà 
indiqué par le verset 36:22 plus haut.

> Eze 36:33-35 Voici ce que je déclare, 
> moi, le Seigneur Dieu: Lorsque je vous 
> purifierai de toutes vos fautes, je 
> repeuplerai les villes et tout ce qui 
> a été détruit sera rebâti.  Les champs 
> en friche seront de nouveau cultivés, 
> les passants ne verront plus de terres 
> abandonnées.  On dira: « Ce pays qui 
> était dévasté est devenu comme le 
> jardin d'Éden. Les villes qui avaient 
> été démolies et abandonnées à l'état 
> de ruine, ont été reconstruites et 
> repeuplées. »
Ces versets évoquent un avenir quand on va probablement 
rebâtir le royaume de l'Éternel sur Terre. 

Nos villes en ruine seront peut-être repeuplées par notre 
propre descendance qu'on apprendra à estimer. On voit que la 
renaissance aura lieu sur place, car ce sont « nos villes 
abandonnées à l'état de ruine » qui seront repeuplées.

> Eze 36:36 Alors les nations qui 
> subsistent encore autour de vous 
> seront convaincues que je suis le 
> Seigneur, celui qui reconstruit les 
> villes en ruine et replante les champs 
> en friche. C'est moi, le Seigneur, qui 
> parle, et je fais ce que je dis.
Je pense que la chute d'Edom va secouer beaucoup de peuples; 
« les nations qui subsistent encore autour » comprendront 
qui est le Seigneur.

> Eze 36:37 Voici ce que je déclare, 
> moi, le Seigneur Dieu: Je laisserai de 
> nouveau les Israélites m'appeler à 
> l'aide et je leur répondrai en les 
> rendant aussi nombreux que les bêtes 
> d'un troupeau.  
> Eze 36:38 Lors des fêtes solennelles, 
> Jérusalem était remplie des bêtes 
> destinées aux sacrifices, on les y 
> amenait par troupeaux entiers.  Eh 
> bien, les hommes qui repeupleront vos 
> villes actuellement en ruine seront 
> aussi nombreux. Alors tout le monde 
> sera convaincu que je suis le 
> Seigneur.
Par la grâce de Dieu, son troupeau dispersé reviendra 
repeupler la nouvelle Jérusalem. La traduction SG21 restitue 
peut-être mieux une idée du dernier verset: « Les villes en 
ruine seront remplies de troupeaux d'êtres humains pareils 
aux troupeaux consacrés, aux troupeaux de Jérusalem pendant 
ses fêtes. » À l'image de l'Europe du temps de cathédrales, 
le peuple viendra en grande masse pour servir Dieu.  Les 
églises que nos ancêtres ont bâties seront peut-être 
repeuplées par des gens qui auront renié leurs croyances 
judéo-chrétiennes.

Cela donne plus de détail sur la finalité déjà annoncée à la 
fin de l'épisode précédent: certains fidèles du Christ en 
Europe vont retrouver le chemin de retour à Dieu et ils vont 
renaître. 


SECTION 4 Conclusion

Soit nous arrivons à trouver le chemin de retour à Dieu soit 
le futur du monde européen est condamné à mort.

Ces prophéties sont trop générales pour en dégager toute de 
suite des conseils pratiques d'action. Mais c'est difficile 
de croire dans son coeur que le Seigneur trouva des 
solutions pour nous faire échapper au carnage ?  J'espère 
que j'ai pu au moins éviter l'erreur des églises modernes 
qui parlent souvent d'abstractions sur le bien et le mal, 
mais n'indiquent jamais qui sont ceux qui incarnent et 
propagent le mal. Ils sont comme des bergers qui ne disent 
rien lorsque le loup rentre dans la bergerie -- tout comme 
les bergers évoqués lors de l'analyse de la Section 1 des 
versets Eze 34:6-8.  Dans l'épisode 3 nommé « la dictature 
mondiale de bête juive 666 », j'ai expliqué qu'on doit 
lutter pour extirper de nos cerveaux la signature hébraïque 
(la marque de la bête) que la juiverie nous a inculquée 
furtivement.

C'est la juiverie qui a tourné la tête à nos églises et à
toutes nos institutions; si on ne comprend pas cette 
complexe question, tôt ou tard on aura de graves problèmes.  
C'est la juiverie qui dirige le processus qui transforme 
notre mère Europe en Babylone. On n'aura pas assez de force 
pour contre-influencer les grandes masses; et ces masses 
n'ont pas d'énergie propre et ne luttent jamais sans 
impulsion extérieure. Ainsi, je ne crois pas que le chemin 
de retour à Dieu sera accessible à toute la population. 
Selon l'épisode 2 « Un serment de Jésus nous appelle à une 
lutte de résistance clandestine », la bataille n'aura pas 
lieu dans l'espace public « mainstream ». La même idée a été 
reprise par l'épisode 8 « Une église qui agit en secret 
(incognito) restera vivante jusqu'au retour du Christ ».

Je ne voit pas d'indice qui pourrait me faire penser que 
l'Éternel va fermer la voie de retour à Lui pour des 
questions d'appartenance formelle à une confession ou une 
autre.  Je trouve dangereux d'alimenter des querelles 
théoriques entre confessions. Les églises sont capables de 
lutter longtemps pour des fantômes et des théories sur 
l'esprit, mais elles peuvent toutes laisser déchoir au rang 
de prolétaire dégénéré les meilleurs réceptacles de 
l'Esprit, c'est-à-dire la descendance de ceux qui ont 
combattu pour les Christ pendant son millénaire de gloire  
-- les années 500-1500 environ selon la Section 10.3.1 
(Épisode 10).

Si cette façon de penser est complètement étrangère aux 
églises modernes c'est parce que leur cerveau a été aussi 
lavé par la bête juive 666 et ses intermédiaires (la seconde 
bête de l'Apocalypse 13).  À quoi bon distinguer entre une 
église et une autre si elles définissent toutes le bien et 
le mal plus ou moins de la même manière politiquement 
correcte? Infectées par le judéo-christianisme, elles sont 
toutes torturées par la peur de commettre une injustice 
contre des « enfants de Dieu » d'une race étrangère; un tel 
racisme serait vu comme sacrilège impardonnable par toutes 
nos confessions accréditées, car elles portent aussi la 
marque (ou le poison) de la bête 666.

Prions le Seigneur pour qu'il nous révèle ses secrets et 
pour qu'on retrouve ce chemin de retour à Lui. Nous avons 
été historiquement infidèles et nous n'avons pas apprécié 
ses bénédictions et ses faveurs à leur juste et inestimable 
valeur. Au lieu de chercher une aide pratique immédiate, 
suivons pour l'instant l'exemple d'Ésaü lorsqu'il a appris 
que Jacob s'était emparé de la bénédiction qui lui revenait.
> Gen 27:37-38 Isaac lui répondit: « J'ai 
> fait de lui ton maître et je lui ai 
> donné tous ses frères pour serviteurs.  
> Je lui ai accordé le blé et le vin. Je 
> ne peux rien faire pour toi, mon 
> fils! » Ésaü insista: «N'as-tu qu'une 
> seule bénédiction? Bénis-moi aussi, 
> mon père!» Et il ne put retenir ses 
> larmes.


Annexe    L'alliance Edom-Babylone et la condamnation des 
          enfants de race étrangère dans le psaume 137
          « Au bord des fleuves à Babylone »

Le psaume 137 est l'un des psaumes les plus connus à 
l'époque moderne. Il porte sur l'exil en Babylone et il met 
aussi la focale sur Edom. Sur la base de l'hypothèse 
Edom-Europe, Edom préfigure la civilisation euro-aryennne et 
Babylon le monde moderne globalisé. Si on retrouve Edom 
encore une fois au cœur de l'histoire, c'est peut-être parce 
que L'Europe et les États-Unis ont été le principal moteur 
de la mondialisation mise en marche par la juiverie.

> Psa 137:7 Seigneur, n'oublie pas ce 
> qu'ont fait les Édomites le jour où 
> Jérusalem fut prise: « Rasez la ville, 
> criaient-ils, rasez-la jusqu'à ses 
> fondations! »
La mondialisation inspirée par la juiverie a dévasté « 
jusqu'à ses fondations » l'univers mental chrétien combatif 
d'origine, pour bâtir d'autres valeurs morales sur ses 
ruines (voir Section 3.1).  Si cette conquête culturelle et 
spirituelle s'est déroulée sous direction juive, elle a été 
aussi voulue par les masses, y compris par la plupart des 
nationaux-socialistes.  Le peuple de base a applaudi la 
destruction de la nouvelle Jérusalem; dans leur for 
intérieur, beaucoup « criaient » ou espéraient voir l'ancien 
univers mental chrétien rasé.

Ce principe destructeur est bien actif aujourd'hui, même si 
la forme d'expression est souvent très discrète. En fait, la 
déchristianisation a suivi un fil conducteur invisible à 
beaucoup. Il faut bien faire attention pour voir ses 
manifestations. Je donne un seul exemple. Remarquez que 
l'ondulation d'une quelconque vampiresse de cinéma intéresse 
beaucoup plus le public moderne que toute méditation au 
Christ. C'est aussi comme ça que les gens ont jeté 
par-dessus bord leur âme chrétienne. En fait, tous les 
problèmes moraux ou spirituels importunent aujourd'hui 
l'homme ou la femme moderne. Ils préfèrent les liquider d'un 
petit ton supérieur, ou condescendant, ou persiffleur. Et 
ils restent barricadés derrière leur égoïsme et leurs 
possessions.  Ils peuvent avoir des discours qui abondent de 
sentiments de liberté, d'honneur, de beauté, d'amour, etc. 
Mais le monde qu'ils créent est froid, désenchanté et sans 
cœur.  C'est presque le parfait opposé de ce que le Christ 
aurait souhaité; ce psaume appelle le Seigneur à ne pas 
oublier ces actes.


> Psa 137:8 Et toi, Babylone, bientôt 
> ravagée, heureux ceux qui te rendront 
> le mal que tu nous as fait!
> Psa 137:9 Heureux ceux qui saisiront 
> tes jeunes enfants pour les écraser 
> contre le rocher!
Il est clair que le dernier verset concerne les enfants des 
Babyloniens plutôt que ceux des Édomites, car les versets 
8-9 s'adressent à Babylone.  Dans le verset 7, le psalmiste 
avait demandé à Dieu juste de ne pas oublier l'attitude des 
édomites, sans condamner leurs enfants, c'est-à-dire, sans 
maudire la perpétuation de leur constitution génétique 
millénaire.  On appelle par contre à tuer les enfants de 
cette Babylone de races qui est notre monde moderne si
globalisé où on a exilé de facto les euro-aryens.

La fiche Wikipedia de ce psaume dit: « depuis le concile 
Vatican II, les trois derniers versets du psaume ont été 
retirés des livres liturgiques en raison de leur cruauté 
difficilement compatible avec le message évangélique. » Une 
des principales armes des juifs a été de pacifier l'âme 
chrétienne d'origine qui les a combattu 1000 ans (à l'époque 
médiévale du Christ). Leurs médias nous vendent aujourd'hui 
une version « hippie » de Jésus. Ils insistent que le 
message chrétien demande d'aimer nos ennemies. Mais Jesus 
avait dit cela lorsqu'il s'adressait à un peuple uni qui 
voulait l'écouter et suivre.  Le même Jésus a utilisé le 
fouet contre les juifs pharisaïques qui trafiquaient ou 
vendaient des marchandises autour du temple.

ÉPISODE 15
L'apocalypse 11-13 annonce que Dieu va prendre soin de ses 
deux témoins tués par la bête juive 666: l'église et la 
royauté fondées à l'époque médiévale
-------

Plan
SECTION 1 Le contexte historique de l'église euro-chrétienne
    1.1 Le seul reproche que Jésus fait à l'église médiévale 
        est la tolérance de la bête juive Jésabel
    1.2 Des locustes juives sortent des tréfonds et abîmes 
        de la société médiévale
    1.3 Une invasion continentale de 200.000.000 de troupes 
        achève le crime contre la vieille Europe chrétienne
SECTION 2 Le chapitre 11 décrit les deux témoins de Jésus 
    tombés morts dans nos rues sans qu'on puisse les enterrer 
SECTION 3 Le chapitre 12 annonce que Dieu va prendre soin de 
    notre mère Europe décrite comme une femme-soleil assiégée 
    par l'énorme dragon mondial
SECTION 4 Le chapitre 13 décrit la bête juive 666 comme un 
    bélier du dragon mondial contre les derniers fidèles du 
    Christ en Europe

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SECTION 1 Le contexte historique de l'église euro-chrétienne

Comme dans les épisodes 7 et 9, on suit la (très acceptée) 
thèse selon laquelle les sept églises de l'Apocalypse 
représentent sept ères du Christianisme dans le monde 
Européen. Je propose l'identification suivante:

1. Éphèse représente l'étincelle ou le premier contact du 
   monde euro-aryen avec le Christ (environ 30-100);
2. Smyrne représente la flamme solide de l'église qui a 
   résisté aux persécutions romaines d'avant l'édit de 
   tolérance de Constantine (environ 100-330);
3. Pergame représente l'église européenne qui a démoli en 
   union avec le Christ les autres religions de l'ancien 
   monde (environ 330-430);
4. Thyatire représente l'église euro-chrétienne médiévale
   (environ 500-1500).

SECTION 1.1 Le seul reproche que Jésus fait à l'église 
    médiévale est la tolérance de la bête juive Jésabel

> Rev 2:18-19 «Écris à l'ange de l'Église de
> Thyatire: «Voici ce que déclare le Fils
> de Dieu, celui dont les yeux flamboient
> comme du feu et dont les pieds brillent
> comme du bronze poli. Je connais ton 
> activité, ton amour, ta fidélité, ton 
> esprit de service et ta persévérance. Je 
> sais que tu es encore plus actif 
> maintenant qu'au commencement.
L'église était plus développée à la fin du moyen-âge qu'au 
début.

> Rev 2:20 Mais j'ai un reproche à te 
> faire: tu tolères Jésabel, cette femme 
> qui prétend parler de la part de Dieu.
> Elle égare mes serviteurs en les 
> incitant à se livrer à l'immoralité et à 
> manger de la viande provenant de
> sacrifices offerts aux idoles.
Je vais décrire comment le caractère de « cette femme qui 
prétend parler de la part de Dieu » se retrouve dans les 
juifs modernes qui parlent comme s'ils étaient un « peuple 
élu » par Dieu. La reine Jésabel n'était pas d'origine 
israélite mais cananéenne, comme fille d'un roi de Sidon.  
Elle a épousé le roi Achab et elle a dû l'influencer de 
l'ombre, une très connue tactique des juifs modernes.  Elle 
a su très bien s'infiltrer dans l'ancien peuple israélite 
pour l'aliéner et le pousser vers l'idolâtrie.  
Pareillement, les juifs modernes sont peut-être un peuple 
avec des racines cananéennes qui savent s'infiltrer pour 
pervertir les justes. Concernant les « sacrifices offerts 
aux idoles », je vois tout effort pour une cause quelconque 
comme une forme de don de soi ou de sacrifice; la métaphore 
est décrite plus en détail dans l'Annexe A.1.


> Rev 2:21 Je lui ai laissé du temps pour 
> changer de comportement, mais elle ne 
> veut pas se détourner de son
> immoralité.
La juiverie a eu 1000 ans d'opportunités pour se rattacher 
sincèrement à l'église; elle a vraiment eu le temps.  Les 
juifs modernes se sont formés -- ou perfectionnés -- dans 
l'antithèse de l'Europe du Christ. Qui mieux qu'eux peut 
incarner l'antéchrist? Je vais décrire plus tard les 
liaisons entre Jésabel, la bête qui sort de l'abîme et la 
(plus connue) bête antéchrist 666. Si vous cherchez sur 
Internet des pistes sur le nombre 666, vous trouverez toutes 
les institutions et tous les peuples du monde sauf les 
juifs.  Cela donne peut-être la clé de toute l'énigme.

> Rev 2:22 C'est pourquoi, je vais la 
> jeter sur un lit de douleur; 
> j'infligerai également de grands 
> tourments à ses compagnons d'adultère, 
> à moins qu'ils ne renoncent aux 
> mauvaises actions qu'elle leur 
> inspire.
Le juif errant de l'époque médiévale ne supportait pas le 
Christianisme et a dû vivre dans des ghettos, séparé du 
monde civilisé, c'est à dire angoissé dans « un lit de 
douleur ». Leur haine contre les blancs est encore 
aujourd'hui alimentée par cette mémoire douloureuse. Même 
parmi les plus riches juifs modernes, beaucoup restent 
dans une certaine angoisse, mal dans leur peau.

> Rev 2:23 De plus, je ferai mourir ses 
> enfants. Ainsi toutes les Églises 
> sauront que je suis celui qui discerne 
> les pensées et les désirs des humains. 
> Je traiterai chacun de vous selon ce 
> qu'il aura fait.
Je ne sais pas si cette prophétie s'est déjà accomplie ou si 
elle reste à venir. Mais il est clair qu'on doit tout faire 
pour ne pas se laisser influencer par la juiverie qui, comme 
Jésabel, agit de manière furtive, par flatterie et intrigue 
-- voir l'annexe A pour plus de détail sur Jésabel.

> Rev 2:24 Quant à vous qui, à 
> Thyatire, ne vous êtes pas attachés à 
> cette fausse doctrine et qui n'avez 
> pas appris ce que ces gens appellent 
> « les profonds secrets de Satan », voici 
> ce que je déclare: je ne vous impose 
> pas d'autre fardeau.
Jésus a du apprécier les hommes et les chevaliers médiévaux 
qui rejetaient la conception de vie de la synagogue de Satan 
de l'époque, car Il ne leur impose pas d'autre fardeau. 

> Rev 2:25-28 Mais tenez fermement ce 
> que vous avez jusqu'à ce que je 
> vienne. «A ceux qui auront remporté la 
> victoire et qui auront fait ma volonté 
> jusqu'à la fin, j'accorderai le 
> pouvoir que j'ai reçu moi-même de mon 
> Père: je leur donnerai le pouvoir sur 
> les nations, ils les dirigeront avec 
> une autorité de fer et les briseront 
> comme des pots d'argile. Je leur 
> donnerai aussi l'étoile du matin.
D'une manière très discrète, l'étoile du matin précède 
l'arrivée du Soleil sur Terre. 

Le moyen-âge est souvent vu comme ère sombre et dépassée.  
Mais c'est cette ère « sombre » qui a permis la révolution 
technologique et artistique de l'époque moderne, en 
commençant avec la renaissance. On oublie trop souvent de 
lui donner ce crédit.  Mais Christophe Colombe n'a pas été 
un individu isolé qui a découvert l'Amérique en 1492 grâce à 
l'arbitraire d'un coup de tête.  C'était un homme très 
croyant qui s'est incarné dans une société humaine très 
attaché au Christ. Il a fait son expédition sous les 
auspices (et grâce au financement) de la reine Isabelle la 
Catholique qui a aussi expulsé tous les juifs d'Espagne en 
1492. 

Un cerveau moderne ne peut pas comprendre comment une 
société qui expulse des juifs peut arriver à découvrir 
l'Amérique. On lui a toujours dit que tous les antisémites 
sont par définition très limités intellectuellement. Mais 
l'étoile du matin a été accordée « à vous qui, à Thyatire, 
ne vous êtes pas attachés à cette fausse doctrine [de 
Jésabel] ».

Si Christophe Colombe n'avait pas existé, l'Europe médiévale 
aurait trouvé un autre homme capable de découvrir 
l'Amérique. Tout comme elle a trouvé un homme pour inventer 
le premier livre imprimé (la Bible de Gutenberg), un Saint 
Louis pour fonder le collège de Sorbonne, des templiers pour 
inventer les chèques de banque, les génies artistiques de la 
renaissance, les inventeurs des machines à vapeur un peu 
plus tard, etc. Toute cette révolution moderne en Europe 
n'a pas été le fruit du hasard, mais plutôt le résultat 
d'une petite illumination divine à laquelle on peut
facilement ne pas faire attention: l'étoile du matin.

SECTION 1.2 Des locustes juives sortent des tréfonds et 
    abîmes de la société médiévale

Le verset 8:1 marque une période de pause après le septième 
sceau. Je vois cette pause comme un indice que le chapitre 8 
passe à une autre chronologie: sept trompettes annoncent sept 
cataclysmes du monde euro-aryen chrétien. 

> Rev 9:1-2 Alors le cinquième ange sonna 
> de la trompette. Je vis une étoile qui 
> était tombée du ciel sur la terre; on 
> lui remit la clé du puits de l'abîme.  
> L'étoile ouvrit le puits et il en monta 
> une fumée semblable à celle d'une grande 
> fournaise. Le soleil et l'air furent 
> obscurcis par cette fumée.
Je propose l'idée que l'ouverture du « puits de l'abîme » 
permettra aux juifs de sortir des ghettos ou des « abîmes » 
de la société. Il y a aussi un écran de fumée qui obscurcit 
leur sortie.

> Rev 9:3-4 Des sauterelles sortirent de 
> la fumée et se répandirent sur la 
> terre; on leur donna un pouvoir 
> semblable à celui des scorpions. On 
> leur ordonna de ne ravager ni l'herbe, 
> ni les arbres, ni les autres plantes, 
> mais de s'en prendre seulement aux 
> hommes qui ne sont pas marqués au 
> front du sceau de Dieu.
Les juifs vont agir comme des scorpions sur la société 
chrétienne, mais une partie de celle ci résiste.

> Rev 9:5-6 Elles n'eurent pas la 
> permission de tuer ces hommes, mais 
> seulement de les tourmenter pendant 
> cinq mois.  La douleur qu'elles 
> causent est semblable à celle qu'on 
> éprouve quand on est piqué par un 
> scorpion. Durant ces cinq mois, les 
> hommes chercheront la mort, mais ils 
> ne la trouveront pas; ils désireront 
> mourir, mais la mort les fuira.
Contrairement aux invasions violentes des peuples barbares, 
les juifs empoisonnent de l'intérieur et provoquent des 
souffrances morales sans tuer explicitement. Ils rabaissent 
tout. Je n'ai pas l'espace pour dresser ici la liste de 
fléaux que leur venin moral nous a apportés.

> Rev 9:7 Ces sauterelles ressemblaient 
> à des chevaux prêts pour le combat; 
> sur leurs têtes, il y avait comme des 
> couronnes d'or, et leurs visages 
> étaient semblables à des visages 
> humains. 
Les juifs ont une apparence humaine et on a du mal à les 
distinguer des autres. Certains rois chrétiens les ont 
marqués pour qu'on puisse les reconnaître. Voici une 
caractérisation biblique des sauterelles (du livre de 
Nahoum):

> Nah 3:15-17 Votre population 
> grouillait comme des essaims de 
> sauterelles.  Vos marchands étaient 
> plus nombreux que les étoiles dans le 
> ciel, comme des hannetons qui dévorent 
> et puis s'envolent, ils ont maintenant 
> disparu. [...] Lorsque le soleil se 
> met à briller, ils disparaissent on ne 
> sait où. Où donc sont-ils passés?
On voit deux caractéristiques qui s'appliquent bien aux 
juifs modernes: (i) Ils sont comme des marchands plus 
nombreux que les étoiles; (ii) Ils sont des nomades qui 
peuvent venir et disparaître « on ne sait où ». L'annexe 
15.B décrit cette métaphore plus en détail.


SECTION 1.3 Une invasion continentale de 200.000.000 de 
    troupes achève le crime contre la vieille Europe chrétienne

La libération des juifs « du puits de l'abîme » est suivie 
par une invasion d'échelle continentale (200 millions de 
troupes) contre le monde euro-aryen.

> Rev 9:13-16 Puis le sixième ange sonna 
> de la trompette. J'entendis une voix 
> venir des quatre angles de l'autel 
> d'or qui se trouve devant Dieu.  La 
> voix dit au sixième ange qui tenait la 
> trompette: « Libère les quatre anges 
> qui sont enchaînés, près du grand 
> fleuve, l'Euphrate.» On libéra les 
> quatre anges; c'est précisément pour 
> cette heure, de ce jour, ce mois et 
> cette année, qu'ils avaient été tenus 
> prêts à faire mourir le tiers de 
> l'humanité. On m'indiqua le nombre de 
> leurs soldats à cheval: ils étaient 
> deux cents millions.

L'Euphrate est aussi mentionné par le verset 16:12 ainsi: « 
Le sixième ange versa sa coupe sur le grand fleuve, 
l'Euphrate. Le fleuve se dessécha pour livrer passage aux 
rois qui viennent de l'est. » Les frontières sur le flanc 
est du monde européen sont de plus en plus ouvertes, grâce 
en partie au lobby juif. Cela ouvre la voie à tous les 
orientaux du monde (y compris les slaves, les asiatiques et 
d'autres non-européens) de venir détruire un « tiers de 
l'humanité » euro-chrétienne, en partie par mélange racial.

Les versets 16:13-14 évoque trois grenouilles ou « esprits 
de démons » qui rassemblent « les rois de la Terre » pour 
faire la guerre. J'ai décrit dans la Section 10.1.2 qu'il 
s'agit des mots « Liberté égalité fraternité ». Certes, ces 
mots n'ont pas provoqué d'invasion étrangère en 1789.  Mais 
une idée Marxiste a commencé à faire son chemin: on a 
d'abord relativisé certaines frontières morales en France, 
mettant les rois, les évêques et les paysans sur un pied 
d'égalité.  Sur ces bases idéologiques, le juif a conçu plus 
tard le Marxisme et vers 1918 il a fondé la Russie 
communiste. Un siècle plus tard, la juiverie arrive à ouvrir 
les frontières de l'Europe occidentale. On est censé 
accueillir les 200 millions de non-européens pour « expier » 
le péché du racisme systémique du monde médiéval européen.


SECTION 2 Le chapitre 11 décrit les deux témoins de Jésus 
    tombés morts dans nos rues sans qu'on puisse les enterrer 

Le chapitre 10 évoque un ange avec un petit livre ouvert qui 
annonce que Dieu a un plan secret qu'il va révéler lorsque 
la dernière trompette sonnera. 

> Rev 11:1-2 On me donna ensuite un 
> roseau, une sorte de baguette servant 
> à mesurer, et l'on me dit: « Va mesurer 
> le temple de Dieu ainsi que l'autel, 
> et compte ceux qui adorent dans le 
> temple.  Mais laisse de côté la cour 
> extérieure du temple; ne la mesure 
> pas, car elle a été livrée aux païens, 
> qui piétineront la ville sainte 
> pendant quarante-deux mois.
Tous les non-européens qui se déclarent chrétiens (à la 
légère) ne sont pas comptés ici parmi les fidèles, car ils « 
piétineront la ville sainte ». Je crains que les chrétiens 
étrangers ne vont pas hésiter à piétiner l'héritage chrétien 
médiéval qui est cependant le tronc du christianisme. C'est 
grâce à lui que le monde tout entier peut avoir aujourd'hui 
accès à la Bible. Mais ces étrangers seront plutôt tentés de 
suivre la logique juive mondialiste qui essaye de nous 
mélanger tous.  Soyez prudents avant de penser que Dieu veut 
voir tous ses fidèles transformés en une pâte homogène. Si 
les nations européennes existent encore aujourd'hui après 
2000 ans de christianisme, c'est vraisemblablement parce que 
le Christ n'a pas souhaité les agréger en une pâte homogène. 

La période de 42 mois correspond à la grande tribulation qui 
« va couvrir environ les années 2055-2160 » selon l'épisode 
11 (sur le livre de Daniel). Ces 42 mois représentent aussi 
42*30=1260 jours. Les 1260 jours sont mentionnés juste 
après, au verset 11:3, mais aussi au verset 12:6! Cela 
établit une liaison entre le chapitre 11 et le chapitre 12 
traité dans la section 3.  Les versets 11:9 et 11:11 
évoquent trois jours et demi. Le verset 12:14 utilise 
l'expression « un temps, des temps et un demi-temps », tout 
comme le livre de Daniel (versets Dan 7:25 et 12:7).

> Rev 11:3 J'enverrai mes deux témoins, 
> portant un vêtement de deuil, et ils 
> transmettront le message reçu de Dieu 
> pendant ces mille deux cent soixante 
> jours.»
Les deux témoins de Jésus sont mandatés à transmettre le  « 
message reçu de Dieu » pendant cette grande tribulation. La 
Bible du semeur dit: « Je confierai à mes deux témoins la 
mission de prophétiser », une très bonne nouvelle pour 
échapper à ce temps pourri.

> Rev 11:4 Les deux témoins sont les 
> deux oliviers et les deux lampes qui 
> se tiennent devant le Seigneur de la 
> terre.
Je propose la thèse suivante. Le seul autre livre de la 
Bible qui évoque ces deux oliviers et le livre de Zacharie. 
Le chapitre 4 présente deux oliviers qui alimentent un 
réservoir avec de l'huile; le réservoir alimente à son tour 
sept lampes. Ces lampes « représentent les yeux du Seigneur 
qui inspectent tout ce qui se passe sur la terre » (Zec 
4:12).  Le travail fourni par les deux oliviers assiste Dieu 
dans ses œuvres, par exemple en donnant substance au corps 
du Christ (l'Église). La fin du chapitre 4 dit: « Ils 
représentent les deux hommes consacrés avec de l'huile pour 
être au service du Seigneur de toute la terre. »

Pour les identifier on doit lire le livre de Zacharie dans 
son ensemble. Le chapitre 4 évoque plusieurs fois le roi (ou 
chef politique) Zorobabel. Dieu l'encourage à reconstruire 
le temple. Dans le chapitre précédent, Dieu avait confié la 
même tâche au grand-prêtre Josué. Comme indiqué plusieurs 
fois dans la Bible (voir annexe C), Dieu a mandaté Zorobabel 
et Josué à travailler en tandem pour reconstruire le Temple.

> Zec 6:12-13 Tu prendras de l'argent et 
> de l'or pour en fabriquer une 
> couronne, que tu poseras sur la tête 
> du grand-prêtre Josué, fils de 
> Yossadac, en lui disant: « Voici ce que 
> déclare le Seigneur de l'univers: Il y 
> a ici un homme, dont le nom est 
> "Germe", sous ses pas germera la 
> vie, et c'est lui qui reconstruira mon 
> temple.  Oui, c'est lui qui le 
> reconstruira. Il portera les insignes 
> royaux et, de son trône royal, il 
> gouvernera le peuple. Près de lui se 
> trouvera un prêtre: entre les deux 
> hommes existera une entente parfaite.
Josué préfigure un « germe » roi-prêtre, comme référence 
possible à un futur peuple à naitre.  Il y aura « une 
entente parfaite » entre le pouvoir royal et le pouvoir 
spirituel. 

Je lance l'hypothèse que ces deux témoins représentent ce 
pouvoir royal et spirituel unis dans le Christ de l'Europe 
médiévale.  L'église et la royauté, les deux piliers du 
pouvoir médiéval, ont été deux puissances indissociables 
pendant des siècles. 

Je ne suis pas assez simple pour croire à l'existence d'une 
époque où tout était parfait.  Tous les monarques n'ont pas 
été dignes d'appartenir à une monarchie de droit divin (et 
la noblesse associée non plus).  Mais toute la société 
devait bénéficier du cadre fourni par ces deux pouvoirs, y 
compris le corps du Christ (l'église).

Par exemple, la France est née du baptême de Clovis.  
L'union profonde entre l'Église et le roi fut encore 
renforcée par les Carolinngiens, qui fondèrent leur 
légitimité sur le sacré. Charlemagne se considérait même 
comme investi d'une mission divine : édifier la « Cité de 
Dieu ». Sans doute le résultat fut-il imparfait.  Quelles 
qu'aient pu être les difficultés, parfois même les conflits 
entre le pouvoir religieux et royal, le premier n'a cessé 
d'inspirer le second et de le légitimer.  Ils ont fourni 
ensemble les canaux par lesquels Dieu a pu alimenter le 
corps du Christ. Le résultat merveilleux est attesté par des 
vestiges sans nombre, à commencer par la beauté des églises, 
le charme des villages, la douceur des campagnes.  Ces 
vestiges des fonctions royales et sacerdotales autrefois 
unies dans le Christ tomberont bientôt en ruine, comme 
décrit à partir du verset 11:8 ci-dessous.

La Révolution n'a pas seulement tué Louis XVI; elle a voulu 
surtout éliminer le Roi très chrétien, lieutenant de Jésus 
Christ, le Prince le plus puissant de l'époque, pour 
installer le chaos nihiliste et préparer le règne de 
l'Antéchrist, nous mener à l'avortement, à l'euthanasie, à 
l‘Islam, à Sodome.

Le rayonnement de la royauté médiévale couvre naturellement 
la noblesse et à l'aristocratie, en fonction de sa pureté et 
de sa fidélité au Christ. Les grâces de l'église ne 
concernent pas que le haut clergé, mais s'élargissent 
naturellement au peuple qui la compose, le corps du Christ. 
Si ces structures médiévales sont considérées aujourd'hui 
périmées et dépassées, c'est parce que l'Europe s'est 
laissée prendre dans les filets du juif.  Les structures 
médiévales (noblesse, clergé, chevalerie, etc) auraient dû
rester aristocratiques et fermées aux étrangers; plus tard, 
certains rois ont suivi cette logique séparatiste lorsqu'ils 
ont fermé l'accès des peuples colonisés à l'Europe.

> Rev 11:5 Si quelqu'un cherche à leur 
> nuire, du feu sort de leur bouche et 
> détruit leurs ennemis; c'est ainsi que
> mourra quiconque voudra leur nuire.
Personne ne doit contester l'esprit de ces deux témoins et 
du corps du Christ qu'ils ont formé pendant le millénaire 
médiéval.  Je pense qu'il s'agit du millénaire du Christ 
évoqué plus tard par les versets 20:4-5, comme décrit dans 
la Section 10.3.1. On y trouve une masse de fidèles à la « 
vérité révélée par Jésus » qui ont régné « avec le Christ 
pendant mille ans ». Le verset 20:6 accentue « Heureux ceux 
qui ont part à cette première résurrection! » 

On doit chercher à s'élever vers cette ligne. Si une nation 
ou une église conteste cet ordre moral, elle sera tôt ou 
tard détruite par le feu (ou jugement) qui sort de la bouche 
des deux témoins.  Par exemple, si certains protestants 
contestent les saints de l'époque, ils seront condamnés. Si 
la Bible est la racine de l'arbre de vie chrétienne, ce 
millénaire est le tronc du même arbre. On doit par exemple 
accepter le dogme de la trinité établi à l'époque bien que 
le mot « trinité » ne figure pas dans la Bible.


> Rev 11:6 Ils ont le pouvoir de fermer 
> le ciel, pour empêcher la pluie de 
> tomber aussi longtemps qu'ils
> transmettent le message reçu de Dieu.  
> Ils ont également le pouvoir de 
> changer l'eau en sang et de frapper la
> terre de toutes sortes de fléaux, 
> aussi souvent qu'ils le veulent.
Les deux témoins auront le pouvoir de calmer la fureur de 
Dieu qui risque de tomber comme une violente averse sur 
notre monde corrompu (voir aussi l'annexe D).


> Rev 11:7 Quand ils auront fini de 
> proclamer leur message, la bête qui 
> monte de l'abîme les attaquera. Elle 
> les vaincra et les tuera.
Cette bête qui « monte de l'abîme » doit être la même que 
celle du verset 17:8 qui « doit sortir de l'abîme ». Il est 
difficile de ne pas voir une similarité avec les sauterelles 
sorties « du puits de l'abîme ».  La bête 666 du chapitre 13 
sort de la mer mais je pense qu'elle est d'une même nature.  
Je renvoie vers le début de l'épisode 3 pour une liste de 
similarités entre les bêtes du chapitre 13 et du chapitre 
17. Le début de la Section 4 analyse plus en détail les 
quatre métaphores ci-dessous qui décrivent la juiverie dans 
ses états de développement au cours du temps:
(a) Jésabel s'émancipe de son lit de douleur;
(b) les sauterelles sortent de l'abîme;
(c) la bête 666 de l'Apocalypse 13 surgit de la mer;
(d) la bête de l'Apocalypse 17 sort de l'abîme.

L'expansion de la juiverie fut (assez) rigoureusement 
parallèle avec la diminution de l'église et de la royauté 
chrétiennes en Europe. Aujourd'hui la juiverie est au sommet 
du pouvoir et l'église (officielle) et la royauté sont une 
caricature avec un rôle plutôt décoratif. Nous sommes 
arrivés au moment quand ces deux témoins « auront fini de 
proclamer leur message ». Ils n'ont plus aucun pouvoir sur 
les états, sur l'opinion publique; ils ne peuvent plus du 
tout façonner notre univers mental. Ce pouvoir appartient 
complètement à la juiverie arrivée à l'état de développement 
(d) plus haut.


>Rev 11:8 Leurs cadavres resteront sur la 
>place de la grande ville, là où leur 
>Seigneur a été cloué sur une croix.
>Cette ville est appelée symboliquement 
>Sodome, ou Égypte.
Ces cadavres représentent les vestiges de la royauté et de 
l'église fidèle au Christ de l'époque médiévale. On peut 
prendre l'expression à la fois au sens propre et au figuré.  
Je considère d'abord le sens figuré: leur doctrine sera 
effacée de la conscience de monde moderne, par le « cancel 
culture ».

Sodome ou Égypte sont des symboles d'endroits dont on 
doit s'échapper, comme dans les histoires de l'ancien 
testament. La puanteur de Sodom s'élevait jusqu'au ciel, ce 
qui a motivé Dieu à la marquer pour être détruite.  
L'homosexualité était juste une facette de cette puanteur.  
L'Egypte était un pays de despotisme et d'esclavage; mais
Dieu est intervenu Lui même pour libérer le peuple.

Concernant « la grande ville, là où leur Seigneur a été 
cloué sur une croix », il s'agit d'une image qu'on voit 
souvent en Europe.  Ils suffit de se balader dans nos rues: 
si vous faites attention, vous allez souvent voir l'image 
d'une croix avec un Jésus crucifié, pour ne pas parler des
innombrables églises qui sont quand même pas détruites. 
C'est dans ce sens que nous sommes dans « la grande ville » 
où notre Seigneur a été crucifié. Mais ces vestiges de notre 
passé chrétien s'effacent progressivement. Nous sommes en 
train de devenir comme Sodome ou Égypte. 

> Rev 11:9-10 Des gens de tout peuple, de 
> toute tribu, de toute langue et de toute 
> nation regarderont leurs cadavres 
> pendant trois jours et demi et ne 
> permettront pas qu'on les enterre.  Les 
> habitants de la terre seront heureux de 
> les voir morts; ils feront la fête 
> joyeusement et échangeront des cadeaux, 
> parce que ces deux prophètes auront 
> causé bien des tourments aux êtres 
> humains.
Les trois jours et demi font référence à la grande 
tribulation. Pour le monde multi-culturel moderne, les deux 
témoins et leur héritage médiéval sont les témoins d'un 
ordre moral raciste, antisémite, homophobe, islamophobe, 
misogyne, etc.  Aujourd'hui on considère que ces principes 
ont « causé bien des tourments aux êtres humains ».  La 
chute de cet ordre moral génère des scènes de liesse 
populaire aujourd'hui; des gens et des curieux « de tout 
peuple, de toute tribu, de toute langue et de toute nation 
» viennent en Europe pour célébrer cette chute.

Les juifs promeuvent aujourd'hui pour un ordre moral qui est 
par bien des égards une inversion de l'ordre moral médiéval.  
C'est pour ça qu'ils méritent le nom d'antéchrist. Mais ils 
ont raison que l'Europe médiévale était intolérante 
religieusement. Car il y avait une seule église qui avait un 
pouvoir considérable qu'on n'imagine pas aujourd'hui.  
L'excommunication valait mort sociale; de puissants rois 
ont pu être menacés d'excommunication. C'est ainsi que la 
royauté et l'église ont pu coexister d'une manière 
équilibrée pendant 1000 ans. Ces temps médiévaux autrefois 
connus sous le nom d'âge sombre étaient plutôt lumineux que 
sombres. Les deux témoins peuvent même être vus comme les 
enfants de notre mère ensoleillée ou civilisation 
euro-chrétienne du chapitre 12 (Section 3 ci-dessous).

Les principes médiévaux sont vus aujourd'hui comme des 
phénomènes vieux, usés, d'un autre âge et dépassés !  
L'homme moderne émancipé les a laissés « derrière lui ».  
Notre époque a non seulement produit plus de malpropreté 
mais elle essaye de nous faire oublier notre passé vraiment 
grand.  Plus les productions d'une époque et de ses hommes 
sont viles et misérables, plus on hait les témoins d'une 
grandeur et d'une dignité passées, si elles ont été 
supérieures.  L'époque moderne va essayer de nous faire 
oublier nos racines lumineuses euro-chrétiennes pour 
supprimer toute possibilité de comparaison.

La vieille Europe chrétienne chevaleresque sera si effacée 
qu'elle ne bénéficiera même pas d'obsèques décentes; elle 
sera comme un mort qui n'a même plus de famille ou des 
amis pour faire son deuil et l'enterrer. 

On peut considérer ces cadavres aussi au sens propre, comme 
des vestiges qui vont joncer « la place de la grande ville ».  
Les statues de nos saints pourront être déboulonnées et 
laissées dans la rue sans aucune réaction des autorités. 
Lors de futures « violences urbaines », les arabes et les 
noirs vont se tenir de moins en moins à leurs quartiers; ils 
pourront tout casser sans conscience, même les beaux 
monuments des centres-villes qui ne représentent rien pour 
eux après tout. Certains pourront même faire leurs besoins 
sur notre patrimoine architectural. Au mieux, cet héritage 
sera encore conservé dans quelques musées séculiers au titre 
décoratif ou pour faire des spectacles (pour enfants). En 
préalable, il sera soigneusement désacralisé  pour être sûr 
de ne pas perdre l'argent des clients athées ou musulmans.


> Rev 11:11-15 Mais, après ces trois 
> jours et demi, un souffle de vie venu 
> de Dieu entra en eux; ils se 
> relevèrent et tous ceux qui les virent 
> furent saisis de terreur.  Les deux 
> prophètes entendirent alors une voix 
> forte leur commander du ciel: «Montez 
> ici!» Ils montèrent au ciel dans un 
> nuage, sous les regards de leurs 
> ennemis.  Au même moment, il y eut un 
> violent tremblement de terre; la 
> dixième partie de la ville s'écroula 
> et sept mille personnes périrent dans 
> ce tremblement de terre. Les autres 
> gens furent terrifiés et rendirent 
> gloire au Dieu du ciel.  Le deuxième 
> malheur est passé. Mais attention! le 
> troisième doit venir bientôt. Puis le 
> septième ange sonna de la trompette. 
> Des voix fortes se firent entendre 
> dans le ciel; elles disaient: « Le 
> règne sur le monde appartient 
> maintenant à notre Seigneur et à son 
> Messie, et ce règne durera toujours!»
L'esprit de ces deux témoins va rester en vie jusqu'à la
fin de la grande tribulation; après trois jours et demi,
« un souffle de vie venu de Dieu entra en eux ». Je ne
suis pas capable de comprendre plus que ça. Les autres
gens seront terrifiés. Les deux témoins vont monter au
ciel; le monde va appartenir au Messie Jésus Christ dont
le règne « durera toujours! »

L'essentiel c'est que les deux témoins arriveront à 
traverser la grande tribulation.  Ils vont peut-être suivre 
un chemin de retour à Dieu comme celui décrit dans les 
épisodes 13 et 14, voir aussi l'épisode 8 « Une église qui 
agit en secret (incognito) restera vivante jusqu'au retour 
du Christ ».  Il faut trouver cette voie pour survivre.  
Pendant la grande tribulation, les deux témoins porteront « 
un vêtement de deuil », car ils seront de facto considérés 
comme morts ou très ignorés par le reste de la société. 

L'annexe D analyse plus de détail quelques symboles utilisés 
dans cette section.

SECTION 3 Le chapitre 12 annonce que Dieu va prendre soin de 
    notre mère Europe décrite comme une femme-soleil assiégée 
    par l'énorme dragon mondial

> Rev 12:1 Un grand signe apparut dans le 
> ciel: une femme revêtue du soleil, qui 
> avait la lune sous les pieds et une 
> couronne de douze étoiles sur la tête. 
> Elle allait mettre au monde un enfant, 
> et les peines de l'accouchement la 
> faisaient crier de douleur.
Je vais argumenter que cette femme représente l'Europe 
médiévale des deux témoins. Les douze étoiles peuvent 
représenter une douzaine de nations qui la composent. Le 
soleil rappelle l'étoile du matin accordée par Jésus à 
l'église médiévale (voir Section 1.1).  Elle enfante le 
corps mystique du Christ, la masse des fidèles aux 
commandements de Dieu.

> Rev 12:3-4 Un autre signe apparut dans 
> le ciel: un énorme dragon rouge qui 
> avait sept têtes et dix cornes, et une 
> couronne sur chaque tête. Avec sa queue, 
> il balaya le tiers des étoiles du ciel 
> et les jeta sur la terre. Il se plaça 
> devant la femme qui allait accoucher, 
> afin de dévorer son enfant dès qu'il 
> serait né.
Le verset 12:9 plus bas identifie le dragon rouge au serpent 
ancien qui s'est glissé dans le jardin d'Éden dès les 
premiers jours de la création. Il essaye de dévorer le 
corps mystique du Christ, ses témoins et ses serviteurs.

> Rev 12:5-9 La femme mit au monde un 
> fils, qui dirigera toutes les nations 
> avec une autorité de fer. L'enfant fut 
> aussitôt amené auprès de Dieu et de 
> son trône.  Quant à la femme, elle 
> s'enfuit dans le désert, où Dieu lui 
> avait préparé une place, pour qu'elle 
> y soit nourrie pendant mille deux cent 
> soixante jours.  Alors une bataille 
> s'engagea dans le ciel. Michel et ses 
> anges combattirent le dragon, et 
> celui-ci se battit contre eux avec ses 
> anges.  Mais le dragon fut vaincu, et 
> ses anges et lui n'eurent plus la 
> possibilité de rester dans le ciel.  
> L'énorme dragon fut jeté dehors. C'est 
> lui le serpent ancien, appelé le 
> diable ou Satan, qui trompe le monde 
> entier. Il fut jeté sur la terre, et 
> ses anges avec lui.
Je ne me prononce pas sur les questions qui concernent le 
ciel. Mais les 1260 jours sont une nouvelle référence à la 
grande tribulation qu'on devra affronter sur cette Terre
(à partir de 2055 environ selon l'épisode 11).

> Rev 12:10-11 Puis j'entendis une voix 
> forte dans le ciel, qui disait: 
> Maintenant le temps du salut est 
> arrivé!  Maintenant notre Dieu a 
> manifesté sa puissance et son règne!  
> Maintenant l'autorité est entre les 
> mains de son Messie. Car il a été jeté 
> hors du ciel l'accusateur de nos 
> frères, celui qui les accusait jour et 
> nuit devant notre Dieu. Nos frères ont 
> remporté la victoire sur lui grâce au 
> sang de l'Agneau et à la parole dont 
> ils ont témoigné; ils n'ont pas 
> épargné leur vie, ils étaient prêts à 
> mourir.  C'est pourquoi, 
> réjouissez-vous, cieux, et vous qui 
> les habitez! Mais quel malheur pour 
> vous, terre et mer! Le diable est 
> descendu vers vous, plein de fureur, 
> car il sait qu'il lui reste très peu 
> de temps.
Il est très facile de penser que le serpent ancien et le 
péché originel sont des notions purement métaphoriques. Mais 
une autre théorie dit qu'il s'agirait d'un acte sexuel du 
serpent avec Ève, d'où la naissance de races bizarroïdes sur 
Terre. Que cela soit vrai ou faux, on voit aujourd'hui que 
les pires rases de cette Terre forment un vrai déluge pour 
avaler ce qui reste d'européen chrétien en Europe. 

> Rev 12:13 Quand le dragon se rendit 
> compte qu'il avait été jeté sur la 
> terre, il se mit à poursuivre la femme 
> qui avait mis au monde le fils.
La cible du dragon est la race euro-aryenne qui a mis au 
monde le corps mythique du Christ (à l'époque médiévale).

> Rev 12:14 Mais la femme reçut les deux 
> ailes d'un grand aigle pour voler 
> jusqu'à la place préparée pour elle 
> dans le désert, afin d'y être nourrie 
> pendant trois ans et demi, à l'abri 
> des attaques du serpent.
Presque toutes les traductions disent « un temps, des temps 
et un demi-temps » au lieu de « trois ans et demi »; il 
s'agit d'une nouvelle référence à la grande tribulation.

> Rev 12:15-16 Alors le serpent projeta de sa 
> gueule des masses d'eau pareilles à un 
> fleuve derrière la femme, pour que les 
> flots l'emportent. Mais la terre vint au 
> secours de la femme: la terre ouvrit sa 
> bouche et engloutit les masses d'eau que 
> le dragon avait projetées de sa gueule.
Le serpent ancien est un gigantesque dragon qui a d'énormes 
ressources humaines à sa disposition. Les masses d'eau font 
référence au déluge migratoire qui s'abat sur l'humanité 
euro-aryenne, comme discuté dans la section 1.3 sur 
l'invasion continentale de 200.000.000 de troupes. On peut 
espérer que l'Éternel a prévu un mécanisme de protection: la 
terre engloutit ces masses d'eaux étrangères; n'oublions pas 
que l'Europe aura une « place préparée pour elle dans le 
désert » ou elle sera « nourrie » pendant la grande 
tribulation.

L'annexe E donne plusieurs exemples de passages bibliques 
qui utilisent la métaphore des eaux (mouvantes) pour décrire 
des peuples étrangers qui se déversent en grand nombre.


SECTION 4 Le chapitre 13 décrit la bête juive 666 comme un 
    bélier du dragon mondial contre les derniers fidèles du 
    Christ en Europe

Lors de l'analyse du verset 11:7, j'ai déjà fait le lien 
entre « la bête qui monte de l'abîme » pour tuer les deux 
témoins et le verset 17:8 qui mentionne explicitement la 
bête qui « doit sortir de l'abîme ». Cet épisode a déjà
évoqué quatre états de développement de la juiverie.

(a) Jésabel est tolérée dans un « lit de douleurs » pendant 
le moyen-âge, dans divers ghettos ou places obscures.

(b) Les sauterelles juives s'émancipent des abîmes ou 
tréfonds des sociétés médiévales, à partir de 1500 environ.

(c) La bête du chapitre 13 sort de la mer et elle a encore 
besoin de se faire assister par une deuxième bête pour 
gouverner.  Si cette deuxième bête sort de la terre, la 
terre représente peut-être les peuples sédentaires (aryens) 
bâtisseurs dans la durée. La mer et les eaux qui 
s'infiltrent dans les terres et se déversent partout 
ressemblent aux nomades, aux peuples qui envahissent ou 
s'infiltrent dans d'autres peuples, à tous les opportunistes 
qui changent constamment de pays. L'alliance judéo-aryenne 
entre ces deux bêtes a dominé le 20ème siècle.

(d) La juiverie devient dans le chapitre 17 une luxueuse 
femme rouge écarlate qui règne seule, assise sur la bête du 
mondialisme; elle dirige seule cette machine qui gouverne le 
monde et s'identifie avec elle. Nous approchons ce moment 
très vite. Comparativement, la vraie église n'a plus aucune 
force. Elle n'existe plus qu'au niveau des formes. L'image 
du Christ qu'elle véhicule est très déformée pour plaire à 
la juiverie. Toutes les églises autorisées essayent aussi de 
faire partie des « bons élèves » qui aiment tout le monde 
(migrants, musulmans, homosexuels, etc); c'est comme ça que 
l'église « a été livrée aux païens » pour 42 mois, comme 
décrit dans le verset 11:2.  L'esprit de notre mère 
lumineuse -- la vielle Europe chrétienne -- n'est plus 
appelée à jouer un quelconque rôle dans la marche des 
églises modernes.

Dans tous ces états de développement des juifs au cours du 
temps, ils ont toujours très bien maitrisé l'art de se 
cacher ou de se dissimuler dans les plus noirs abysses des 
sociétés. Ils ont été comme des monstres marins furtifs aux 
tréfonds de nos sociétés. Ainsi, les origines de la juiverie 
sont très troubles et très difficiles à discerner. Même son 
pouvoir si démesurément grand aujourd'hui n'est pas si 
facilement visible pour beaucoup.

Si vous cherchez l'archétype du juif moderne dans des 
figures comme Abraham ou Moïse, l'Apocalypse nous apprend de 
regarder plutôt vers Jésabel qui était d'ascendance 
cananéenne, comme discuté dans la Section 1.1 ou dans 
l'annexe A.  Elle est arrivée à s'infiltrer dans l'ancien 
peuple israélite comme épouse du roi Achab. Sur le même 
principe, beaucoup de juifs se sont glissés à l'intérieur du 
monde euro-chrétien. Ils agissent à l'image de leur père, le 
diable ou l'ancien serpent qui s'est glissé furtivement dans 
le jardin d'Éden pour le corrompre.

Je discute par la suite l'articulation entre le chapitre 13 
et la fin du  chapitre 12.

> Rev 12:17-18 Plein de fureur contre la 
> femme, le dragon s'en alla combattre le 
> reste de ses descendants, ceux qui 
> obéissent aux commandements de Dieu et 
> sont fidèles à la vérité révélée par 
> Jésus.  Le dragon se tint sur le bord de 
> la mer.
Nous avons vu précédemment que la royauté et la chrétienté 
sont les deux témoins tués par la bête de l'abîme. Les rois qui 
restent encore en Europe sont réduits à une fonction plutôt 
décorative. L'église est complètement enjuivée et stérile.  
Mais le dragon n'arrive pas à achever le crime contre 
l'Europe chrétienne à cause de la protection décrite plus 
haut. Alors le dragon « se tint le bord de la mer ». Le 
début du chapitre 13 présente la bête 666 « sortir de la mer 
». Le diable extrait la juiverie de la mer (ou des masses 
d'eux « projetées de sa gueule ») pour l'utiliser comme 
bélier contre les derniers fidèles du Christ en Europe.

> Rev 13:1-4 Puis je vis une bête sortir 
> de la mer. Elle avait dix cornes et 
> sept têtes; elle portait une couronne 
> sur chacune de ses cornes, et des noms 
> insultants pour Dieu étaient inscrits 
> sur ses têtes. [...] Le dragon lui 
> confia sa puissance, son trône et un 
> grand pouvoir. [...] La terre entière 
> fut remplie d'admiration et suivit la 
> bête.  Tout le monde se mit à adorer 
> le dragon, parce qu'il avait donné le 
> pouvoir à la bête. Tous adorèrent 
> également la bête, en disant: « Qui est 
> semblable à la bête? Qui peut la 
> combattre? »
L'adoration du dragon et de la bête 666 se transpose dans 
l'univers mental moderne sous la forme de la lutte contre le 
racisme et l'antisémitisme. Quelle église est capable de 
briser cette idole depuis 1945?

> Rev 13:5-7 La bête fut autorisée à 
> prononcer des paroles arrogantes et 
> insultantes pour Dieu; elle reçut le 
> pouvoir d'agir pendant quarante-deux 
> mois. [...] elle reçut le pouvoir sur 
> toute tribu, tout peuple, toute langue 
> et toute nation.

Les 42 mois sont une nouvelle référence à la grande 
tribulation; la bête 666 aura tout le pouvoir sur cette 
Terre pendant cette période bien délimitée dans le temps.

CONCLUSION

Avec une société complètement dominée par la bête juive 
sortie de l'abîme, l'esprit euro-aryen de nos ancêtres 
chrétiens est depuis longtemps réduit à la résistance. Pour 
survivre, restons rattachés à notre mère ensoleillée 
euro-chrétienne et prions l'Éternel pour qu'il nous aide à 
trouver la « place préparée pour elle dans le désert » ou 
elle sera « nourrie pendant trois ans et demi, à l'abri des 
attaques du serpent. » Pour rester maîtres de l'orage, 
cherchons à nous rattacher aux deux témoins de Jésus. Prions 
pour la force de rester fidèles à leur crédo, sachant qu'ils 
vont réussir à traverser la grande tribulation; ils vont 
même finir par recevoir « un souffle de vie venu de Dieu » 
qui va terrifier tout le monde juste avant la dernière 
trompette (verset 11:11).


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ANNEXE A Comment Jésabel s'est infiltré parmi les israélites 
    d'autrefois ou parmi les euro-chrétiens

J'ai argumenté dans le texte principal que la reine Jésabel 
d'ascendance Cananéenne représente la juiverie médiévale.  
Cette idolâtre antéchrist s'est émancipée un jour de son « 
lit de douleur » pour envahir l'univers mental des chrétiens  
comme une nuée de locustes qui piquent comme scorpions.  
Plus tard, vers le 20ème siècle, elle devient la bête 666 
(chapitre 13) et plus tard la bête de l'abîme (chapitre 17) 
qui achève le crime contre les deux témoins du Christ.

ANNEXE A.1 Sur la viande et les sacrifices offerts aux idoles

> Rev 2:20 Mais j'ai un reproche à te 
> faire: tu tolères Jésabel, cette femme 
> qui prétend parler de la part de Dieu.  
> Elle égare mes serviteurs en les 
> incitant à se livrer à l'immoralité et 
> à manger de la viande provenant de 
> sacrifices offerts aux idoles.
Il ne faut pas se focaliser ici sur la notion de viande 
stricto-sensu, mais plutôt sur la notion de « sacrifices 
offerts aux idoles ». Si aujourd'hui on n'offre plus de 
viande animale sur les autels, c'est parce que la forme des 
offrandes à changé mais le principe est le même.  Toute 
société est gouvernée par des mythes et des valeurs; si 
généralement tout le monde se plie à ces valeurs, cela est 
une forme de don de soi.  Tout effort pour une cause 
quelconque est une forme de sacrifice.  Beaucoup sacrifient 
aujourd'hui toute leur énergie et tout leur temps pour 
gagner de l'argent. Pensez aussi à combien de gens sont 
morts pour « apporter la démocratie » à divers pays très 
éloignés (par exemple, au Moyen-Orient). Ils ont été 
sacrifiés sur l'autel de la démocratie juive.

Par contre, manger les sacrifices offerts aux idoles est un 
niveau supérieur d'implication dans l'idolâtrie en question.  
Dans l'ancien testament, tout le monde n'avait pas le droit 
de manger les viandes offertes sur les autels, mais 
uniquement les prêtres. Les « valeurs » dites « de la 
république, des droits de l'homme et de la démocratie » sont 
aujourd'hui la précondition du bon fonctionnement de nos 
sociétés. Faire un sacrifice revient à faire des efforts 
pour le système ou à rendre des services à nos représentants 
ou dirigeants.  Mais manger ces sacrifices revient à se 
nourrir soi-même de ces offrandes, c'est à dire, à être 
soi-même député, ministre, maire, journaliste, etc.

Il ne faut pas confondre cela avec l'idée de manger de la 
viande offerte à une idole qui t'indiffère. Par exemple, si 
tu achètes de la viande halal, tu n'es plus concerné par les 
critiques discutées ici (mais voir le chapitre 8 de la 
première épitre aux Corinthiens).

ANNEXE A.2 De la tolérance de Jésabel au culte de Jésabel

Le verset 2:22 nous apprend que la seule (grave) erreur de 
l'Église médiévale de Thyatire a été de tolérer Jésabel.  
L'Europe médiévale l'a souvent expulsé et on a pu marquer 
les juifs d'un signe distinctif. Quand la France était 
catholique, quand elle était une monarchie de droit divin, 
le peuple juif portait la rouelle et sa liberté était 
limitée.  Mais les juifs ont pu quand même continuer leurs 
trafics et sombres agissements, car ils étaient aussi 
tolérés.  Une fois Jésabel libérée, l'homme européen a 
continué à tolérer, tolérer et encore tolérer les juifs -- 
et, par effet de cascade, tout le venin moral qu'ils ont 
apporté.

Pendant le millénaire du Christ, l'esprit dominait la 
matière. Aujourd'hui c'est l'esprit qui est souvent sacrifié 
sur l'autel de la matière. Nous avons construit un monde 
dé-spiritualisé; les gens ont presque horreur de toute 
aspiration supérieure qui est vue comme une digression qui 
nous éloigne de l'essentiel.  Notre vraie religion c'est la 
démocratie juive et l'antiracisme. On peut dire qu'on 
s'offre nous-mêmes sur l'autel de la diversité (raciale); on 
se sacrifie nous-mêmes comme entité biologique torturés par 
la peur de commettre des discriminations raciales.

Je ne comprends pas le sens de l'expression « Je ferai 
mourir ses enfants », mais attention à ne pas faire soi-même 
partie de sa descendance par l'intermédiaire des idées que 
les juifs encouragent furtivement dans les médias.

ANNEXE A.3 Les manifestations des juifs modernes par rapport
à l'histoire de la reine Jésabel d'ascendance Cananéenne

Si vous cherchez l'archétype du juif moderne dans des 
figures comme Abraham, Moïse ou David, je pense qu'il est 
difficile de se faire une image trop exacte.  Il faut aussi 
regarder les peuples de Canaan que les anciens israélites 
ont beaucoup côtoyé. On devrait faire attention aux origines 
Cananéennes de Jésabel et à sa manière de s'infiltrer parmi 
les vrais israélites.

La reine Jésabel a d'abord été suivie dans ses péchés par 
les rois d'Israël et par effet de cascade par certains rois 
de Juda aussi. Par exemple, Baal était un dieu très 
populaire en Canaan, mais il était un peu tombé dans l'oubli 
depuis l'époque de David et Solomon. Mais le roi Achab 
influencé par sa femme Jésabel a commencé à adorer Baal (1Ki 
16:31). Cette fille d'un roi de Sidon (un peuple 
d'ascendance Cananéenne) a presque réussi à mettre sa 
descendance sur les deux trônes de Judas et Israël. 

En effet, les fils d'Achab et Jésabel, Ochozias et Jehoram, 
ont hérité le trône d'Israël. En Juda, le roi Joram « marcha 
dans la voie des rois d’Israël [...] car il avait pour femme 
une fille d'Achab ».  Selon une interprétation, il 
s'agissait d'Athalie, fille d'Achab et Jésabel. Son fils 
Ochozias de Juda est monté sur le trône de Judas; un an plus 
tard, Athalie elle-même est devenue reine de Juda. 

C'est seulement l'intervention de Dieu qui a pu renverser 
cette situation.  Jéhu est oint roi d'Israël par un disciple 
du prophète Élisée, avec ordre de châtier la maison d'Achab 
et d'exercer la vengeance divine contre Jésabel. Il tue 
ainsi le roi d'Israël Jehoram, fils d'Achab et de Jésabel, 
et prend sa succession. Il fait également tuer Ochozias, roi 
de Juda. Athalie sera tuée par le clergé de Juda plus tard.

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ANNEXE B Les sauterelles juives sortent de l'abîme pour nous 
    envenimer comme les scorpions

> Rev 9:1-3 [...] on lui remit la clé du 
> puits de l'abîme.  [...]  Des 
> sauterelles sortirent de la fumée et 
> se répandirent sur la terre; on leur 
> donna un pouvoir semblable à celui des 
> scorpions.
L'invasion des sauterelles est une métaphore pour signifier une 
invasion humaine. Voici quelques caractéristiques des 
sauterelles, comme décrites par le livre de Nahum.

> Nah 3:15-17 Votre population 
> grouillait comme des essaims de 
> sauterelles.  Vos marchands étaient 
> plus nombreux que les étoiles dans le 
> ciel, comme des hannetons qui dévorent 
> et puis s'envolent, ils ont maintenant 
> disparu.  Vos inspecteurs pullulaient 
> comme des sauterelles et vos 
> fonctionnaires comme des grappes 
> d'insectes qui se posent sur les 
> buissons par temps froid. Lorsque le 
> soleil se met à briller, ils 
> disparaissent on ne sait où. Où donc 
> sont-ils passés?
Ce passage présente trois caractéristiques qui correspondent
parfaitement aux juifs:
1. Ils arrivent souvent comme des marchands en grands
   nombre (ou « plus nombreux que les étoiles »).
2. Ils sont des nomades qui peuvent venir et disparaître « on 
   ne sait où ». 
3. Ils s'organisent comme des fonctionnaires qui s'infiltrent 
   ou se posent sur divers corps administratifs comme les « 
   insectes qui se posent sur les buissons ». Une pratique très 
   rependue chez les juifs est de se placer dans l'entourage 
   des princes et des dirigeants, ou aujourd'hui dans les 
   médias. Les rois d'Europe avaient souvent un « Juif de la 
   Cour » qui offraient aux princes des plaisirs toujours 
   renaissants.  C'est comme ça que certains ont accédé à la 
   noblesse héréditaire, ce qui à contribué à la rendre 
   ridicule et à la contaminer.

Si les sauterelles de l'apocalypse ont des queues qui 
piquent comme des scorpions, c'est pour signifier comment 
les juifs ont envenimé le monde euro-chrétien. Les juifs 
font venir aujourd'hui en Europe 200 millions de soldats à 
cheval (9:16) qui ont des queues comme des serpents (9:19), 
peut-être pour prolonger l'enveniment juif initial.  Si 
leurs bouches lancent du feu, de la fumée et du soufre, 
c'est pour montrer leur agressivité verbale et morale.  
D'autres passages de la Bible ont évoqué la force des 
paroles ennemies avec un langage similaire.  Le psaume 59 
(versets 6-7) parle d'une meute de chiens hurlants dont la 
bouche fait sortir des méchancetés, dont les paroles sont 
des poignards.  Le psaume 64:4 évoque des paroles 
insultantes qui sont comparés à des flèches tirées en 
secret.

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ANNEXE C Sur l'identification des deux témoins

Voici comment j'ai identifié les deux mystérieux témoins du 
verset 11:4 ci-dessous.

> Rev 11:4 Les deux témoins sont les
> deux oliviers et les deux lampes qui
> se tiennent devant le Seigneur de la
> terre.

Ces deux oliviers ont été mentionnés ailleurs dans la Bible 
uniquement dans le livre de Zacharie, dans une description
qui concerne la reconstruction du temple.

ANNEXE C.1 Dieu appelle le gouverneur Zorobabel et le 
    grand-prêtre Josué à reconstruire le temple

Les livres d'Aggée et d'Ezra décrivent comment Dieu a appelé 
Zorobabel et Josué à reconstruire le temple. Le gouverneur 
et le grand-prêtre sont mentionnés maintes fois ensemble.
Voici cinq passages dans ce sens.

> Hag 1:1-3 [...] le Seigneur s'adressa au 
> prophète Aggée. Il lui ordonna de 
> transmettre un message au gouverneur 
> de Juda, Zorobabel, fils de Chéaltiel, 
> et au grand-prêtre Josué, fils de 
> Yossadac. [...] Voici ce que déclare 
> le Seigneur de l'univers: « Les gens 
> de ce peuple affirment que ce n'est 
> pas le moment de rebâtir mon temple. »

> Hag 1:12-14 Zorobabel, fils de Chéaltiel, 
> le grand-prêtre Josué, fils de 
> Yossadac, et tous ceux qui étaient 
> revenus d'exil prirent au sérieux les 
> paroles du Seigneur leur Dieu, 
> transmises par le prophète Aggée. 
> [...] Le Seigneur réveilla le zèle [ou
> ranima l'esprit] de Zorobabel, le
> gouverneur de Juda, de Josué, le
> grand-prêtre, et de tous ceux qui
> étaient revenus d'exil. Ils se mirent
> au travail pour reconstruire le temple
> de leur Dieu, le Seigneur de
> l'univers,

> Hag 2:4 C'est pourquoi, moi, le 
> Seigneur, je vous dis: Reprends 
> courage, Zorobabel! courage, Josué, 
> fils de Yossadac, toi qui es 
> grand-prêtre! courage, vous, tous les 
> gens du pays! Mettez-vous au travail, 
> je serai avec vous, je vous le 
> promets, moi, le Seigneur de 
> l'univers.

> Ezr 3:2 Le prêtre Josué, fils de 
> Yossadac, accompagné de ses frères les 
> autres prêtres, ainsi que Zorobabel, 
> fils de Chéaltiel, avec les gens de sa 
> parenté, se mirent à reconstruire 
> l'autel du Dieu d'Israël, afin de 
> pouvoir y offrir des sacrifices [...]

> Ezr 3:8 L'année qui suivit leur retour 
> à Jérusalem, à la ville du temple de 
> Dieu, au cours du deuxième mois, 
> Zorobabel, fils de Chéaltiel, Josué, 
> fils de Yossadac, ses frères les 
> autres prêtres, les lévites et tous 
> ceux qui étaient revenus d'exil se 
> mirent au travail; ils désignèrent les 
> lévites de vingt ans et plus pour 
> diriger la construction du temple du 
> Seigneur.

ANNEXE C.2 Les deux oliviers dans le chapitre 4 de Zacharie 

Le chapitre 3 de Zacharie introduit le grand grand-prêtre 
Josué, en commençant ainsi:

> Zec 3:1-4 Le Seigneur me fit voir le 
> grand-prêtre Josué debout devant 
> l'ange du Seigneur. Satan se tenait à 
> la droite de Josué pour l'accuser.  
> L'ange dit à Satan, l'accusateur: «Que 
> le Seigneur te réduise au silence, 
> Satan, oui, qu'il te réduise au 
> silence, lui qui a choisi Jérusalem! 
> Josué n'est-il pas en effet comme un 
> tison arraché au feu?» Josué, debout 
> devant l'ange, était vêtu d'habits 
> sales.  L'ange ordonna à ceux qui 
> l'accompagnaient de les lui enlever. 
> Puis il dit à Josué: « Je t'ai 
> débarrassé de ta faute et je vais te 
> revêtir d'habits de fête. »

Le chapitre 4 présente la métaphore des deux oliviers 
mentionnés par l'apocalypse. Ce chapitre décrit une machine
assez complexe avec des conduits d'huile qui permettent aux 
yeux du Seigneur d'inspecter « tout ce qui se passe sur la 
terre ».  Cela peut aussi représenter les canaux par 
lesquels l'aide et la protection de Dieu sont dispensées.  
> Zec 4:4-7 J'interrogeai alors l'ange 
> chargé de me parler: « Mon seigneur, 
> que représente tout cela? » - « Ne le 
> sais-tu pas? » me demanda-t-il. Je lui 
> répondis que non.  Alors il me donna 
> cette explication: L'ange me dit de 
> transmettre cette parole à Zorobabel: 
> voici ce que déclare le Seigneur de 
> l'univers: « Ce n'est pas par la 
> violence ni par tes propres forces que 
> tu accompliras ta tâche, mais c'est 
> grâce à mon Esprit. »

À la fin du chapitre, le prophète demande d'expliciter la 
métaphore des deux oliviers. Voici la réponse:
> Zec 4:16 Alors il m'expliqua: « Ils 
> représentent les deux hommes consacrés 
> avec de l'huile pour être au service 
> du Seigneur de toute la terre. »

Le premier homme consacré doit être Zorobabel, car il a été 
mentionné juste quelques versets auparavant dans la 
description de la machine à lampes et conduits. Sa tâche est 
de servir l'Éternel et de bâtir son temple; le verset 4:10 
l'avait explicité: « Zorobabel a posé les fondations du 
temple et il en achèvera la construction. » 

Le deuxième homme consacré doit être Josué, car l'Éternel 
avait demandé à Zorobabel de construire le temple en tandem
avec Josué. Comme décrit avec plusieurs exemples dans
la Section C.1 plus haut, Dieu a souvent appelé Zorobabel a 
travailler conjointement avec Josué pour reconstruire le 
temple.

Ainsi, les deux oliviers représentant le pouvoir royal et le 
pouvoir sacerdotal, à l'image, respectivement, de Zorobabel 
et de Josué.

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ANNEXE D Sur quelques symboles associés aux deux témoins 

Les deux témoins « ont le pouvoir de fermer le ciel, pour 
empêcher la pluie de tomber ». Le ciel peut envoyer la pluie 
à la fois comme châtiment ou comme bénédiction (voir aussi 
Job 37:11-13). Je trouve la thèse du châtiment plus probable 
dans notre contexte.  On vit une époque de surabondance, de 
vacarme et de confusion plutôt que de sècheresse; on n'a 
jamais eu autant d'informations et de stimuli à gérer. Il
est difficile de trouver des repères sains dans le flot de 
toxines morales apportées par les races étrangères qui 
débordent de leurs continents comme un déluge.  Le verset 
12:15 me fait comprendre que c'est le diable lui-même qui 
attaque de cette manière la civilisation euro-chrétienne 
(notre mère lumineuse du chapitre 12): « le serpent projeta 
de sa gueule des masses d'eau pareilles à un fleuve derrière 
la femme, pour que les flots l'emportent. » 

Il est même très difficile de trouver un abri contre toutes 
ces marées d'influences morales étrangères. On peut les voir 
comme des nuages de pluie venus d'ailleurs qui risquent de 
cacher même le soleil de notre mère lumineuse.  Prions Jésus 
pour qu'Il nous donne la force de rester en contact avec Ses 
deux témoins; ils peuvent nous trouver un abri pour rester 
maîtres de nous mêmes pendant cette tempête qui s'abat sur 
nous. Elle doit être envoyée par le ciel, comme dans cette
image du Psaume 18:
> Psa 18:13-18 Devant lui une vive 
> lumière, des nuages qui passaient, de 
> la grêle, des étincelles de feu.  Au 
> ciel le Seigneur fit gronder le 
> tonnerre, le Dieu très-haut fit 
> retentir sa voix.  Il lança des 
> éclairs en tous sens, tira ses flèches 
> dans toutes les directions.  Devant 
> ces menaces du Seigneur, devant la 
> tempête de sa colère, le fond des 
> océans fut dévoilé, les fondations du 
> monde apparurent.  Alors du haut du 
> ciel, il étendit la main et me saisit, 
> il m'arracha au danger qui me 
> submergeait, il me délivra de mes 
> puissants ennemis, de mes adversaires 
> trop forts pour moi.

J'essaye de décrypter un deuxième symbole: la bouche des 
deux témoins peut projeter un feu qui « détruit leurs 
ennemis; c'est ainsi que mourra quiconque voudra leur nuire.  
» Je comprends que le monde Européen ferait mieux de trouver 
sa paix avec l'ordre moral du millénaire médiéval du Christ.  
Si le verset 11:7 explique que c'est la bête qui sort de 
l'abîme (la juiverie) qui a démantelé cet ordre moral, elle 
n'a pas pu faire cela toute seule. Il s'agit d'un crime 
multi-séculaire avec beaucoup de complices. Tous nos 
courants de pensée les plus importants depuis 1500 ont 
contribué, étape par étape, à saper cet ordre moral.

Même les fascistes ou les nationaux socialistes se sont 
intégrés dans cette logique. Mussolini explique d'une 
manière très limpide dans « La doctrine du fascisme » 
(chapitre « Le Fascisme ne revient pas en arrière ») : « Les 
négations fascistes du socialisme, de la démocratie, du 
libéralisme, ne doivent cependant pas faire croire que le 
fascisme entend ramener le monde à ce qu'il était avant 
1789, date qui est considérée comme l'année d'inauguration 
du siècle démo-libéral. On ne revient pas en arrière. La 
doctrine fasciste n’a pas choisi de Maistre pour prophète. 
L'absolutisme monarchique a fait son temps, au même titre 
que l'ecciésiolâtrie, que les privilèges féodaux ou les 
castes fermées à cloisons étanches. » Tout le monde est 
aujourd'hui d'accord avec ces derniers mots.

Mais si ces castes fermées ont reçu il y longtemps le sceau 
de la noblesse par le courage des chevaliers du Christ 
(templiers, teutons, etc), elles doivent être respectées. 
Mussolini continue « S'il est vrai que la matière est restée 
pendant un siècle sur les autels, aujourd'hui c’est l'esprit 
qui prend sa place. » Mais je pense que Dieu ne va pas 
permettre à l'Europe de bâtir une force très durable fondée 
sur un esprit purement humain qui n'est pas du Seigneur. À 
cause du péché originel (probablement racial), Dieu a barré 
l'accès des hommes à l'arbre de la vie (Gen 3:24).

Depuis 1500 environ, L'Europe a perpétré en cascade une 
série de crimes (ou actes d'empoisonnement idéologique) 
contre l'ordre moral euro-chrétien médiéval. Le problème est 
qu'on peut défier la nature et ses lois de vie pour un 
certain temps. Même Dieu nous laisse le défier un certain 
temps.  C'est pour cela que l'évolution de la chrétienté et 
de la civilisation ne fut pas rigoureusement parallèle.  
Dieu ne nous corrige pas tout de suite pour nos fautes.  
Mais si la vengeance arrive plus tard, elle risque d'être 
plus difficile à éviter, comme une maladie qui se manifeste 
trop tard.

Cette série de crimes ont commencé avec la renaissance. Car 
c'est l'essor économique et technologique médiéval qui 
permit la Renaissance, mais elle fut bien ingrate vis-à-vis 
de ses devanciers. Comme si le prodigieux progrès de la 
renaissance pouvait sortir d'un vide intellectuel d'une 
société dominée par l'obscurantisme.  Plus tard, les 
philosophes des « lumières » se sont crus extraordinairement 
éclairés et ils ont relégué l'héritage spirituel médiéval à 
une position encore plus effacée et méprisable. Beaucoup ont 
adopté cette image et la plupart des courants philosophiques 
ultérieurs ont enfoncé le clou encore plus.

Mais, en résumé, tous ces mouvements d'idées ont essayé de 
s'en tirer avec le crime parfait. Ils ont tous exagéré leur 
rôle dans le surprenant essor culturel et technologique que 
l'Europe a connu à l'époque moderne, depuis 1500 environ.  
Mais l'étincelle qui a déclenché cette époque moderne a été 
l'étoile du matin accordée par Jésus à l'Europe médiévale.  
La mondialisation qu'on subit aujourd'hui ne fait qu'achever 
ce crime contre l'esprit de la royauté et de l'église du 
Christ des années 500-1500. La mémoire de ces deux prophètes 
sera réduite à l'image ci-dessous (selon la traduction « The 
message » des versets 11:9-10).
> Pendant trois jours et demi, ils 
> seront là, exposés, empêchés d'avoir 
> un enterrement décent, regardés par 
> les curieux du monde entier. Ces gens 
> se réjouiront du spectacle, crieront 
> "Bon débarras !" et appelleront à la 
> fête, car ces deux prophètes ont 
> tourmenté la conscience de tous les 
> peuples de la terre, les empêchant de 
> jouir de leurs péchés.

On aurait dû faire preuve de plus de prudence dans le 
processus historique qui a déformé l'image du Christ. À 
chaque fois qu'une idée nouvelle ou une nouvelle conception 
de vie essaie de nier le passé ou de le présenter comme 
dominé par l'obscurantisme et la superstition, on doit 
rester méfiants.  La plupart du temps, une telle haine a 
pour cause, soit la moindre valeur de celui qui la professe, 
soit une intention mauvaise en soi. Une rénovation vraiment 
bienfaisante de l'humanité aura toujours et éternellement à 
construire là où s'arrête la dernière fondation solide. La 
dernière base solide n'est pas la Bible seule. Si on avait 
gardé l'ordre moral du millénaire du Christ, les modernistes 
n'auraient jamais pu interpréter la Bible pour promouvoir 
cette idée absurde d'un Jésus hippy qui aime tout (presque) 
indistinctement.  C'est contraire à l'esprit combattif et 
chevaleresque des croisades chrétiennes.  Si les églises 
modernes ne partagent plus aucune idée avec cet esprit, 
elles risquent aussi le feu de la bouche des deux témoins.

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ANNEXE E Le monde euro-chrétien se fait noyer par les masses 
    d'eaux projetées par le dragon mondial ou le serpent ancien
      
On doit se rattacher à notre mère ensoleillée ou 
civilisation euro-chrétienne pour retrouver un retour vers 
le futur.  Si des non européens veulent nous suivre, il peut 
y avoir des possibilités, mais ils doivent rester en 
deuxième ligne.

Je vois l'Europe médiévale à la fois comme notre mère 
spirituelle et comme notre mère biologique.  Ses principes 
sont le meilleur guide pour l'avenir.  Nous devons conserver 
aussi dans toute sa beauté son idéal chevaleresque. Les 
différences entre chaque peuple ne doivent pas nous empêcher 
de voir la communauté de race qui les unit, et dont 
l'importance est beaucoup plus grande; elle embrasse une 
douzaine de nations euro-aryennes, d'où les douze étoiles de 
notre mère ensoleillée. Les non européens qui pourraient 
vouloir se joindre à ce train ne devraient pas essayer de se
mélanger tous entre eux ou avec nos bases biologiques.

L'Europe médiévale a fonctionné 1000 ans comme un ensemble 
de nations séparées, voire ennemies. C'était une logique 
chrétienne multi-nationale et pourtant séparatiste.  Si le 
Christ « Allez donc auprès des gens de toutes les nations et 
faites d'eux mes disciples » (Mat 28:19), personne 
n'interprétait cela dans le sens multi-culturel si cher à 
l'homme moderne. C'est l'Europe médiévale qui a vu juste: si 
le Christ appelle toutes les nations à Lui, il les appelle 
comme nations séparées.  Le fond racial et même les 
frontières modernes des nations européennes ont été définies 
par cette logique séparatiste. On retrouvera les nations en 
vie jusqu'à la fin des temps dans l'Apocalypse.

ANNEXE E.1 Le symbole du soleil et de la lune

Voici le verset 31:35 du livre de Jérémie.
> Jer 31:35 Qui met le soleil en place 
> pour faire de la lumière dans la 
> journée? Qui prescrit à la lune et aux 
> étoiles de répandre une clarté pendant 
> la nuit? Qui excite la mer pour faire 
> mugir les flots? C'est le Seigneur de 
> l'univers; voilà son nom. 
Si notre mère est revêtue du soleil, ce soleil arrive dans 
la continuité de l'étoile du matin accordée par Dieu à 
l'église médiévale de Thyatire; c'est cette dernière qui a 
fait lever le soleil sur Terre en démarrant l'époque moderne 
à partir de l'an 1500 environ.

Voici aussi les versets 35-37 du psaume 89:
> J'ai juré à David, et dans ma sainteté 
> je ne peux pas mentir : Sa dynastie 
> durera toujours, Son trône est sûr 
> comme le soleil, Il sera éternel comme 
> la lune, Mon témoin fidèle dans le 
> ciel !
Beaucoup, même parmi les nationalistes, pensent que le 
christianisme est périmé et qu'il va mourir tout seul. Ils
sont surement dans l'erreur.

La lune peut aussi être vue comme un symbole de l'église; 
elle reflète la lumière du soleil. La lune a ses éclipses; 
l'Église aussi ! Lorsque la lune s'interpose entre le soleil 
et la terre, la terre s'assombrit. Il en est de même pour 
les églises modernes qui s'interposent entre le Christ et 
l'homme européen, toutes acquises à la cause (ou à l'idole) 
de la lutte contre le racisme et l'antisémitisme.

Le cantique des cantiques 6:8-12 évoque une femme revêtue du 
soleil d'une manière plus poétique.
> Quelle est donc cette femme, qui a la 
> fierté de l'aurore, la beauté de la 
> lune, l'éclat du soleil, et vous 
> trouble autant qu'un mirage? Je suis 
> descendu au parc des noyers, pour voir 
> les jeunes pousses dans le vallon, 
> pour voir si la vigne bourgeonne et si 
> les grenadiers sont en fleur.  Mais je 
> n'y comprends plus rien; tu me fais 
> perdre mes moyens, fille de noble 
> race.

ANNEXE E.2 Le monde tout entier forme un déluge qui essaye 
    de noyer la civilisation euro-chrétienne

Le dragon est le serpent ancien qui a trompé Ève. Une 
théorie dit que le pèche originel est l'acte sexuel du 
serpent avec Ève, d'où la naissance de races bizarroïdes sur 
Terre. On constate aujourd'hui mieux que jamais que les 
pires races de cette Terre forment un vrai déluge pour nous 
avaler. Cela est bien raccord avec le verset 12:15 où le 
serpent projette des masses d'eau pareilles à un fleuve pour 
noyer notre mère Europe.  Quelques versets plus tard, le 
chapitre 13 de l'Apocalypse explique que le dragon donne son 
pouvoir à la juiverie (voir Section 4).

Je donne une liste d'indices bibliques pour argumenter que 
les eaux projetées par le dragon peuvent représenter des 
peuples.

> Dan 11:10 [il] se mettra en campagne 
> et, avec ses soldats, franchira la 
> frontière comme un torrent qui 
> déborde.

> Dan 11:40 [il] foncera sur lui avec 
> ses chars, sa cavalerie, et une flotte 
> nombreuse; il pénétrera avec son armée 
> dans divers pays, en franchissant les 
> frontières comme un torrent qui 
> déborde.

> Jer 46:7-8 Qui donc ressemble au Nil 
> en crue, à ce fleuve aux eaux 
> bouillonnantes?  C'est l'Égypte. Elle 
> disait: Comme le Nil en crue, comme 
> ses eaux bouillonnantes, je vais 
> inonder la terre et anéantir les 
> villes avec leurs habitants.

> Jer 47:2-3 [...] Un flot qui grossit 
> arrive du nord; c'est bientôt un 
> torrent impétueux, inondant le pays et 
> ce qui s'y trouve, les villes et leurs 
> populations. Les gens se mettent à 
> crier, tous les habitants du pays 
> entonnent une complainte.  On entend 
> les chevaux frapper le sol de leurs 
> sabots, le grondement des chars, le 
> fracas des roues [...]

> Isa 8:7-8 C'est pourquoi je vais faire 
> monter jusqu'à lui les flots abondants 
> et violents de l'Euphrate - le roi 
> d'Assyrie et le poids de sa puissance.
> L'Euphrate sortira de son lit, 
> submergera ses rives, se répandra en 
> inondation, débordera sur Juda et lui 
> montera jusqu'au cou. Il étendra au 
> loin ses rives sur toute la largeur de 
> ton pays, Emmanuel.

> Isa 28:17-18 Mon cordeau à mesurer, ce 
> sera le droit, et mon fil à plomb, le 
> respect de la justice. Mais la grêle 
> balaiera votre refuge trompeur, les 
> eaux [ou flot débordant d'ennemis dans 
> certains traductions] emporteront 
> votre abri.  Votre alliance avec la 
> mort sera annulée, votre pacte avec le 
> monde d'en bas ne pourra pas tenir.
Pour quoi le monde occidental ne peut pas comprendre qu'il 
est en train de se faire détruire par une bête juive surgie 
de l'abime ou d'un « monde d'en bas » ? En fait, c'est si 
difficile de voir que toute la corruption de notre société 
doit être le résultat d'un « pacte avec le monde d'en bas »?  
J'ai peur que si vous n'abandonnez pas votre chère idole du 
combat contre le racisme et l'antisémitisme, un flot 
débordant d'ennemis « balaiera votre refuge trompeur ».

ÉPISODE 16 
Abdias et Jérémie 49-51 décrivent la chute de la 
civilisation européenne aujourd'hui au centre d'une Babylone 
mondiale

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SECTION 1 Abdias ou la chute du monde Européen (Édom) verset 
        par verset
    1.1 Le monde européen peut toucher les étoiles mais Dieu 
        va le faire descendre
    1.2 Les races étrangères qui vivent parmi nous se 
        retourneront contre nous
    1.3 La faute est notre guerre civile (froide) contre 
        certains israélites difficiles à identifier
    1.4 La thèse de la vieille Europe chrétienne 
    1.5 Édom entraine une confédération de peuples à 
        mépriser Dieu et ils vont tous tomber
    1.6 Des rescapés retrouveront une voie de retour vers 
        une Europe chrétienne réinventée
SECTION 2 Jérémie 49-50 reprend Abdias et fait le lien avec 
        Babylone
    2.1 Les versets communs à Jérémie 49 et Abdias
    2.2 La convergence entre l'Édom de Jérémie 49 et
        la Babylone de Jérémie 50
SECTION 3 Jérémie 50-51 ou le destin de la confédération 
        Édom-Babylone
    3.1 Les chrétiens étaient coupables mais Babylone les a 
        punis outre mesure
    3.2 Il faut fuir l'engrenage mental Babylonien
    3.3 L'épée du Seigneur va affaiblir la fibre morale des 
        Babyloniens 
    3.4 Dieu a utilisé Babylone comme un marteau pour casser 
        les nations
    3.5 Babylone tombera pour avoir répété la faute 
        d'Édom: ils ont détruit l'homme spirituel

ANNEXE A Sur l'impossible identification exacte de tous les 
        vrais fils de Dieu
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SECTION 1 Abdias ou la chute du monde Européen (Édom) verset 
    par verset

SECTION 1.1 Le monde européen peut toucher les étoiles mais 
    Dieu va le faire descendre

> Aba 1:1-4 Voici la vision que 
> l'Éternel souverain] a révélée à 
> Abdias au sujet du pays d'Édom. Nous 
> avons entendu un message de l'Éternel] 
> selon lequel un ambassadeur a été 
> envoyé aux nations pour dire : « Que 
> tout le monde soit prêt!  Assemblons 
> nos armées et attaquons Édom ! » 
> L'Éternel] dit : « Je te réduirai et 
> je vais te faire le plus faible des 
> nations, Édom ; tu seras petit et 
> méprisé.  Tu t'enorgueillis d'habiter 
> une forteresse dans les rochers et 
> d'établir ta demeure au sommet des 
> montagnes : "Qui nous atteindra 
> là-haut ? " demandez-vous avec 
> orgueil.  Ne vous faites pas 
> d'illusions !  Vous pouvez beau vous 
> élever comme des aigles et faire votre 
> nid parmi les étoiles, je vous ferai 
> tomber.  Moi, l'Éternel], j'ai parlé !

Dans les épisodes 6, 14 et 15 j'ai élaboré la thèse selon 
laquelle Édom préfigure la vieille Europe chrétienne (dans 
beaucoup de livres de l'Ancien Testament). La civilisation 
européenne a connu plusieurs étapes de développement. Dès le 
début, Abdias place la discussion sur un Édom arrivé à un 
niveau de développement vraiment remarquable, qui dépasse 
facilement le cadre de l'ancien petit royaume d'Édom.

Il vole aussi haut que les aigles et pense vivre dans un « 
nid parmi les étoiles ». Même si la race euro-aryenne a 
physiquement marché sur la lune et rêve de conquérir 
l'espace, Dieu va la faire descendre.  Une autre traduction 
du verset 1:2 dit « Te voilà le dernier des peuples, le 
plus méprisé de tous.  L'orgueil de ton cœur t'a trompé. ».

Le tout premier verset mentionne plusieurs nations appelées 
à détruire Édom. Il est impossible de comprendre ce petit 
livre si on le lit en isolation. Mais si on l'étudie en 
relation avec d'autres prophéties (notamment celles de 
Jérémie 49-51) on comprendra que la Bible nous révèle un 
contexte. On verra dans la Section 2.2 que Édom se fait 
absorber par Babylone pour bâtir une civilisation 
euro-mondialiste: c'est ce moment de l'histoire moderne qui 
nous intéresse.

> Aba 1:5-6 Si des voleurs venaient la 
> nuit pour vous dévaliser, ils ne 
> prendraient pas tout. Ceux qui 
> récolent du raisin en laissent 
> toujours quelques-uns aux pauvres. 
> Mais tes ennemis t'anéantiront 
> complètement !  Tous les coins et 
> recoins d'Édom seront fouillés et 
> pillés.  Tous les trésors seront 
> trouvés et pris.
En effet, dans sa longue histoire, la péninsule Européenne a 
été envahie par beaucoup de peuples barbares venus depuis 
l'est et le sud, mais ces derniers ont souvent perpétré des 
exactions limitées.  Le monde européen a souvent pu se 
refaire après de violentes défaites militaires. Mais cette 
fois-ci Dieu a programmé une ruine complète. La section 1.2 
ci-après évoque des races étrangères qui vivent parmi nous; 
ils sont appelés à nous exterminer jusqu'au dernier.

SECTION 1.2 Les races étrangères qui vivent parmi nous se 
    retourneront contre nous

> Aba 1:7 Tous tes alliés se 
> retourneront contre toi. Ils 
> contribueront à te chasser de ton 
> pays. Ils te promettront la paix, tout 
> en préparant ta destruction. Tes amis 
> de confiance te tendront des pièges, 
> sans que tu t'en aperçoives. 
Il s'agit de nos proches alliés. Une autre traduction dit « 
Ceux qui mangeaient du pain avec toi placeront un piège sous 
tes pas, mais tu ne le remarqueras pas. » Plusieurs 
traductions anglaises utilisent le mot « confédération ». Il 
s'agit peut-être des peuples étrangers appelés à détruire 
Édom dès le verset 1:1.  La traduction en français courant 
est plus plastique: « On vous chasse de votre territoire, 
tous vos alliés vous trahissent: ceux qui étaient vos amis 
vous réduisent en leur pouvoir, vos anciens compagnons de 
table mettent des pièges sous vos pas. "Ils n'ont plus de 
bon sens!" dit-on de vous." » En effet, le monde Européen a 
accueilli beaucoup de peuples de race étrangère; ils nous 
ont promis la paix et l'enrichissement par la diversité.  
Nous avons perdu le bon sens et on a l'a cru dur comme fer.

> Aba 1:8-9 À ce moment là, il ne 
> restera plus un seul sage dans tout le 
> pays d'Édom, dit l'Éternel.]  Car sur 
> les montagnes d'Édom, je ferai périr 
> tous ceux qui ont de la sagesse et de 
> l'intelligence.  Les guerriers les 
> plus forts de Téman seront terrifiés, 
> et les habitants des montagnes d'Édom 
> seront abattus dans le massacre.
Certaines traductions parlent d'un « jour de ma colère » à 
la place de « à ce moment là ». Dieu va frapper un jour et 
je crains qu'il n'y aura plus d'hommes responsables parmi 
nous (ils porteront la marque de la bête juive 666 de 
l'épisode 3).

SECTION 1.3 La faute est notre guerre civile (froide) contre 
    certains israélites difficiles à identifier

> Aba 1:10-11 Et pourquoi ? En raison de 
> la violence que vous avez exercée sur 
> vos proches en Israël. Maintenant, 
> vous serez complètement détruits et 
> remplis de honte pour toujours. Car 
> vous avez déserté vos proches en 
> Israël pendant leur plus grand besoin. 
> Vous vous êtes tenus à l'écart, 
> refusant de lever le petit doigt pour 
> aider lorsque des envahisseurs 
> étrangers ont emporté leur richesses 
> et ont tiré au sort le partage de 
> Jérusalem. Vous avez agi comme si vous 
> étiez l'un des ennemis d'Israël.
Si les édomites sont si coupables d'une violence (tacite) 
contre leurs proches en Israël, la proximité ethnique doit 
être bien forte.  Personne ne critique un peuple qui reste 
neutre dans un conflit qui concerne des pays très éloignés. 
Le texte ne condamne pas les édomites pour avoir planifié 
eux-mêmes la destruction; ils ont juste refusé d'aider 
Israël lorsque des envahisseurs étrangers l'ont frappé.

Il a toujours été difficile d'interpréter les symboles 
derrière le mot Israël. Certaines traductions parlent de « 
vos frères les descendants de Jacob » à la place de « vos 
proches en Israël ». La plus grave erreur serait de voir 
l'état d'Israël derrière de telles expressions; c'est trop 
simpliste et formel. Cela ne correspond pas non plus aux 
réalités du monde moderne. Abdias décrit un Israël dans un 
état de détresse et exclusion, alors que personne n'oublie 
les souffrances que les juifs modernes ont pu subir dans 
l'histoire. Il n'est pas si difficile de voir qu'ils sont
bien représentés dans beaucoup d'instances de décision.

Pour décoder l'expression « vos proches Israël » d'une 
manière pertinente aujourd'hui, on doit utiliser une clé de 
compréhension plus métaphorique et spirituelle. Je ne crois 
pas qu'il s'agit d'une organisation qui a le droit d'exister 
en 2024; il doit s'agir de certains hommes qui essayent de 
mener les combats de Dieu.  Je vais argumenter par la suite 
qu'Israël représente les hommes spirituels euro-chrétiens 
aliénés par les forces matérialistes du mondialisme moderne.


SECTION 1.4 La thèse de la vieille Europe chrétienne 

> Aba 1:12 Vous n'auriez pas dû agir 
> ainsi ! Vous n'auriez pas dû vous 
> réjouir quand ils ont exilé vos 
> proches vers des terres lointaines. 
> Vous n'auriez pas dû vous réjouir de 
> leur malheur. Vous n'auriez pas dû 
> triompher quand ils subissaient ces 
> désastres.
> Aba 1:13 Vous n'auriez pas dû piller 
> le pays d'Israël lorsqu'il souffrait 
> d'une telle calamité. Vous n'auriez 
> pas dû vous réjouir de la destruction 
> de vos proches, piller leurs maisons 
> et vous enrichir à leurs dépens.
> Aba 1:14 Vous n'auriez pas dû vous 
> tenir aux carrefours et tuer ceux qui 
> tentaient de s'enfuir. Vous n'auriez 
> pas dû capturer les survivants et les 
> livrer à leurs ennemis en cette 
> terrible période de troubles.

Il faut faire un effort pour interpréter et saisir l'esprit 
de chaque verset plus haut.  Il est impossible d'identifier 
avec une certitude totale ces gens méprisés et oubliés par 
la société. S'ils essayent de mener les combats de Dieu, je 
peux formuler un conseil de prudence, en citant une autre 
traduction du verset 13: « Ne contemple pas, toi aussi, son 
malheur, le jour de sa ruine. »

Je propose la thèse qu'Édom personnifie ici le monde 
Européen qui a laissé tomber dans l'oubli ses hommes 
d'esprit chrétien d'autrefois. Nous avons évacué de notre 
univers mental nos anciens chevaliers du Christ et nos 
bâtisseurs de cathédrales. Les prêtres d'aujourd'hui sont 
loin de l'esprit de sacrifice des chevaliers (templiers) de 
l'époque des croisades.  Ceux qui incarnent encore un esprit 
similaire sont très dispersés; beaucoup ont perdu l'espoir 
dans un empire mondial corrompu et consumériste qui ne donne 
plus aucune importance au véritable esprit chrétien (au-delà 
de quelques idées trop générales qui ne servent plus qu'à 
consolider le mondialisme).

L'équation est compliquée par le fait qu'il y a encore des 
églises qui ont le droit de fonctionner. Elles sont trop 
soumises à l'esprit mondialiste et de plus en plus désertées 
par les chrétiens patriotes.  Nous verrons plus tard 
(Section 3.2) le verset Jér 51:51 qui dit « Nous sommes 
couverts de honte.  Nous sommes insultés et déshonorés parce 
que le temple de notre Dieu a été sali par des étrangers. » 
Je cite aussi les versets 6-7 du livre Ezékiel : « Peuple 
d'Israël, assez de vos péchés dégoûtants !  Vous avez amené 
dans mon sanctuaire des étrangers incirconcis, des gens qui 
n'ont pas de cœur pour Dieu. Vous avez ainsi profané mon 
Temple.  » L'église aurait dû repousser les étrangers qui 
n'ont pas de cœur pour Dieu. 

Si le christianisme est ouvert à tous, un verset méconnu 
(Sophonie 2:11) dit : « Le Seigneur sera redoutable pour 
eux, il réduira à rien tous les dieux des humains.  Alors, 
même les nations les plus lointaines lui rendront un culte, 
chacune sur son propre sol. » Je comprends que chaque peuple 
doit rester chez soi avec les siens dans son culte pour 
Dieu. Les peuples ne doivent pas commencer à se remplacer 
les uns les autres, grâce à leur culte commun.  D'ailleurs, 
tout le livre de Sophonie porte sur un jour du sacrifice du 
Seigneur (1:8) contre « ceux qui portent des vêtements 
étrangers »; le feu de sa jalousie exterminera toute la 
Terre (1:18). Voici une erreur des gens de Jérusalem : « ils 
ne cherchent pas le Seigneur et ne le consultent pas » 
(1:6). Le verset 1:12 dévoile sa punition: « Je chercherai 
avec des lampes dans les coins les plus sombres de 
Jérusalem, pour punir ceux qui se complaisent dans leurs 
péchés. Ils pensent que l'Éternel ne leur fera rien, ni en 
bien ni en mal. » 

Nous n'avons pas lutté pour protéger l'âme euro-chrétienne 
nationaliste des influences étrangères du modernisme 
international et inclusif (cher aux juifs). J'analyse par
la suite Abdias 1:11-14 verset par verset.
MAYBE FIX TWO ABOVE

SECTION 1.4.1 Verset 11 -- l'indifférence

Une autre traduction du verset 11 dit: « Vous vous teniez à 
l'écart quand des ennemis mettaient leur armée hors de 
combat et pénétraient dans leur ville. » Une autre 
traduction dit « au jour où des barbares ont enlevé comme 
butin ses biens, [...] toi aussi tu étais comme l'un d'eux » 
L'européen moderne n'a pas frappé lui même directement sur 
les hommes de foi dans cette guerre (morale et spirituelle).  
Mais ils ont été d'une indifférence totale qui les rend 
complices.

SECTION 1.4.2 Verset 12 -- l'aliénation 

La traduction du roi Jacques dit « Mais tu n'aurais pas dû 
regarder le jour de ton frère, le jour où il est devenu un 
étranger. » Certaines traductions littérales (« Literal 
Standard Version » ou « Young's Literal Translation ») 
évoquent une « aliénation » à la place du « jour où il est 
devenu un étranger ». Les traductions selon la septante 
parlent du « jour des étrangers ».  Si d'autres utilisent le 
mot « exil », pensez que tout chrétien anti-mondialiste est 
de facto expatrié en Europe ou en Amérique, et donc 
probablement dans un état d'aliénation vis à vis des siens.

L'église de tradition n'a jamais été mondialiste comme nos 
contemporains la veulent aujourd'hui. Elle a souvent rejeté 
des juifs, des musulmans ou d'autres non-européens. Pendant 
des siècles, l'église a été de facto anti-mondialiste; en 
tout cas, à l'époque médiévale, l'église aurait rejeté le 
mélange Babylonien qu'on subit aujourd'hui. Chaque nation 
cherchait le Christ à sa manière, sans grand besoin de se 
mélanger ou se diversifier. Mais aujourd'hui on pense que 
cette logique séparatiste a dû être le fruit d'une humanité 
médiévale et par conséquent maladive.

Cela n'est que l'aboutissement d'un processus conçu (en 
secret) au sommet du pouvoir mondial par des juifs ou des 
européens vendus aux juifs.  Mais le petit peuple n'a pas 
hésité à donner son concours à ce programme mondial; le
processus a été implémenté et accepté sans conscience.


SECTION 1.4.3 Verset 13 -- l'exclusion

Une autre traduction du verset 13 évoque "le jour où les 
étrangers ont emporté sa substance.".  Il n'y a plus de 
place dans notre univers mental pour l'homme d'esprit 
chrétien nationaliste; les gens se crispent tout de suite 
face à ce sujet, alors qu'on trouve de la place dans les 
médias pour toutes sortes de perversités.  Le gens regardent 
la religion chrétienne avec un œil extérieur.  On peut bien 
appliquer aux hommes de foi l'expression gauchiste « 
l'exclusion tue ».


SECTION 1.4.4 Verset 14 -- la trahison

La traduction du roi Jacques dit « Tu n'aurais pas dû non 
plus te tenir aux carrefours, pour retrancher ceux des siens 
qui s'échappaient, tu n'aurais pas dû non plus livrer ceux 
des siens qui étaient restés au jour de la détresse. » Si 
les édomites n'ont pas tué directement, ils ont été des 
complices.  La violence évoquée dès le verset 10 a été 
souvent (même si pas toujours) dissimulée.

On n'aurait pas dû perdre la foi sur le champ de bataille, 
car on ne peut pas réussir par nos forces seules. On devrait 
chercher à se faire guider par l'esprit de Dieu, pour ne pas 
se faire limoger.


SECTION 1.5 Édom entraine une confédération de peuples à 
    mépriser Dieu et ils vont tous tomber

Je vois un tournant à partir du verset 15. L'éternel se 
tourne contre un ensemble de nations païennes. Certaines 
traductions parlent d'un « jour du seigneur ».
> Aba 1:15 Le jour est proche quand moi, 
> l'Éternel, je jugerai les nations 
> impies !  Comme vous l'avez fait pour 
> Israël, cela vous sera fait. Toutes 
> vos mauvaises actions retomberont sur 
> vos propres têtes.
Édom est au cœur d'une confédération gouvernée par une 
clique sans patrie et sans Dieu. Notre déchéance est d'abord 
intérieure, car nous avons laissé nos hommes de foi tomber 
dans l'oubli, sans leur donner leur dû. Cela va retomber 
comme un boomerang contre les nations païennes de toute la
confédération.

Beaucoup pourront finir étouffés en silence, de la même 
manière qu'ils ont étouffé l'homme de foi. La destruction de 
l'homme européen a commencé avec une sorte de laïcité 
raciale, c'est à dire une neutralité à l'égard de tous les 
citoyens (dite politique de non-discrimination).  Mais dans 
une deuxième étape, l'Europe valorise de plus en plus les 
étrangers. Il n'est pas nécessaire de déclarer une guerre 
ouverte.  Les édomites incriminés ont mené une guerre froide 
non déclarée contre l'homme d'esprit chrétien et ils vont 
tomber à cause d'une guerre froide.

> Aba 1:16 De même que vous avez 
> englouti mon peuple sur ma montagne 
> sainte, de même vous et les nations 
> environnantes engloutirez le châtiment 
> que je vous inflige.  Tout comme vous 
> avez avalé mon peuple sur ma montagne 
> sainte, vous et les nations 
> environnantes avalerez la punition que 
> je vous déverse. Oui, vous, nations, 
> vous allez boire et vous allez 
> disparaitre de l'histoire, comme si 
> vous n'aviez jamais existé.
Une autre traduction dit « Vous, les Israélites, vous avez 
déjà bu la coupe de ma colère sur la montagne qui m'est 
consacrée.  Eh bien, les autres peuples n'en finiront pas de 
la boire, ils la boiront jusqu'à l'ivresse, puis ils 
disparaîtront complètement. » La coupe de la colère de Dieu 
est destinée à toutes les nations.  Dieu a laissé le monde 
tout entier tomber sous la domination d'une clique sans 
patrie et sans Dieu. Le sommet du pouvoir mondial n'aura pas 
de pitié, comme dans le verset 17:16 de l'Apocalypse. Selon 
l'épisode 3 (point B), l'humanité tout entière est une 
grande prostituée qui sera détruite par le sommet du pouvoir 
terrestre.


SECTION 1.6 Des rescapés retrouveront une voie de retour 
    vers une Europe chrétienne réinventée

> Aba 17-18 Mais Jérusalem deviendra un 
> refuge pour ceux qui s'échappent; ce 
> sera un lieu saint.  Le peuple 
> d'Israël reviendra pour reprendre son 
> héritage.  En ce temps-là, Israël sera 
> un feu dévorant, et Édom, un champ de 
> chaume sec. Le feu rugira à travers le 
> champ, il dévorera tout et ne laissera 
> pas de survivants à Édom. Moi, 
> l'Éternel, j'ai parlé !
On peut espérer à un canon de sauvetage pour ceux qui 
veulent s'échapper (du monde moderne mondialisé), si 
seulement l'homme européen pouvait entendre les paroles de 
Dieu pour les implémenter.

> Aba 1:19-20 Ensuite, mon peuple vivant 
> dans le Néguev occupera les montagnes 
> d'Édom. Les habitants des collines de 
> Juda s'empareront des plaines 
> philistines, des champs d'Éphraïm et 
> de Samarie. Le peuple de Benjamin 
> occupera le pays de Galaad.  Les 
> exilés d'Israël retourneront dans leur 
> pays et occuperont la côte phénicienne 
> aussi loin au nord que Sarepta.  Les 
> captifs de Jérusalem exilés au nord 
> retourneront dans leur patrie et 
> repeupleront les villages du Néguev.  
Je n'essaye pas de décoder ces zones géographiques.  Elles 
ont été peut-être mentionnées pour rendre ce livre 
compréhensible à plusieurs moments de l'histoire.  À 
l'époque moderne il suffit de voir la dynamique générale: 
les serviteurs de Dieu vont repeupler leurs terres 
ancestrales.

> Oba 1:21 Des sauveurs graviront le 
> mont de Sion à Jérusalem pour établir 
> leur domination sur les montagnes 
> d'Édom. Et l'Éternel Lui même sera 
> roi!
Dieu redeviendra le roi des nations d'Europe. Ses serviteurs 
vont « établir leur domination » sur Édom. Il s'agit d'une 
finalité un peu curieuse. Un verset un peu plus haut 
évoquait « pas de survivants à Édom. » Certains théologiens 
ont compris que des nations païennes vont accepter de se 
faire juger et gouverner par l'Éternel et ont vu les 
sauveurs mentionnés ici comme des « forerunners » du Messie.


SECTION 2 Jérémie 49-50 reprend Abdias et fait le lien avec 
    Babylone

La chute d'Édom a été décrite par plusieurs prophètes, voir 
aussi les épisodes 13 et 14; cela confirme que l'importance 
du sujet doit bien dépasser le cadre du petit royaume d'Édom 
du monde antique. Je présente dans Section 2.1 les versets 
partagés par Abdias et Jérémie 49, pour bien comprendre 
toutes les liaisons entre Abdias et Jérémie 49-51. La 
Section 5.2 développe la convergence entre Édom et Babylone 
sur la base des indices fournis par Jérémie 49-51.

SECTION 2.1 Les versets communs à Jérémie 49 et Abdias

A) Le deux premiers versets d'Abdias sont presque repris 
textuellement ainsi.

> Jér 49:14 J'ai appris de l'Éternel] 
> qu'un ambassadeur a été  envoyé aux 
> nations pour leur dire : "Formez une 
> coalition contre Édom, et 
> préparez-vous au combat ! Voici ce que 
> dit l'Éternel] : "Je te réduirai et je 
> vais te faire le plus faible des 
> nations. Édom, tu seras méprisé de 
> tous. 

B) Le verset Abdias 4 évoque un Édom qui vole aussi haut que 
les aigles ou qui touche les étoiles; voici comment l'idée 
est restituée par Jérémie.

> Jér 49:16 Vous êtes fiers d'inspirer 
> la peur aux autres. Et vous êtes fiers 
> de vivre dans une forteresse rocheuse 
> et de vous cacher dans les hauteurs 
> des montagnes. Mais ne vous faites pas 
> d'illusions !  Même si vous vivez sur 
> les sommets avec les aigles, je vous 
> ferai descendre et tomber, dit 
> l'Éternel.]


C) Les versets 5-6 d'Abdias utilisent la métaphore des 
voleurs qui pillent uniquement ce dont ils ont besoin. Mais 
les édomites seront chassés jusqu'au dernier. Voici la 
métaphore reprise par Jérémie.

> Jér 49:8-10 Demi-tour et fuyez ! 
> Cachez-vous au fond des cavernes, gens 
> de Dedan ! Car quand je ferai venir le 
> désastre sur Édom, je vous punirai 
> aussi ! Ceux qui récoltent du raisin 
> en laissent toujours un peu pour les 
> pauvres. Si des voleurs venaient la 
> nuit, ils ne prendraient pas tout. 
> Mais je dépouillerai le pays d'Édom, 
> et il n'y aura plus d'endroit où se 
> cacher. Ses enfants, ses frères, ses 
> voisins, tous seront détruits, et Édom 
> lui-même ne sera plus.


D) Si Abdias 1:8 dit qu'« il ne restera plus un seul sage 
dans tout le pays d'Édom », voici une idée similaire de 
Jérémie.

> Jér 49:7 Ce message a été donné au 
> sujet d'Édom. Voici ce que dit 
> l'Éternel] Tout-Puissant : Où sont 
> tous les sages de Téman ? Il n'y a 
> plus personne pour donner un sage 
> conseil ?


E) La coupe de la colère de Dieu décrite par Abdias 1:16 
apparaît dans Jérémie ainsi.

> Jér 49:12 Et voici ce que dit 
> l'Éternel] : "Si l'innocent doit 
> souffrir, combien plus devez-vous 
> souffrir ! Vous ne resterez pas 
> impunis ! Il faut que vous buviez la 
> coupe du jugement.


Jérémie 49 présente une seule idée majeure sur Édom qui n'a 
pas été formulée par Abdias.
> Jér 49:11 Mais je préserverai les 
> orphelins qui restent parmi vous. Vos 
> veuves aussi pourront compter sur mon 
> aide."

Un peut espérer à un canon de sauvetage ou refuge. Mais je 
crains que ce soient plutôt les déshérités du monde actuel 
qui pourront y accéder. On ne peut pas compter sur les gens 
favorisés par le système euro-mondialiste moderne; ils ont 
une trop bonne situation à préserver. La Bible parle souvent 
de veuves et orphelins pour faire référence à des gens en 
marge de la société.  Plusieurs passages demandent au peuple 
de rendre justice aux veuves et orphelins, aux pauvres et 
aux étrangers  (Psa 10:17-18, Psa 82:3-5, Isa 1:16-17, Isa 
54:4, Isa 58:6, Jér 7:5-6, Zac 3:12, Isa 14:32). 

Concernant les étrangers mentionnés ici, il est très facile 
de détourner l'idée pour saboter le peuple en question. Si 
les étrangers figurent dans cette liste, cela ne veut pas 
dire qu'ils doivent opérer un grand remplacement.  Nous 
avons vu dans l'épisode précédent que Jésus a critiqué 
l'église médiévale pour avoir toléré Jésabel ou la juiverie.  
Il faut être correct avec l'étranger qui accepte une 
position (modeste) et qui ne pense pas à comploter. Il 
serait un crime encore plus grand de le faire rentrer dans 
le temple de Dieu s'il n'a pas de cœur pour Dieu (Eze 44:7).  
Il faut trouver un juste milieu, mais la pire idée serait de 
laisser des étrangers païens piétiner le temple.
    

SECTION 2.2 La convergence entre l'Édom de Jérémie 49 et
        la Babylone de Jérémie 50

Comme indiqué dans la Section 1.5, ce n'est pas seulement 
Édom qui va tomber, mais il s'agit d'une confédération.
Toutes les nations forment aujourd'hui un absurde empire 
Babylonien mondialiste. Il est difficile de ne pas penser 
aux divers peuples qui composent notre  Babylone moderne en 
lisant cette liste de peuples condamnés par Jérémie.
- Jér 48 condamne Moab pour son mépris à l'égard d'Israël: 
  « Israël a-t-il été pris avec des voleurs pour que vous le 
  méprisiez comme vous le faites ? »
- Jér 49:1-6 décrit la punition d'un peuple qui a pris des 
  terres d'Israël (les Ammonites).
- Jér 49:7-22 porte sur Édom.
- Jér 49:23-26 prédit la destruction d'une « cité de la 
  joie » (Damascus)
- Jér 49:28-33 annonce que Babylone va écraser un peuple 
  riche et auto-suffisant du désert (Kedar); 
- Jér 49:34-39 annonce que Dieu va conquérir un peuple 
  puissant et guerrier (Elam)
- Les chapitres 50 et 51 condamnent toute la Babylone.

Si vous faites attention à ces critiques contre ces peuples, 
c'est uniquement Édom qui partage beaucoup de 
caractéristiques avec Babylone. Le monde européen n'a pas 
été le principal moteur de la politique globaliste moderne?
Voici les points de rapprochement entre Edom et Babylone.

1. Le verset Jér 49:7 (qui reprend Abdias 1:8, comme cité au 
point D de la Section 2.1) demande si les édomites n'ont « 
plus personne pour donner un sage conseil? »

> Jér 50:35-36 "L'épée de la destruction 
> frappera les Babyloniens, dit 
> l'Éternel.] Elle frappera le peuple de 
> Babylone, ses princes et ses sages 
> aussi.  Et quand elle frappera ses 
> sages conseillers, ils deviendront 
> fous ! 
Je vais revenir dans la Section 3.3 sur ce passage, par 
rapport au désordre moral qui va frapper Babylone.

2. Le pays sera dévasté à l'image de Sodome et Gomorrhe

> Jér 49:13 et 49:18 J'ai juré son Mon 
> Saint Nom, déclare le Seigneur, que 
> Bosrah deviendra un objet d'horreur et 
> un tas de décombres, qu'elle sera 
> moquée et maudite. Toutes ses villes et 
> tous ses villages seront à jamais 
> dévastées.  [...] Ce sera comme la 
> destruction de Sodome et Gomorrhe et 
> des villes voisines, dit le Seigneur. 
> Plus personne [ou plus aucun « fils 
> d'homme » dans beaucoup de traductions] 
> n'habitera plus chez toi.

> Jér 50:39-40 Bientôt, cette ville de 
> Babylone sera habitée par des 
> autruches et des chacals. Elle sera la 
> demeure des animaux sauvages du 
> désert. Plus personne n'y habitera, 
> elle restera à jamais dévastée. Je 
> vais la détruire comme j'ai détruit 
> Sodome et Gomorrhe et les villes 
> voisines, déclare le Seigneur. Plus 
> personne [ou plus aucun « fils d'homme 
> » dans beaucoup de traductions] 
> n'habitera plus chez toi.

3. L'orgueil d'Édom et Babylone les fait penser pouvoir 
toucher les étoiles ou le ciel

> Jér 49:16 Vous êtes fiers d'inspirer 
> la peur aux autres.  Et vous êtes 
> fiers de vivre dans une forteresse 
> rocheuse et de vous cacher dans les 
> hauteurs des montagnes.
La traduction en français courant dit « Tu effarouchais tout 
le monde, tu te croyais supérieur, mais tu te faisais des 
illusions. Toi qui habites les trous de rocher, qui 
t'accroches sur les hauteurs, même si tu as hissé ton nid 
aussi haut que celui de l'aigle, je t'en ferai redescendre.» 

> Jér 51:53 Babylone peut beau s'élever 
> jusqu'aux cieux, et bien qu'elle 
> puisse multiplier ses forces 
> démesurément, j'enverrai des 
> destructeurs pour la piller", dit 
> l'Éternel].
Babylone pense donc toucher le ciel, peut-être en imitant 
Édom qui pense pouvoir toucher les étoiles (verset Aba 1:4).


4. Dieu viendra comme un lion contre Édom et Babylone

> Jér 49:19 Je viendrai comme un lion 
> des buissons du Jourdain, sautant sur 
> les brebis dans les pâturages. Je 
> chasserai Édom de son pays, et 
> j'établirai le chef de mon choix. Car 
> qui est comme moi, et qui peut me 
> défier ?  Quel souverain peut 
> s'opposer à ma volonté ?

> Jér 50:44 Je viendrai comme un lion 
> des buissons du Jourdain, sautant sur 
> les brebis dans les pâturages. Je 
> chasserai Babylone de son pays, et 
> j'établirai le chef de mon choix. Car 
> qui est comme moi, et qui peut me 
> défier ?  Quel souverain peut 
> s'opposer à ma volonté ?


5. Même les petits enfants seront emmenés captifs

> Jér 49:20 Écoutez les projets de 
> l'Éternel pour Édom et pour les 
> habitants de Téman. On enlèvera même 
> les petits enfants, et leurs maisons 
> seront vides.

> Jér 50:45 Écoutez les projets de 
> l'Éternel pour Babylone et les terres 
> des Babyloniens. On enlèvera même les 
> petits enfants, et leurs maisons 
> seront vides.

6.  La chute de la confédération euro-mondialiste 
Édom-Babylone va faire trembler toute la Terre

> Jér 49:21 La Terre tremblera au bruit 
> de la chute d'Édom, et son cri de 
> désespoir sera entendu jusqu'à la mer 
> Rouge.

> Jér 50:46 La Terre tremblera au bruit 
> de la chute de Babylone, et son cri de 
> désespoir sera entendu dans le monde 
> entier.

7. Édom et Babylone partagent le même mépris pour l'homme 
spirituel

Cette similarité n'est pas décrite par deux versets à 
mettre côte à côte. Mais je vais l'élaborer dans la Section 
3.1 et je vais y revenir aussi dans la Section 3.5.

Ce mépris contre la foi est réaffirmé pas l'Apocalypse.  
D'abord, le verset 17:8 introduit l'empire Babylonien 
réinventé : « La bête que tu as vue était autrefois vivante 
mais ne l'est plus; elle doit sortir de l'abîme [...] elle 
était autrefois vivante, mais ne l'est plus, et elle 
reparaîtra. » Plus tard, le verset 18:24 explicite cette 
haine: « C'est à Babylone qu'a coulé le sang des prophètes 
et de ceux qui appartiennent à Dieu ».  Une analyse plus 
attentive des chapitres 17-18 révèlera que Babylone 
s'identifie avec la femme rouge écarlate (la juiverie) qui 
la chevauche. Le verset 17:9 dit qu'elle règne sur la ville 
à sept collines (Rome ou le monde européen), ce qui confirme 
que la Babylone mondiale gouverne le monde européen ou Édom.


SECTION 3 Jérémie 50-51 ou le destin de la confédération 
        Édom-Babylone

La Section 2 a décrit la relation entre les livres d'Abdias 
et de Jérémie (chapitre 49) ainsi que la convergence d'Édom 
avec Babylone. Je vais continuer à utiliser cette clé de 
lecture sans précision supplémentaire : (i) Édom est un 
symbole du monde européen actuellement au cœur de l'empire 
mondialiste; (ii) Babylone est un symbole de l'esprit 
mondialiste qui est en train d'effacer tout ce qui peut lui 
s'opposer; (iii) Israël représente le vieille Europe 
chrétienne ou le vieil homme européen d'esprit chrétien et 
nationaliste.  Revenez sur la Section 2 pour les arguments 
derrière cette clé de compréhension qui va faire plusieurs 
passages de Jérémie parler d'eux-mêmes.

Je ne vais pas reprendre Jérémie 50-51 verset par verset; 
les idées du prophète sont assez dispersées et entremêlées 
J'essaye d'extraire les points les plus importants que j'ai 
pu identifier.  

SECTION 3.1 Les chrétiens étaient coupables mais Babylone 
    les a punis outre mesure

Les versets 50:1-4 annoncent que Babylone va tomber un jour 
(suite à l'attaque d'une nation du Nord qui échappe à ma 
compréhension). On verra que la chute de Babylone mettra fin 
à la punition et à la désunion des hommes de foi.  Ces 
derniers chercheront toujours à revenir à leur Dieu à 
Jérusalem pour rebâtir son temple. La force de l'esprit 
mondialiste (Babylone) les a tenus à distance de cet idéal. 
Ce mondialisme Babylonien a peut-être été un fléau utilisé 
par Dieu pour punir nos infidélités.

> Jér 50:4 Alors le peuple d'Israël et 
> de Juda se réunira, dit l'Éternel, 
> pleurant et cherchant le Seigneur] 
> leur Dieu.
> Jér 50:7 Tous ceux qui les ont 
> rencontré les ont dévorés.  Leurs 
> ennemis disaient : « Nous pouvons les 
> attaquer librement, car ils ont péché 
> contre l'Éternel], leur lieu de repos, 
> l'espérance de leurs ancêtres ».
Le verset 50:4 annonce que les chrétiens vont revenir à Dieu 
unis et sans distinction confessionnelle, en oubliant 
peut-être les divisions de type église apostolique contre 
église non-apostolique. L'histoire est placée au moment de 
la chute de l'empire mondial multinational. Il est 
impossible de trouver son propre chemin vers Dieu tant que 
nous sommes agrégés dans un salmigondis de peuples surgis de 
tous les coins de la Terre. C'est pour cette raison que 
notre retour à Dieu surviendra uniquement après ou pendant 
de la chute de Babylone.

> Jér 51:5 Car l'Éternel] Tout-Puissant 
> n'a pas abandonné Israël et Juda. Il 
> est encore leur Dieu, bien que leur 
> pays ait été rempli de péchés contre 
> le Saint d'Israël.
Je peux aussi accepter que le clergé et des croyants aient 
pu être bien coupables -- vis à vis de l'Éternel et dans 
leur conduite vis à vis d'autres hommes. Dans ce type de 
cas, c'est connu que Dieu peut utiliser des nations 
étrangères comme punition.  Voici une confirmation d'une 
autre prophétie sur le sujet.

> Isa 47:6 Car j'étais en colère contre 
> le peuple que j'avais choisi, et j'ai 
> commencé son châtiment en le laissant 
> tomber entre vos mains.  Mais toi, 
> Babylone, tu n'as pas eu pitié d'eux.  
> Tu as obligé même les personnes âgées 
> à porter de lourds fardeaux.
L'ensemble des peuples de notre race, du plus petit au plus 
âgé, sont aujourd'hui soumis à la « sacrosainte diversité » 
et à l'esprit mondialiste. On doit tous travailler dur pour 
gagner notre existence sous ce système.

Une autre prophétie dit qu'Édom a exagéré de la même manière.
> Eze 35:5 Tu [mont Séir ou Édom dans le 
> contexte] n'a jamais cessé de haïr le 
> peuple d'Israël. Cela t'a poussé à le 
> massacrer alors qu'il était sans 
> défense, alors que je l'avais déjà 
> puni pour tous ses péchés.

L'empire euro-mondialisé n'a jamais cessé de mépriser 
l'homme euro-chrétien pour ses fautes.  Beaucoup n'ont pas 
fait l'effort de se demander s'il n'y a pas un temple 
éternel derrière les diverses erreurs et faiblesses des 
divers croyants qui fréquentent des églises (faute d'autre 
institution pour les lier à Dieu).

Le même thème est repris par la Psaume 137 où on peut aussi 
appliquer une clé de lecture moderniste (voir l'annexe de 
l'épisode 14).
> Psa 137:7 Seigneur, n'oublie pas ce 
> qu'ont fait les Édomites le jour où 
> Jérusalem fut prise: « Rasez la ville, 
> criaient-ils, rasez-la jusqu'à ses 
> fondations! »
La Jérusalem a été prise par Babylone ou par l'esprit 
mondialiste. L'Europe moderne a bien applaudi ce processus.  
Ainsi, la Babylone moderne oblige toutes les institutions à 
être politiquement correctes, y compris les églises légales. 
Celles-ci n'ont pas le droit de filtrer l'accès sur des 
bases ethniques.  Elles fonctionnent de facto en mode « 
venez comme vous êtes ». Cette logique œcuménique a été 
adoptée par beaucoup d'églises sous l'impulsion de notre 
société moderne. Cette logique dissout et désagrège 
naturellement les forces organiques de tout peuple croyant.


SECTION 3.2 Il faut fuir l'engrenage mental Babylonien

> Jér 50:8 Mais maintenant, fuyez 
> Babylone ! Quittez le pays des 
> Babyloniens. Ramène mon peuple chez 
> lui.

Il faut fuir l'univers mental Babylonien même si la force de 
l'esprit mondialiste paraît colossale. On doit oublier tout 
ce qu'elle représente (voir aussi Isa 52:11-15). On doit 
retourner à Jérusalem comme symbole du temple de notre Dieu.

> Jér 50:28 Écoutez les gens qui se sont 
> échappés de Babylone, alors qu'ils 
> déclarent à Jérusalem comment le 
> Seigneur] Notre Dieu s'est vengé 
> contre ceux qui ont détruit son 
> temple.

Espérons retrouver une vie grâce à ceux qui s'échappent de 
Babylone pour revenir à Jérusalem. Dieu se vengera contre 
les destructeurs du temple (l'idée est renforcée par Jér 
51:11).

> Jér 50:33-34 Et maintenant, l'Éternel] 
> Tout-Puissant dit ceci : Les peuples 
> d'Israël et de Juda ont subi des 
> injustices. Leurs ravisseurs les 
> retiennent et refusent de les 
> relâcher. Mais celui qui les rachète 
> est fort. Son nom est l'Éternel] 
> Tout-Puissant. Il les défendra et leur 
> redonnera un repos en Israël. Mais le 
> peuple de Babylone, lui, n'aura pas de 
> repos !
Il est impossible pour un empire mondialiste de retrouver 
une paix sur la longue durée; les nations impliquées ne 
s'accordent fondamentalement sur rien (au niveau spirituel 
et au delà).

Plusieurs versets du chapitre 51 nous incitent à fuir la 
cité mondialiste Babylonienne. Mon avis personnel est qu'on 
doit d'abord éviter certaines valeurs ou idoles modernistes, 
car elles peuvent facilement casser la fibre morale de tout 
homme normalement constitué.

> Jér 51:6 Fuyez Babylone ! Sauvez-vous 
> ! Ne vous laissez pas piéger par son 
> châtiment ! 
> Jér 51:45 Écoutez, mon peuple, quittez 
> Babylone. Sauvez vous pour éviter mon
> ardente colère.
> Jér 51:50 Allez, vous qui avez échappé 
> à l'épée ! Ne restez pas sur place en 
> regardant -- fuyez pendant que vous le 
> pouvez ! Souvenez-vous de l'Éternel, 
> même si vous êtes dans un pays 
> lointain, et pensez à votre maison à 
> Jérusalem.
Il ne faut pas rester sans rien faire, voir peut-être 
l'épisode 2 sur le serment de Jésus qui dit « que ceux qui 
seront dans la Judée s'enfuient aux montagnes » (Mat 24:16).  
J'y ai dit que « Les montagnes sont par excellence un 
endroit où on peut s'organiser en secret, comme une 
guérilla. »

> Jér 51:51 Le peuple dit : « Nous 
> sommes couverts de honte. Nous sommes 
> insultés et déshonorés parce que le 
> temple de notre Dieu a été sali par 
> des étrangers. » Oui, dit l'Éternel, 
> mais le temps vient où les idoles de 
> Babylone seront détruites. Les cris de 
> ses peuples meurtris seront entendus 
> dans tout le pays.
D'autres traductions disent  « nous nous sentons 
complètement impuissants parce que des étrangers se sont 
emparés des lieux saints dans le Temple ». Les églises de ce 
monde ne vont jamais formuler des idées qui risquent de 
déplaire aux juifs et aux étrangers.  Le Temple est occupé 
par l'esprit mondialiste;  sur la longue durée, notre 
nouvelle Babylone de races ne peut même pas Le maintenir 
comme Il a été bâti par nos ancêtres.  Il ne faut pas 
participer à l'engrenage mental Babylonien; l'Apocalypse 
18:4 dit « Éloignez-vous d'elle, mon peuple. Ne participez 
pas à ses péchés, sinon vous serez punis avec elle.  »


SECTION 3.3 L'épée du Seigneur va affaiblir la fibre morale 
    des Babyloniens 

> Jér 50:14-15 Oui, préparez-vous à 
> attaquer Babylone, vous toutes les 
> nations d'alentour.  Que vos archers 
> tirent sur elle. Ne ménagez pas vos 
> flèches, car elle a péché contre 
> l'Éternel].  Criez contre elle de 
> toutes parts. Regardez, elle se rend ! 
> Ses murailles sont tombées. L'Éternel] 
> s'est vengé ; ne l'épargnez pas. 
> Faites-lui ce qu'elle a fait aux 
> autres !  
Je vois des étrangers qui surgissent de tous côtés, un peu 
partout en Babylone; si « ses murailles sont tombées », je 
comprends que les frontières de beaucoup de pays vont être 
de plus en plus ouvertes. L'image d'un tourbillon d'hommes 
surgis de tous les coins de la Terre sera répétée par Jér 
51:2 ainsi « Ils viendront de tous côtés pour s'élever 
contre elle. »

> Jér 50:16 Conduisez hors de Babylone 
> tous ceux qui travaillent la terre ; 
> renvoyez tous les moissonneurs.  Que 
> les captifs échappent à l'épée de 
> l'ennemi et retournent en hâte vers 
> leur pays.
Il y aura peut-être de moins en moins de simples honnêtes 
travailleurs. Par le retour des captifs vers leur pays, le 
texte indique que chacun va se retourner vers la culture de 
son peuple (la traduction de Brenton selon la septante dit 
« chacun vers son peuple »). 

> Jér 50:35-36 "L'épée de la destruction 
> frappera les Babyloniens, dit 
> l'Éternel.] "Elle frappera le peuple 
> de Babylone, ses princes et ses sages.  
> Quand elle frappera ses sages 
> conseillers, ils deviendront des fous.  
> Quand elle frappera ses guerriers les 
> plus puissants, la panique s'emparera 
> d'eux. 
Je crains que l'épée de Dieu va troubler l'esprit de 
beaucoup de gens -- de toute origine confondue et de toute 
identité de genre dans toute leur merveilleuse diversité.

> Jér 50:37 Quand elle frappera ses 
> cheveux et ses chars, ses alliés 
> d'autres pays  vont devenir aussi 
> faibles que des femmes.  Quant elle 
> frappera ses trésors, ils vont tous 
> être pillés.
Au lieu de l'expression « ses alliés d'autres pays », la 
bible du Roi Jacques (très littérale) condamne « l'amalgame 
des peuples qui sont au milieu d'elle ». À la place de « 
devenir aussi faibles que des femmes », la traduction en 
français courant dit « qu'ils deviennent des femmelettes ».  
Je vois cela comme un symptôme d'un désordre moral 
généralisé.

> Jér 51:9 Nous l'aurions aidée si nous 
> avions pu, mais rien ne peut plus la 
> sauver. Abandonnons-la. Retournons 
> dans votre pays, car son jugement sera 
> si grand qu'il ne pourra être mesuré.
Beaucoup auront intérêt à maintenir ce système Babylonien, 
mais ils vont échouer, car la blessure que Dieu lui a 
infligée dépasse toute mesure.  


SECTION 3.4 Babylone a été un marteau utilisé par Dieu pour 
    casser les nations

J'extrais plusieurs versets du chapitre 51 pour soutenir
le titre de cette section.

> Jér 51:7 Babylone a été comme une 
> coupe d'or dans les mains de 
> l'Éternel, une coupe dont il a fait 
> boire la Terre entière et l'a rendue 
> folle.
> Jér 51:57 Je rendrai ivres les 
> dirigeants [de Babylone], les sages, 
> les chefs, les capitaines et les 
> guerriers, dit le roi, dont le nom est 
> l'Éternel] Tout-Puissant. Ils 
> s'endormiront et ne se réveilleront 
> plus jamais.
La coupe du jugement de Dieu peut nous faire prendre la 
raison et le bon sens le plus élémentaire, comme si nous 
étions fous ou ivres, mûrs pour la destruction. C'est 
pour cela que nous n'avons plus aucune force capable de 
s'opposer à cette absurde reconstruction d'un empire
Babylonien en contradiction avec lui même.

> Jér 51:20-24 Tu es mon arme de 
> bataille et mon épée, dit l'Éternel].  
> Avec toi, je briserai des nations et 
> j'anéantirai de nombreux royaumes.  
> Avec toi je briserai des armées, je 
> détruirai le cheval et son cavalier, 
> le char et son conducteur.  Avec toi, 
> je vais briser des hommes et des 
> femmes, des vieux et des enfants, des 
> jeunes hommes et des jeunes femmes.  
> Avec vous, je détruirai les bergers et 
> les troupeaux, les laboureurs et leurs 
> bœufs, les capitaines et les 
> dirigeants. Pendant que tu regarde, je 
> rendrai à Babylone et aux Babyloniens 
> tout le mal qu'ils ont fait à mon 
> peuple à Jérusalem, dit l'Éternel.]
Les idées de l'égalité mondialiste vont tout casser.  Tout 
comme l'ancienne Babylone, la nouvelle Babylone agrège 
plusieurs peuples qui seront par conséquent détruits. 


SECTION 3.5 Babylone tombera pour avoir répété la faute 
    d'Édom: ils ont détruit l'homme spirituel

> Jér 50:23-24 Babylone, le marteau le 
> plus puissant de toute la terre, est 
> brisée et anéantie. Babylone est une 
> désolation parmi les nations ! Écoute, 
> Babylone, car je t'ai tendu un piège.  
> Tu es prise, car tu as combattu contre 
> l'Éternel.]
Consciemment ou pas, l'esprit globaliste et son empire 
commercial mondial luttent contre les lois de l'Éternel.

> Jér 51:34-36 « Le roi Nabuchodonosor de 
> Babylone nous a dévorés, il nous a 
> écrasés, il a épuisé nos forces. Il 
> nous a avalés comme un grand monstre 
> et s'est rempli le ventre de nos 
> richesses. Il nous a chassés de notre 
> pays.  Que Babylone soit récompensée 
> pour toutes les violences qu'elle nous 
> a faites », disent les habitants de 
> Jérusalem. « Que le peuple de Babylone 
> soit payé pour tout le sang qu'il a 
> versé », dit Jérusalem.  
  
Je rappelle le verset 18:24 de l'Apocalypse: « C'est à 
Babylone qu'a coulé le sang des prophètes et de ceux qui 
appartiennent à Dieu ».  

> Jér 51:36 L'Éternel] dit à Jérusalem : 
> Je serai ton avocat, je défendrai ta 
> cause, je te vengerai. Je mettrai à 
> sec son fleuve, son approvisionnement 
> en eau.
L'attaque de Dieu n'est pas si visible; je pense qu'il agit 
en amont sur les ses sources d'énergie de cet empire 
mondialiste sans valeurs morales. 

> Jér 51:49 De même que Babylone a tué 
> le peuple d'Israël et d'autres peuples 
> dans le monde, de même son peuple doit 
> être tué.
L'internationalisme à tout cassé, y compris la nouvelle 
Jérusalem et les cathédrales bâties par l'homme euro-aryen. 
Ce verset annonce que l'empire mondialiste va tomber à son 
tour.  Mais peu de gens auraient pu deviner la cause de 
cette chute: il s'agit d'une punition de Dieu, motivée par 
sa passion pour son peuple. Une grande question reste au 
moins partiellement ouverte: qui sont exactement ces hommes 
de foi que Dieu va venger?
FIX THE IDEA ABOVE

La fin de Jérémie 51 annonce que la chute de Babylone sera 
totale et inévitable, mais qu'on doit attendre sans paniquer.
> Jér 51:46 Mais ne paniquez pas lorsque 
> vous entendez la première rumeur des 
> forces qui s'approchent.  Car les 
> rumeurs continueront d'affluer d'année 
> en année.  Ensuite, il y aura un temps 
> de violence pendant que les dirigeants 
> se battront les uns contre les autres.
Nous sommes en 2024 peut-être pas (trop) loin de cette étape.

> Jér 51:63-64 Quand tu auras fini de 
> lire le rouleau, attache-le à une 
> pierre et jette-le dans l'Euphrate.  
> Puis tu diras : « C'est ainsi que 
> Babylone et son peuple sombreront pour 
> ne plus jamais se relever, à cause des 
> désastres que je lui infligerai ».
> C'est la fin des messages de Jérémie.
Babylone sera submergée pour toujours par les désastres que 
l'Éternel lui a envoyés. La même image apparaît dans 
l'Apocalypse ainsi:

> Apo 18:21 Un ange puissant ramassa un 
> rocher gros comme une meule de moulin. 
> Il le jeta dans l'océan et s'écria : 
> Babylone, la grande ville, sera jetée 
> avec autant de violence que j'ai jeté 
> cette pierre. Il n'y aura plus 
> d'industrie d'aucune sorte, et on ne 
> moudra plus le grain.


ANNEXE A Sur l'impossible identification exacte de tous les 
    vrais fils de Dieu

Il est impossible d'identifier avec certitude totale tous 
ces hommes d'esprit chrétien dans un état d'aliénation qui 
pousse Dieu à les venger.  Mais qui à seulement essayé? 

Qui à souhaité seulement chercher des hommes dignes ou 
capables de mener les luttes de Dieu ? Qui invoque le ciel 
dans un monde où la notion même de foi est détournée ou 
rendue caduque ? Tout vecteur de foi dans l'espace publique 
est vu comme (extrêmement) déplacé, sauf peut-être pour 
parler de généralités qu'on veut appliquer indistinctement à 
tout bipède voire aux animaux, genre « Jésus est mort pour 
nos péchés ». Cela peut bien être vrai, mais que doit-on 
faire par conséquent? Grâce à ce type de message (visible 
peut-être dans les médias), nous sommes aussi incapables
d'agir (ou « clueless » en anglais) qu'au début. Les églises
finiront juste par dire qu'elles aiment tout le monde; elles
pourront évoquer toute sorte de mythes vidés de substance,
dans la mesure où ils ne gênent pas l'esprit mondialiste.


ANNEXE A.1 Sur le mécanisme furtif qui a évacué la foi

La violence dont parle Aba 1:10 est une répugnance souvent 
non déclarée, un peu peut-être comme l'antipathie suscitée 
par les plus moches femmes. Dès qu'on parle de religion les 
mâchoires se crispent, surtout si on l'associe au 
nationalisme (ou pire, au racisme). La presse évoque tous 
les jours toutes sortes de crimes et les gens les condamnent 
d'une manière assez indifférente. Mais si les mêmes crimes 
sont perpétrés par des hommes associés à l'église, les mêmes 
gens deviennent bien plus critiques.  Cela trahit leur 
répugnance absolue pour la religion.

Les juifs ont décrit eux-mêmes d'une manière très limpide le 
mécanisme psychologique qui a généré cette hostilité 
(chapitre 4 des protocoles des sages de Sion):

« La lutte ardente pour la suprématie, les heurts de la vie 
économique créeront et ont déjà créé des sociétés 
désenchantées, froides et sans cœur.  Ces sociétés auront 
une répugnance absolue pour la politique supérieure et pour 
la religion. Leur seul guide sera le calcul, c'est-à-dire 
l'or, pour lequel elles auront un vrai culte à cause des 
biens matériels qu'il peut procurer. Alors les basses 
classes des chrétiens nous suivront dans notre lutte contre 
la classe intelligente des chrétiens au pouvoir, nos 
concurrents, non pour faire le bien, non pas même pour 
acquérir la richesse, mais par haine seulement des 
privilégiés. »

Par ce processus, notre monde est arrivé à forcer tous les 
gens qui peuvent avoir une foi de la reléguer au registre 
personnel.  La montée des juifs a signifié la chute des 
hommes spirituels; nous sommes dominés par les matérialistes 
les plus éhontés et les politicards les plus hypocrites.

Le christianisme du temps des croisades n'existe plus depuis 
longtemps. Saint Louis a été un saint qui a pu marquer les
juifs ou brûler le Talmud. Une église qui ne remet pas en 
question la bête juive 666 (voir épisode 3) risque de nous 
éloigner du Christ plus qu'elle ne nous approche. On risque 
de rester avec des mythes vidés de leur substance et 
éloignés de la réalité.  Le pire serait de s'endormir en 
sécurité, croyant tenir le diable par les oreilles, tandis 
qu'en réalité, c'est lui qui nous mène par le nez. Comme le 
concept d'église antisémite est interdit, l'image du Christ 
accessible au grand public est aujourd'hui sujette à 
l'approbation de ceux qui L'ont tué.  Les juifs modernes 
nous permettent de préserver les mythes mais ils font en 
sorte d'en changer le sens. Le jour de Pâques ou Noël on 
parle de plus en plus rarement de Jésus.  C'est bien connu 
que les juifs savent assassiner dans l'ombre ou en silence.


ANNEXE A.2 Sur le processus historique d'exclusion

L'homme euro-aryen chrétien est en perte de vitesse depuis 
la renaissance, depuis que certains ont commencé à se 
déclarer éclairés uniquement grâce à leurs propres forces 
intellectuelles.  Comme décrit dans l'épisode précédent, 
l'époque moderne a été démarrée par ces deux témoins du 
Christ: la royauté et l'église médiévale. Ce sont ces deux 
forces qui ont déclenché l'explosion technologique de 
l'époque moderne (par exemple, par la découverte de 
l'Amérique ou de l'imprimerie). C'est ainsi ces deux forces 
qui ont réveillé l'humanité tout entière. Si l'étincelle 
divine du génie a jailli des fronts lumineux de nos 
ancêtres, c'est grâce à l'étoile du matin accordé par Jésus 
à l'église médiévale de Thyatire.  Plusieurs vagues de 
sauterelles sont venues par la suite se nourrir des récoltes 
plantées par nos serviteurs de Dieu. Jésus a déclaré l'église 
qui a suivi chronologiquement Thyatire (Sardys) comme morte; 
elle s'est fait licencier sauf certaines exceptions.

Le changement anthropologique historique a été très bien 
résumé ainsi dans les protocoles des sages de Sion:

« Au temps où le peuple croyait au droit divin de ses 
souverains, il se soumettait paisiblement au despotisme de 
ses monarques. Mais, du jour où nous inspirâmes à la 
populace la notion de ses propres droits, elle regarda les 
rois comme de simples mortels ; l'onction sacrée disparut à 
ses yeux, et lorsque nous lui eûmes enlevé sa religion, le 
pouvoir fut jeté dans les rues comme propriété publique, et 
nous nous en emparâmes. De plus, parmi nos talents 
administratifs, nous comptons également celui de régir les 
masses et les individus au moyen d'une phraséologie et de 
théories habillement construites, de règles de vie et de 
toutes sortes de stratagèmes.  Toutes ces théories, 
auxquelles les Gentils ne comprennent rien, sont fondées sur 
l'analyse et sur l'observation combinées avec un 
raisonnement si habile qu'il ne peut être égalé par nos 
rivaux pas plus que ceux-ci ne peuvent entrer en compétition 
avec nous dans la construction de plans d'action politique 
et de solidarité.  À notre connaissance, la seule société 
capable de lutter avec nous dans cette science serait celle 
des Jésuites. Mais nous sommes parvenus à la discréditer aux 
yeux de la foule stupide, comme étant une organisation 
apparente, tandis que nous sommes restés dans la coulisse, 
tenant occulte notre organisation. »

Voici une attitude qu'on pourra avoir vis à vis de tous les 
étrangers qui s'accordent dans leur diversité à étouffer 
l'esprit euro-chrétien combatif et patriote de nos ancêtres: 
« Si le Seigneur t'a incité contre moi pour une faute à moi, 
fais-moi connaître cette faute, et je suis prêt à en faire 
l'offrande au Seigneur, afin que je sois pardonné. Mais s'il 
ne s'agit que d'un stratagème humain, que ceux qui sont 
impliqués soient maudits par l'Éternel. Car ils m'ont chassé 
de chez moi, et je ne peux plus vivre au milieu du peuple du 
Seigneur, et ils m'ont dit : "Allez, adorez des dieux 
païens".  » (une traduction de 1 Sa 26:19) Car l'esprit 
mondialiste n'est qu'un dieu païen à qui le droit a été 
donné de dominer toutes nos églises aujourd'hui.  

---
Note: sauf indications contraire, la plupart des citations 
vient de la « New Living Translation » et je les ai 
traduites en français largement grâce à des outils 
automatiques. (fichier translation_keys16.txt).

ÉPISODE 17
Micah et Amos annonce la reconquête d'Edom par un esprit 
euro-chrétien réinventé

De multiples passages bibliques annoncent la destruction 
d'Edom. Cependant, le verset Dan 11:41 liste Edom parmi les 
quelques nations qui vont survivre à la fin des temps (voir 
épisode 11). Comme je l'ai dit dans d'autres épisodes, le 
nom de code Edom signifie l'humanité euro-chrétienne qui a 
connu plusieurs étapes de développement historique. Un 
(nouveau) esprit euro-chrétien va peut-être reconquérir 
l'Edom vers la fin des temps. Si plusieurs passages 
bibliques de l'épisode précédent condamnent très sévèrement 
Edom et son alliance avec Babylone, le dernier verset 
d'Abdias dit « Des sauveurs graviront le mont de Sion à 
Jérusalem pour établir leur domination sur les montagnes 
d'Édom. Et l'Éternel Lui même sera roi! ».  Cela explique 
peut-être le paradoxe.  Le bût de cet épisode est de donner 
plus de détail sur ce sujet, grâce aux livres de Micah, Amos 
et Zacharie. Ces sauveurs vont faire des choses, mais sans 
accomplir de grands exploits comme dans les livres 
d'histoire que vous avez lus; c'est plus complexe que ça.

Il est difficile de dire si Dieu déteste Édom en tant que 
tel ou ce qu'Edom est devenu.

Je vous invite à lire Micah 1-7 et Amos 7-9. Je ne vais pas 
reprendre ces livres verset par verset; je vais me focaliser 
que sur les plus importantes idées que j'ai pu comprendre.  
J'ai décrit le long des épisodes précédents un niveau de 
lecture futuriste concernant Israël, Edom ou Jérusalem.  La 
clé de lecture qui concerne que l'antiquité n'a qu'une 
importance relative aujourd'hui.

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Plan
SECTION 17.1 Micah 1-7
SECTION 17.2 Amos 7-9
SECTION 17.3 Une idée similaire décrite par Zacharie 
ANNEXE    L'hypothèse d'une clé de lecture futuriste concernant 
    la conquête d'Israël par l'Assyrie 

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17.1 Micah

Le chapitre 1 de Micah décrit un Dieu qui avance contre un 
peuple euro-chrétien tombé dans un état d'apostasie 
inimaginable. 

> Mic 1:7 All her carved images will be 
> smashed to pieces. All her sacred 
> treasures will be burned up. These 
> things were bought with the money earned 
> by her prostitution, and they will now 
> be carried away to pay prostitutes 
> elsewhere."
Imaginez un homme (de l'église ou pas) qui gagne de l'argent 
parce qu'il est versé dans toutes les arnaques. Si nous 
vivons dans une la société qui permet cela, il n'est pas 
logique de voir notre argent partir pour payer d'autres 
spécialistes des arnaques?

> Mic 1:8-9 Because of all this, I will 
> mourn and lament. I will walk around 
> naked and barefoot in sorrow and 
> shame. For my people's wound is far 
> too deep to heal. It has reached into 
> Judah, even to the gates of
> Jerusalem.
Le péché du paragraphe précédent touche aussi l'église 
jusqu'à dans son cœur. Le premier chapitre se termine
avec quelques lamentations que je ne peux pas décoder.

-----

Le chapitre 2 commence en décrivant la ruine que Dieu a 
programmé contre son peuple. Voici un extrait.
> Mic 2:4-5 In that day your enemies 
> will make fun of you by singing this 
> song of despair about your experience: 
> "We are finished, completely ruined! 
> God has confiscated our land, taking 
> it from us. He has given our fields to 
> those who betrayed us.  Others will 
> set your boundaries then, and the 
> LORD]'s people will have no say in how 
> the land is divided.
Nous vivons sous la domination d'autres races étrangères; le 
bon Dieu nous a ôté toute autodétermination.  Le livre de 
Micah va mentionner Babylone au verset 4:10; c'est l'esprit 
mondialiste qui va nous dominer.


> Mic 2:6 "Don't say such things," the 
> people say. "Don't prophesy like that. 
> Such disasters will never come our 
> way!"
Le peuple ne peut pas accepter le jugement mentionné plus 
haut.

> Mic 2:7-10 Should you talk that way, O 
> family of Israel? Will the LORD] have 
> patience with such behavior? If you 
> would do what is right, you would find 
> my words to be good.  Yet to this very 
> hour my people rise against me! You 
> steal the shirts right off the backs 
> of those who trusted you, making them 
> as ragged as men who have just come 
> home from battle.  You have evicted 
> women from their homes and stripped 
> their children of all their God-given 
> rights.  Up! Begone! This is no longer 
> your land and home, for you have 
> filled it with sin and ruined it 
> completely.
Le bon Dieu est dégouté par le nombre d'arnaques et 
d'injustices qu'on a fait. Il a exproprié sa propre Église 
qui est obligée de faire de plus en plus d'exercices de 
contrition pour que son message soit politiquement correct.

> Mic 2:11 Suppose a prophet full of 
> lies were to say to you, "I'll preach 
> to you the joys of wine and drink!" 
> That's just the kind of prophet you 
> would like!
C'est un peu ce que beaucoup aimeraient entendre 
aujourd'hui, comme si le bon Dieu était une forme de soupe 
populaire où tout le monde devrait trouver sa joie sans rien 
faire. J'ai du mal à croire que le bon Dieu s'est cassé la 
tête à bâtir ce monde juste pour nous donner la possibilité
de participer à une kermesse gigantesque.

> Mic 2:12-13 "Someday, O Israel, I will 
> gather the few of you who are left. I 
> will bring you together again like sheep 
> in a fold, like a flock in its pasture. 
> Yes, your land will again be filled with 
> noisy crowds!  Your leader will break 
> out and lead you out of exile. He will 
> bring you through the gates of your 
> cities of captivity, back to your own 
> land.  Your king will lead you; the 
> LORD] himself will guide you."
D'une manière surprenante, le prophète annonce un tournant.  
Je comprends que le bon Dieu va intervenir lui-même 
directement pour reconquérir son peuple. 

Beaucoup de traductions utilisent l'expression « bring you 
together again like the sheep of Bozrah » au verset 2:12.  
Bozrah est un symbole d'Edom, souvent cité dans les 
prophéties qui le condamnent, voir Isa 34:6 (épisode 13) ou 
Jér 49:13-22 (épisode 16).  Je recopie le texte que j'ai 
utilisé avant d'introduire l'hypothèse Edom-Europe au début 
de l'épisode 13.

«
> Isa 34:5-7 L'épée du Seigneur apparaît 
> dans le ciel. La voilà qui s'abat sur 
> les Édomites, ce peuple que le 
> Seigneur a condamné à l'extermination.  
> L'épée du Seigneur est pleine de sang, 
> couverte de graisse comme du sang des 
> béliers et des boucs, comme de la 
> graisse de leurs reins. A Bosra, la 
> capitale, le Seigneur fait un 
> sacrifice; dans le pays d'Édom, c'est 
> un terrible massacre.  En même temps, 
> les buffles tombent, taureaux et 
> boeufs s'écroulent. La terre s'enivre 
> de sang, le sol est gavé de graisse.
Les Édomites sont mentionnés soudainement au centre de ce 
carnage planétaire.  Les exégètes traditionnels ont vu ici 
l'Edom antique en rapport avec l'exil des anciens israélites 
en Babylone. Certains indices bibliques suggèrent que les 
édomites auraient aidé les babyloniens à conquérir 
Jérusalem. Ce niveau de lecture me parait légitime, mais 
pourquoi mettre la focale sur les édomites?  Le royaume 
antique d'Edom n'avait rien d'extraordinaire (dans ses 
rapports avec les anciens israélites). Très peu d'historiens 
l'ont étudié. Par contre, il a attiré l'attention de presque 
tous les prophètes qui ont écrit plus que quelques 
chapitres. Il doit y avoir une raison qui dépasse le cadre 
de l'Edom antique.
»

-----

> Mic 3:1-2 Listen, you leaders of 
> Israel! You are supposed to know right 
> from wrong, but you are the very ones 
> who hate good and love evil. You skin 
> my people alive and tear the flesh off 
> their bones.
Le chapitre 3 condamne l'église qui a l'air d'être aussi 
bien versée dans toutes les arnaques. Elle a un modèle de 
business qui ne correspond plus aux attentes du Seigneur.  
En particulier, elle est très soumise à l'esprit 
mondialiste.

> Mic 3:5 This is what the LORD] says to 
> you false prophets: "You are leading 
> my people astray! You promise peace 
> for those who give you food, but you 
> declare war on anyone who refuses to 
> pay you.
Si l'église moderne professe en permanence la paix aux 
mondialistes, ce n'est peut-être pas sans contrepartie. Les 
mondialistes ont derrière eux tous les rois du monde 
matériel, des gens qui ne fâchent jamais les juifs. L'église 
ne professe peut-être pas cette politique mondialiste pour 
servir sa base organique, mais pour être sûre de montrer 
patte blanche par rapport à grande finance internationale 
qui a tout l'argent du monde.

> Mic 3:6 Now the night will close 
> around you, cutting off all your 
> visions. Darkness will cover you, 
> making it impossible for you to 
> predict the future. The sun will set 
> for you prophets, and your day will 
> come to an end.
Cette église a été virée. On verra que son message d'espoir 
en faveur des mondialistes ne va pas s'accomplir.
> Mic 3:7 Then you seers will cover your 
> faces in shame, and you diviners will 
> be disgraced. And you will admit
> that your messages were not from God."
Je me demande seulement s'ils auront l'honnêteté ou la force 
de dire « Méa culpa ».

> Mic 3:10 You are building Jerusalem on 
> a foundation of murder and corruption.
Les livres de Micah et Amos abondent de versets qui 
condamnent l'église pour des raisons de cette nature. Je 
ne peux pas tout les reprendre et les commenter.

> Mic 3:12 So because of you, Mount Zion 
> will be plowed like an open field; 
> Jerusalem will be reduced to rubble!  
> A great forest will grow on the 
> hilltop, where the Temple now stands.
J'ai peur que l'église d'aujourd'hui c'est un peu comme la 
Synagogue de Satan évoqué par Jésus; elle doit cumuler pas
mal de défauts de nature pharisaïque.

-----

> Mic 4:1-3 In the last days, the Temple 
> of the LORD] in Jerusalem will become 
> the most important place on earth.  
> People from all over the world will go 
> there to worship.  Many nations will 
> come and say, "Come, let us go up to 
> the mountain of the LORD], to the 
> Temple of the God of Israel. There he 
> will teach us his ways, so that we may 
> obey him." For in those days the 
> LORD]'s teaching and his word will go 
> out from Jerusalem.  The LORD] will 
> settle international disputes. All the 
> nations will beat their swords into 
> plowshares and their spears into 
> pruning hooks. All wars will stop, and 
> military training will come to an end.
Le prophète revient à un message d'espoir.  J'attire 
l'attention sur le fait que les nations indiquées ici ne 
constituent pas un pâte homogène comme dans les rêves de 
l'internationale communiste; je ne vois pas d'indication 
dans ce sens. Mais des nations séparées pourront vivre en 
paix, peut-être marchant chacune de son côté vers un Temple 
qui sera reconstruit. Cette image a été aussi évoquée par 
Isaïe 2:2-4.  


> Mic 4:6-7 "In that coming day," says 
> the LORD], "I will gather together my 
> people who are lame, who have been 
> exiles, filled with grief.  They are 
> weak and far from home, but I will 
> make them strong again, a mighty 
> nation. Then I, the LORD], will rule 
> from Jerusalem as their king forever."
On voit un changement d'âme et une reconquête de Jérusalem.

> Mic 4:9-10 But why are you now 
> screaming in terror? Have you no king 
> to lead you? He is dead! Have you no 
> wise people to counsel you? All are 
> gone! Pain has gripped you like it 
> does a woman in labor.  Writhe and 
> groan in terrible pain, you people of 
> Jerusalem, for you must leave this 
> city to live in the open fields. You 
> will soon be sent into exile in 
> distant Babylon. But the LORD] will 
> rescue you there; he will redeem you 
> from the grip of your enemies.
En effet, l'église est détruite et on n'a plus de berger 
honnête. On est dominés par cette Babylone de races qui est 
devenue le monde moderne. Le bon Dieu va nous sauver même de 
Babylone, aussi incroyable que ça puisse paraître 
aujourd'hui en 2024.

> Mic 4:11-12 True, many nations have 
> gathered together against you, calling 
> for your blood, eager to gloat over 
> your destruction. But they do not know 
> the LORD]'s thoughts or understand his 
> plan. These nations don't know that he 
> is gathering them together to be 
> beaten and trampled like bundles of 
> grain on a threshing floor.
La Babylone ou la coalition Gog-Magog est presque infinie et 
elle semble avoir aujourd'hui toutes les chances de 
victoire.  Mais ils ne vont pas gagner. Un message similaire 
apparaît dans le versets 12:6-9 du livre de Zacharie qui se 
terminent par « For my plan is to destroy all the nations 
that come against Jerusalem. »
                .
> Mic 4:13-5:2 "Rise up and destroy the 
> nations, O Jerusalem!" says the LORD]. 
> "For I will give you iron horns and 
> bronze hooves, so you can trample many 
> nations to pieces. Then you will give 
> all the wealth they acquired as 
> offerings to me, the Lord of all the 
> earth." Mobilize! Marshal your troops! 
> The enemy is laying siege to 
> Jerusalem. With a rod they will strike 
> the leader of Israel in the face.  But 
> you, O Bethlehem Ephrathah, are only a 
> small village in Judah. Yet a ruler of 
> Israel will come from you, one whose 
> origins are from the distant past.
C'est le Christ qui est évoqué ici et il semble que 
beaucoup l'ont frappé au visage. En relation avec Mic 2:13, 
je comprends qu'il s'agit du deuxième retour de Jésus.

-----

> Mic 5:3 The people of Israel will be 
> abandoned to their enemies until the 
> time when the woman in labor gives 
> birth to her son. Then at last his 
> fellow countrymen will return from 
> exile to their own land.
Il s'agit peut-être d'une collectivité que le bon Dieu
va former d'une manière mystérieuse et incompressible,
sans qu'on puisse déceler ses sources de pouvoir trop
facilement.

> Mic 5:4-5 And he will stand to lead 
> his flock with the LORD]'s strength, 
> in the majesty of the name of the 
> LORD] his God. Then his people will 
> live there undisturbed, for he will be 
> highly honored all around the world.  
> And he will be the source of our 
> peace. When the Assyrians invade our 
> land and break through our defenses, 
> we will appoint seven rulers to watch 
> over us, eight princes to lead us.  
> They will rule Assyria with drawn 
> swords and enter the gates of the land 
> of Nimrod. They will rescue us from 
> the Assyrians when they pour over the 
> borders to invade our land.

Je propose la thèse suivante. L'Assyrie antique a conquis 
Israël et l'a intégré dans son empire. Pour trouver une clé 
de compréhension futuriste, on doit identifier une force 
similaire qui est arrivée à soumettre les euro-chrétiens et
leur spiritualité. On peut penser peut-être aux juifs ou 
aux autres étrangers. Mais nos plus grands malheurs vient 
souvent de l'intérieur. L'Assyrie représente peut-être 
l'humanité européenne déchristianisée qui a gagné une guerre 
multi séculaire contre les hommes de foi. La finalité de 
leur conception de vie est sous nos yeux: nos villes 
ressemblent de plus en plus à des villes du Moyen-Orient, ce 
qui rend le mot Assyrie tout à fait pertinent. Pour des gens 
si focalisés sur la richesse, quelle différence entre 
l'argent des blancs et l'argent des nègres?


> Mic 5:7 Then the few left in Israel 
> will go out among the nations. They 
> will be like dew sent by the LORD] or 
> like rain falling on the grass, which 
> no one can hold back.
Je pense que les survivants formeront une communauté très 
dissipée. Il ne s'agit pas d'une église ou d'une 
organisation officielle.

> Mic 5:8-9 The remnant of Israel will 
> go out among the nations and be as 
> strong as a lion. And the other 
> nations will be like helpless sheep, 
> with no one to rescue them.  The 
> people of Israel will stand up to 
> their foes, and all their enemies will 
> be wiped out.
La communauté formée de manière mystérieuse comme décrit 
plus haut aura la force d'affronter et de détruire leurs 
ennemis. Cette communauté me rappelle les deux témoins de 
Jésus de l'épisode 15, mais je trouve trop difficile de
comprendre la suite. Cette communauté sera comme un lion,
mais, en même temps, les versets 5:10-11 disent que 
l'Éternel va supprimer les chevaux et les chars (donc les 
armes) de cette communauté. Je ne suis pas capable de 
comprendre le processus, mais, sans utiliser des armes, des 
symboles fédérateurs de pouvoir, cette communauté aura 
l'ascendant sur ses ennemis. 

Le dernier verset du chapitre 5 évoque la vengeance de 
l'Éternel contre un ensemble de nations qui ne l'ont pas 
obéi ou entendu, selon les traductions. Une traduction 
anglaise selon la septante utilise l'expression « I will 
execute vengeance on the heathen in anger and wrath, because 
they hearkened not. » On doit faire un effort pour 
comprendre.

-----

Le chapitre 6 rappelle que l'Europe a une fondation ou une 
histoire de relations avec l'Éternel. Il nous a offert 
beaucoup de cadeaux mais il s'interroge au verset 6:3 «O my 
people, what have I done to make you turn from me? » Je 
pense personnellement que tous les peuples d'Europe sont 
dans leur terres ancestrales par la volonté de l'éternel.

> Mic 6:7 Should we offer him thousands 
> of rams and tens of thousands of 
> rivers of olive oil? Would that please 
> the LORD]? Should we sacrifice our 
> firstborn children to pay for the sins 
> of our souls? Would that make him 
> glad?
On voit un peuple capable d'assumer sa faute et de payer.

> Mic 6:8 No, O people, the LORD] has 
> already told you what is good, and 
> this is what he requires: to do what 
> is right, to love mercy, and to walk 
> humbly with your God.
Mais tout ce que l'Éternel veut est une relation saine et 
normale avec lui. Que nos philosophes arrêtent de faire
les malins avec leur lumières purement humaines.

> Mic 6:9 Listen! Fear the LORD] if you 
> are wise! His voice is calling out to 
> everyone in Jerusalem: "The armies of 
> destruction are coming; the LORD] is 
> sending them.
On revient aux destructions que Dieu va accomplir. On doit 
faire attention à son désir pour se sauver.

Le verset 6:10-12 reviennent sur l'idée que nous sommes dans 
un état de corruption inimaginable; nos riches n'hésitent 
pas à appeler à l'extorsion ou à la violence. Le système 
qu'on a mis en place peut nous attraper. Le verset 6:13 
explicite la vengeance « Therefore, I will wound you! I will 
bring you to ruin for all your sins. » Les versets 14-15 
explique que l'argent va nous transformer en esclaves; ce 
sont que les esclaves qui plantent des récoltent mais n'en 
mangent pas (6:15).

> Mic 6:16 "The only laws you keep are 
> those of evil King Omri; the only 
> example you follow is that of wicked 
> King Ahab! Therefore, I will make an 
> example of you, bringing you to 
> complete ruin. You will be treated 
> with contempt, mocked by all who see 
> you."
J'ai avancé dans l'épisode 15 l'hypothèse que Jésabel était 
un symbole de la juiverie. Dans l'annexe de l'épisode 15 
j'ai commenté ce verset:
> Rev 2:20 Mais j'ai un reproche à te 
> faire: tu tolères Jésabel, cette femme 
> qui prétend parler de la part de Dieu.  
> Elle égare mes serviteurs en les 
> incitant à se livrer à l'immoralité et 
> à manger de la viande provenant de 
> sacrifices offerts aux idoles.
Je considère la dynastie d'Omri, Ahab et Jésabel comme un 
symbole de l'esprit pharisaïque repris par la plupart des
juifs de l'époque de Jésus, ainsi que par les juifs 
modernes. Tout notre monde européen est beaucoup trop 
enjuivé. Jean-Baptiste était venu mettre les choses en ordre 
et il a attaqué cet esprit.  Peut-être qu'une nouvelle 
communauté aura la force de réaliser ce rêve: nous 
débarrasser de l'esprit pharisaïque.


-----

> Mic 7:1 What misery is mine! I feel 
> like the fruit picker after the 
> harvest who can find nothing to eat. 
> The godly people have all disappeared; 
> not one fair-minded person is left on 
> the earth.  They are all murderers, 
> even setting traps for their own 
> brothers.
Cette désolation est tout à fait normale pour tout esprit 
chrétien qui vit dans ce monde moderne enjuivé, matérialiste 
et complètement désenchanté. Le verset 7:4 annonce un jour 
de châtiment ou de confusion selon les traductions.

> Mic 7:5-6 Don't trust anyone-- not 
> your best friend or even your wife!  
> For the son despises his father. The 
> daughter defies her mother. The 
> daughter-in-law defies her mother- 
> in-law. Your enemies will be right in 
> your own household.
Malheureusement, il faut souvent lutter seul contre les 
juifs et contre nos compatriotes séduits par les juifs ou 
par leur argent. Nos ennemis sont en effet dans nos maisons.  
Même lire de telles idées est peut-être un acte illégale et 
vos proches peuvent vous balancer à la police. Je leur 
souhaite de bien payer s'ils font ça. Nous sommes isolés, 
comme la rosée qui tombe sur la Terre pour utiliser une 
expression du verset 5:7.

> Mic 7:9 I will be patient as the LORD] 
> punishes me, for I have sinned against 
> him. 
Une bonne attitude. La repentance va conduire à une 
renaissance de l'homme euro-chrétien.

> Mic 7:11-13 In that day, Israel, your 
> cities will be rebuilt, and your 
> borders will be extended.  People from 
> many lands will come and honor you-- 
> from Assyria all the way to the towns 
> of Egypt, and from Egypt all the way 
> to the Euphrates River, and from many 
> distant seas and mountains.  But the 
> land will become empty and desolate 
> because of the wickedness of those who 
> live there.
TODO check if Egypt arises in 7:12?
12 It is a day when the people shall come to you from 
Assyria and from the fortified cities and from Tyre and 
even to the river and from sea to sea, as far as mount Hor.
        -- mount Hor: A mountain on the border of the land of Edom 
Des euro-chrétiens repentants vont revenir d'Assyrie ou 
d'Égypte pour reconquérir ou rebâtir le temple.  Dans 
l'annexe je n'aventure sur la conjecture suivante: l'Assyrie 
est parfois un nom de code pour l'Europe déchristianisé. 
Cette Europe sera invivable à cause de nos péchés et des 
punitions que Dieu va envoyer en conséquence.

> Mic 7:14 O LORD], come and rule your 
> people; lead your flock in green 
> pastures. Help them to live in peace 
> and prosperity. Let them enjoy the 
> fertile pastures of Bashan and Gilead 
> as they did long ago.
Le peuple demande l'aide de Dieu.

> Mic 7:15-16 "Yes," says the LORD], "I 
> will do mighty miracles for you, like 
> those I did when I rescued you from 
> slavery in Egypt." All the nations of 
> the world will stand amazed at what 
> the LORD] will do for you. 
Le prophète annonce une réponse positive.

> Mic 7:18 Where is another God like you, 
> who pardons the sins of the survivors 
> among his people? You cannot
> stay angry with your people forever, 
> because you delight in showing mercy.
> Mic 7:19 Once again you will have 
> compassion on us. You will trample our 
> sins under your feet and throw them
> into the depths of the ocean!
> Mic 7:20 You will show us your 
> faithfulness and unfailing love as you 
> promised with an oath to our ancestors
> Abraham and Jacob long ago.
L'espoir est permis, si Dieu le veut.

Il est facile de faire des confusions concernant l'identité 
des enfants d'Abraham. Il ne faut pas comprendre cela d'une 
manière pharisaïque, comme s'il s'agissait d'un peuple élu 
qui a le droit de se comporter comme un enfant gâté ou qui 
finit par presque prendre lui même la place de Dieu.  Jésus 
explique que si la sel perd son gout, les gens vont pas 
hésiter à la jeter. Si tu as une boite sur laquelle c'est 
écrit le mot « Sel » mais tu vois qu'elle ne donne aucun 
goût à ta nourriture, tu va jeter la boîte sans te soucier 
de ce que c'est écrit sur l'emballage.  C'est peut être dans 
ce sens que Jean Baptiste a dit « Dieu peut faire de ces 
pierres les enfants d'Abraham » (Mat 3:9), il est facile de
mettre un label.

L'identité de ceux qui seront quand même pardonnés par Dieu 
(dispersés comme la rosée qui tombe sur la Terre) restera un 
mystère à mon avis. En tout cas, ce ne sont pas des gens 
vivent dans un grand luxe.  On peut les chercher plutôt 
parmi les exilés et les déshérités de notre monde enjuivé.

Même si on arrive à les identifier, le problème c'est que la 
plupart de gens ne sont pas des penseurs mais ils veulent 
juste rejoindre une équipe. C'est peut-être le moment où on 
doit commencer à se rapprocher de Dieu par nos méditations 
et non pas par une affiliation (artificielle).  Ce sont les 
juifs modernes qui demandent à tout le monde de se rallier à 
leur conception de vie, pour qu'on devient tous des 
défenseurs de la dignité humaine, de la morale universelle, 
des droits de l'homme, etc. La clé de compréhension n'est 
peut-être pas de cette nature, tous comme Jésus n'a pas 
demandé aux euro-chrétiens de commencer à jouer pour 
l'équipe « Israël » au sens d'une imitation complète (on 
n'est pas obligé d'être circonscris). Il a encouragé chaque 
nation à chercher sa propre voie vers Lui à sa façon, selon 
son esprit. Bien sûr, les faits des meilleurs anciens 
israélites ont représenté un très bon guide pour l'avenir.  
Mais Jésus, Pierre et Paul n'ont pas demandé aux 
euro-chrétiens d'imiter en tout le peuple élu d'autrefois.


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17.2 Amos

Amos explique aussi que Bozrah sera détruite mais qu'elle va
quand même survivre. Le message de destruction apparait au 
début du livre.
> Amo 1:11-12 This is what the LORD] 
> says: "The people of Edom have sinned 
> again and again, and I will not forget 
> it. I will not let them go unpunished 
> any longer! They chased down their 
> relatives, the Israelites, with 
> swords.  They showed them no mercy and 
> were unrelenting in their anger. So I 
> will send down fire on Teman, and the 
> fortresses of Bozrah will be 
> destroyed."
Nous avons déjà analysé des passages similaires dans 
l'épisode précédent, ainsi que dans les épisodes 13-14.  
L'animosité de l'européen moderne contre la spiritualité de 
nos ancêtres a été en effet « unrelenting »; c'est pour cela 
qu'elle est de plus en plus marginalisée. Les épées 
mentionnées peuvent être comprises au sens propre ou figuré.

Le message d'espoir apparaît dans le dernier chapitre
> Amo 9:11-12 In that day I will restore 
> the fallen kingdom of David. It is now 
> like a house in ruins, but I will 
> rebuild its walls and restore its 
> former glory.  And Israel will possess 
> what is left of Edom and all the 
> nations I have called to be mine. I, 
> the LORD], have spoken, and I will do 
> these things.
Ce passage explicite la reconquête mentionnée dans le titre 
de cet épisode. Cela explique peut-être la survie de « ce 
qui reste d'Edom » jusqu'à la fin des temps, comme décrit 
dans le premier paragraphe de cet épisode.  Il semble que ce 
verset ait été cité par Saint Pierre dans le livre des actes 
des apôtres, comme décrit par la la Section 1.1 de l'épisode 
12.

Ces références à Édom ont été extraites du premier et du 
dernier chapitre du livre d'Amos.  Entre ces deux chapitres, 
le livre d'Amos mentionne plusieurs étapes clé que j'essaie 
d'identifier ci-dessous

Je reviens d'abord quelques messages d'Amos déjà présentés 
dans ma série d'épisodes.

La section 4 de l'épisode 4bis est nommée « Le prophète Amos 
confirme que Gog est à la tête d'une alliance de peuples qui 
avancent de l'est vers l'Occident ». Vous y trouverez des 
indices pour associer les sauterelles avec les juifs 
modernes, comme dans l'épisode 15 sur l'Apocalypse.

L'épisode 8 est nommé «  Une église qui agit en secret 
(incognito) restera vivante jusqu'au retour du Christ ». Je 
recopie une information de la Section 5: « Ce n'est pas la 
première fois que la Bible nous suggère qu'il vaut mieux 
rester discret si les temps sont mauvais.  Le prophète Amos 
a dit (5:13) "C'est pour quoi l'homme intelligent, en ces 
temps là, gardera le silence; car c'est le temps de la 
perversité" (traduction selon la septante).  » 

J'avance vers la fin du livre d'Amos.

> Amo 8:1-4 Then the Sovereign LORD] 
> showed me another vision. In it I saw 
> a basket filled with ripe fruit.  
> "What do you see, Amos?" he asked. I 
> replied, "A basket full of ripe 
> fruit." Then the LORD] said, "This 
> fruit represents my people of Israel-- 
> ripe for punishment! I will not delay 
> their punishment again.  In that day 
> the riotous sounds of singing in the 
> Temple will turn to wailing. Dead 
> bodies will be scattered everywhere. 
> They will be carried out of the city 
> in silence. I, the Sovereign LORD], 
> have spoken!" Listen to this, you who 
> rob the poor and trample the needy!
C'est notre état de corruption qui est décrit avec des
images très similaires avec celles de Micah.

> Amo 8:11-12 The time is surely 
> coming, says the Sovereign LORD], 
> when I will send a famine on the 
> land-- not a famine of bread or water 
> but of hearing the words of the LORD].  
> People will stagger everywhere from 
> sea to sea, searching for the word of 
> the LORD], running here and going 
> there, but they will not find it.  
À cause de nos péchés et à cause de notre corruption, le bon 
Dieu ne veut plus montrer son visage et nous sommes perdus.  
L'image de « running here and going there » doit concerner 
d'abord le camp de la pensée. Nous sommes peut-être depuis 
longtemps coupé de notre Dieu. Une image similaire à « 
running here and going there » apparait dans Dan 12:4, 
clairement dans un contexte de fin des temps.

> Amo 8:13-14 Beautiful girls and fine 
> young men will grow faint and weary, 
> thirsting for the LORD]'s word.  And 
> those who worship and swear by the 
> idols of Samaria, Dan, and Beersheba 
> will fall down, never to rise again."
On peut espérer qu'une partie de ces « Beautiful girls and 
fine young men » finiront par réussir. Je sens un côté « 
quête du Graal » dans l'expression du verset 8:13.  Ils 
doivent faire attention juste à ne pas tomber dans la 
corruption et les péchés d'autres israélites. L'expression « 
Dan et Beersheba » a été utilisé dans l'Ancien Testament 
pour faire référence à toutes les terres d'Israël, du Nord 
au Sud. Apparemment, ils sont tombé à un moment donné dans 
une idolâtrie qui les a coupé de leur Dieu pour toujours 
(d'où l'expression « never to rise again »). On ne doit pas 
prendre le pire de l'ancien Israël mais le mieux. Les arabes 
qui viennent en Europe sont toujours dans une relation 
schizophrénique avec l'Europe, car ils prennent le pire de 
l'occident (la drogue, le libre échangisme, les putes, etc.)


> Amo 9:1-2 Then I saw a vision of the 
> Lord standing beside the altar. He 
> said, "Strike the tops of the Temple 
> columns so hard that the foundation 
> will shake. Smash the columns so the 
> roof will crash down on the people 
> below. Then those who survive will be 
> slaughtered in battle. No one will 
> escape!  Even if they dig down to the 
> place of the dead, I will reach down 
> and pull them up. Even if they climb 
> up into the heavens, I will bring them 
> down.
J'ai peur qu'il s'agit ici de l'ensemble des églises 
constitués. L'image de « climb up into the heavens » me 
rappelle le verset Abd 1:4 comme décrit au début de 
l'épisode précédent. On peut penser toucher le ciel et vivre 
à l'abri des églises officielles acceptées par le pouvoir 
mondial, mais ce temple peut tomber sur nous. Je trouve que
c'est ce qui s'est déjà un peu passé avec les églises 
modernes, ce qui ne peut que compliquer notre rescousse.


> Amo 9:7 "Do you Israelites think you 
> are more important to me than the 
> Ethiopians?" asks the LORD]. "I 
> brought you out of Egypt, but have I 
> not done as much for other nations, 
> too? I brought the Philistines from 
> Crete and led the Arameans out of Kir.
> Zec 9:7 They will no longer eat meat 
> with blood in it or feed on other 
> forbidden foods. All the surviving 
> Philistines will worship our God and 
> be adopted as a new clan in Judah. And 
> the Philistines of Ekron will join my 
> people, just as the Jebusites once 
> did.
Plusieurs nations peuvent être appelés à servir Dieu, y 
compris des noirs (peut-être). Mais je ne m'intéresse pas 
ici à l'effet de mes analyses au delà du monde européen. Je 
l'ai dit plusieurs fois dans cette série que le mélange 
n'est pas la solution; chaque peuple doit trouver sa 
différence et chercher l'Éternel à sa façon.  C'est pour 
cela que les apôtres n'ont pas demandé au européens de 
devenir des copies conformes des anciens israélites (une 
chose impossible) et de les imiter bêtement en tout. Les 
apôtres ont essayé de nous montrer leur exemple et ils nous 
ont encouragé à les respecter dans ce qu'ils ont fait de 
bien.  En même temps, ils nous ont encouragé à ne pas les 
imiter dans ce qu'ils ont fait de mal. L'esprit pharisaïque 
au pouvoir aujourd'hui (et tout son activisme secret) a été 
clairement rejeté par Jésus et par les chrétiens.

> Amo 9:8-12 I, the Sovereign LORD], am 
> watching this sinful nation of Israel, 
> and I will uproot it and scatter its 
> people across the earth. Yet I have 
> promised that I will never completely 
> destroy the family of Israel, " says 
> the LORD].  For I have commanded that 
> Israel be persecuted by the other 
> nations as grain is sifted in a sieve, 
> yet not one true kernel will be lost.  
> But all the sinners will die by the 
> sword-- all those who say, 'Nothing 
> bad will happen to us.' In that day I 
> will restore the fallen kingdom of 
> David. It is now like a house in 
> ruins, but I will rebuild its walls 
> and restore its former glory.  And 
> Israel will possess what is left of 
> Edom and all the nations I have called 
> to be mine. I, the LORD], have spoken, 
> and I will do these things.
Nous avons été puni par d'autres nations. Mais le verset Mic 
4:10 dit que Dieu va nous sauver en Babylone. C'est assez 
clair grâce aux versets discutés plus haut que ce processus 
n'aura pas lieu sous la tutelle des églises officielles.

17.3 Une idée similaire décrite par Zacharie 

> Zec 14:2-7 On that day I will gather 
> all the nations to fight against 
> Jerusalem. The city will be taken, the 
> houses plundered, and the women raped. 
> Half the population will be taken away 
> into captivity, and half will be left 
> among the ruins of the city.  Then the 
> LORD] will go out to fight against 
> those nations, as he has fought in 
> times past.  On that day his feet will 
> stand on the Mount of Olives, which 
> faces Jerusalem on the east. And the 
> Mount of Olives will split apart, 
> making a wide valley running from east 
> to west, for half the mountain will 
> move toward the north and half toward 
> the south.  You will flee through this 
> valley, for it will reach across to 
> Azal. Yes, you will flee as you did 
> from the earthquake in the days of 
> King Uzziah of Judah. Then the LORD] 
> my God will come, and all his holy 
> ones with him.  On that day the 
> sources of light will no longer shine, 
> yet there will be continuous day! Only 
> the LORD] knows how this could happen!
Il n'y aura plus d'église ou de sages que le peuple de base 
pourrait suivre. Les sources de lumière comme on les a 
toujours connues seront impuissantes. Jésus a comparé son 
deuxième retour à un éclair; les deux témoins ont le pouvoir 
d'arrêter la tempête pendant certains laps de temps.


ANNEXE    L'hypothèse d'une clé de lecture futuriste concernant 
    la conquête d'Israël par l'Assyrie 

Le livre de Micah est placé généralement entre les livres de 
Jonah et Nahum qui portent tous les deux sur l'Assyrie.  
Pourquoi deux livres dédiés aux assyriens?  Beaucoup peuvent 
expliquer cela par l'importance historique de l'Assyrie. 
Mais le livre d'Abdiah porte sur Edom qui était un royaume 
d'une importance bien limité dans l'antiquité. Je ne pense 
pas que le bon Dieu juge les peuples principalement en 
fonction de leur taille. Cela me pousse vers l'idée qu'il 
peut y avoir une clé de lecture futuriste concernant 
l'Assyrie. 

Je propose la clé de lecture suivante. L'Assyrie représente 
la force colossale de l'humanité euro-athée. L'Europe 
déchristianisé avec toutes ses lois sur la laïcités avance
depuis plusieurs siècles pour nous imposer sa vision du 
monde. Cette vision du monde nous est aussi étrangère que 
celle des puissants Assyriens d'autrefois. Mais elle a bridé
de plus en plus l'esprit euro-chrétien de nos ancêtres.

Voici quelques extraits du livre de Nahum.

> Nah 1:12-15 This is what the LORD] 
> says: "Even though the Assyrians have 
> many allies, they will be destroyed 
> and disappear. O my people, I have 
> already punished you once, and I will 
> not do it again.  Now I will break 
> your chains and release you from 
> Assyrian oppression." And this is what 
> the LORD] says concerning the 
> Assyrians in Nineveh: "You will have 
> no more children to carry on your 
> name. I will destroy all the idols in 
> the temples of your gods. I am 
> preparing a grave for you because you 
> are despicable and don't deserve to 
> live!"
Il est de plus en plus difficile de faire des enfants.

> Nah 1:15 Look! A messenger is coming 
> over the mountains with good news! He 
> is bringing a message of peace. 
> Celebrate your festivals, O people of 
> Judah, and fulfill all your vows, for 
> your enemies from Nineveh will never 
> invade your land again. They have been 
> completely destroyed!
Je peux bien imaginer une ville antique de Nineveh qui 
ressemble parfaitement au niveau racial à la ville moderne 
de Paris ou de Londres. 

> Nah 3:7-8 All who see you will shrink 
> back in horror and say, 'Nineveh lies 
> in utter ruin.' Yet no one anywhere 
> will regret your destruction." Are you 
> any better than Thebes, surrounded by 
> rivers, protected by water on all 
> sides?
Thebes était une importante ville égyptienne. Difficile à ne 
pas penser aux États Unis lorsqu'on dit que l'Égypte était
« protected by water on all sides ».
> Nah 3:9 Ethiopia and the land of Egypt 
> were the source of her strength, which 
> seemed without limit. The nations of 
> Put and Libya also helped and 
> supported her.
D'autres traductions évoquent Cush et Put, deux fils de Ham. 
Daniel 11:42-43 explique que l'Égypte ne va pas survivre à 
la fin des temps, avec les éthiopiens et les Libiens en 
soumission. C'est peut-être un tableau général du peuple 
composite qui a est arrivé sur le continent Américain. Je 
vais me plonger plus tard dans l'histoire de une autoroute 
entre Assyrie et Égypte mentionné par Isaïe (19:23) ou 
Zacharie (10:10).


> Nah 3:10 Yet Thebes fell, and her 
> people were led away as captives. Her 
> babies were dashed to death against 
> the stones of the streets. Soldiers 
> cast lots to see who would get the 
> Egyptian officers as servants. All 
> their leaders were bound in chains.
Thèbe était une importante ville Égyptienne.  Je ne suis pas 
au courant de tout ce qu'ils peuvent faire déjà aux enfants 
blancs aux États-Unis.


> Nah 3:11-12 And you, Nineveh, will also 
> stagger like a drunkard. You will hide 
> for fear of the attacking enemy. All 
> your fortresses will fall. They will be 
> devoured like the ripe figs that fall 
> into the mouths of those who shake the 
> trees.
Nos villes et frontières sont de plus en plus ouvertes aux 
envahisseurs d'Afrique ou du Moyen-Orient qui peuvent 
s'emparer de toutes nos richesses.

> Nah 3:18-19 O Assyrian king, your 
> princes lie dead in the dust. Your 
> people are scattered across the 
> mountains.  There is no longer a 
> shepherd to gather them together.  
> There is no healing for your wound; 
> your injury is fatal. All who hear of 
> your destruction will clap their hands 
> for joy. Where can anyone be found who 
> has not suffered from your cruelty?
Finalement, l'empire occidental n'a pas fait d'innombrables 
guerres en peu partout pour apporter à d'autres peuples les 
bonheurs de la démocratie?

ÉPISODE 17
Les lamentations et la lettre de Jérémie visent aussi 
l'église euro-aryenne que Dieu a laissée tomber sous le 
charme d'un mondialisme déloyal 

    
PRÉAMBULE Je voudrais d'abord opérer une distinction à 
garder en tête pour la suite.  L'écriture et la transmission 
des livres de l'Ancien Testament a demandé des siècles de 
travail; d'innombrables personnes ont collaboré et certains 
ont pu laisser une marque. Si Jésus a choisi Judas comme 
apôtre, c'est peut-être pour nous faire comprendre un mythe: 
l'homme le plus éclairé sur Terre peut se tromper de temps 
en temps dans le choix de ses collaborateurs. Je voudrais 
distinguer entre:
(A) les paléo-israélites et les vrais prophètes sur lesquels 
    l'église de tradition a bâti sa foi;
(B) les néo-israélites qui ressemblent aux juifs modernes,
    appelés « races de vipères » par le paléo-israélite
    Jean-Baptiste, idée confirmée par Jésus. 

La démarcation entre les deux est des fois un peu floue; 
pensez qu'il est encore difficile aujourd'hui (surtout pour 
un étranger) de distinguer un italien du sud d'un italien du 
nord. Je peux croire qu'avant l'exil Babylonien le royaume 
de Juda pouvait mettre en place des barrières contre le 
mélange des paléo-israélites avec les peuples de Canaan qui 
les entouraient.  Mais l'exil Babylonien a dû emporter les 
paléo-israélites plus ou moins en même temps avec les 
cananéens (ou avec d'autres peuples que j'ignore).  Sans 
état Israélite propre et sans Temple, l'exil a pu accélérer 
le mélange; le résultat a été déploré par Ezra 9:1-3. 
Certaines écritures ont pu être corrompues par des auteurs 
appartenant plutôt à la catégorie (B) qu'à la catégorie (A).  
Si les néo-israélites ont une réputation d'empoisonneurs de 
puits, ils peuvent aussi empoisonner des écritures.

Je rappelle aussi la clé de lecture futuriste que j'ai déjà 
élaborée dans des épisodes précédents. Je trouve que 
certaines prophéties ont une double interprétation: 
(1) un niveau de lecture concerne la prise de Jérusalem par 
l'ancien empire Babylonien (début du 6ème siècle av. J.C.);
(2) une clé de lecture futuriste concerne la prise de la 
nouvelle Jérusalem (l'église euro-aryenne) par un nouvel 
empire Babylonien qui se déploie sous nos yeux en 2024 dans 
toute sa beauté. 

Il s'agit de l'emprise de la pensée mondialiste sur toute la 
société, y compris sur nos églises euro-chrétiennes de plus 
en plus « ouvertes sur le monde », c'est à dire, dans une 
grande confusion Babylonienne de races et d'esprits. Voici 
une conséquence de cette emprise psychologique: il est trop 
difficile de rejeter les non-européens car ils sont protégés 
par d'innombrables lois anti-racistes; s'ils viennent à la 
messe, l'église n'a aucun pouvoir (et, encore pire, aucune 
trace de volonté) de les rejeter. Je pense que chaque race 
(ou grand peuple) devrait avoir sa propre église; si j'avais 
le pouvoir, j'aiderais les noirs à travailler pour bâtir 
leurs églises à eux (même s'ils restent en Europe). Tout 
comme les russes ont des églises à eux à Paris. Les églises 
russes de Paris sont plus belles que celles des africains, 
alors que ces derniers doivent recevoir plus de soutien 
moral (dans la presse française). Des nations (relativement) 
ségréguées peuvent bien monter vers le Christ. Des 
communications peuvent exister (entre des églises raffermies 
dans leurs spécificités raciales), mais cela ne doit pas 
viser (secrètement ou pas) un mélange presque complet.
---

PARTIE 1 Lamentations de Jérémie
    1.1 Première lamentation
    1.2 Deuxième lamentation
    1.3 Troisième lamentation
        1.3.1. Celui qui voit la misère envoyée par Dieu
        1.3.2. La femme compatissante est devenue cruelle
        1.3.3. Le prophète trouve l'espoir au fond de la citerne 
    1.4 La quatrième lamentation mentionne textuellement 
        l'homme blanc et condamne le moteur mondialiste Edom 
    1.5 Dernières lamentations
PARTIE 2 La lettre de Jérémie annonce sept générations de 
        captivité mondialiste au monde euro-chrétien 
PARTIE 3 Les écrits bibliques sérieux des paléo-israélites 
        contre les falsifications néo-israélites
    3.1 Le principal détecteur de poison: le besoin de parader
    3.2 Un 2ème détecteur de poison: pas de trace de 
        lamentation ou nostalgie pour le temple détruit à
        Jérusalem
    3.3 Écrits bibliques trop suspects pour bâtir des 
        interprétations prophétiques sur eux
        3.3.1. L'histoire de Suzanne 
        3.3.2. Le livre de Baruch
        3.3.3. Les néo-israélites du livre d'Esther comparés
               à l'amour des paléo-israélites

ANNEXE Quelques caractéristiques de Babylone recueillies 
        grâce à l'ensemble de la Bible

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SECTION 1.1 Première lamentation
Pour éviter les falsifications des néo-israélites mentionnés 
en préambule, j'utilise la traduction selon la Septante 
(LXX) de P. Giguet. Comme la LXX date d'avant Jésus Christ, 
elle a dû être moins travaillée par des néo-israélites. Je 
crains que ces derniers soient devenus de plus en plus 
nombreux avec le temps. Je vais quand même pouvoir mieux 
exprimer ou clarifier certains passages en utilisant aussi 
la Traduction Officielle Liturgique (TOL).  N'hésitez pas à 
lire les deux traductions avant de continuer cet épisode.  

Voici le prologue de la Septante qui place le contexte: la 
prise de Jérusalem. Selon la Bible et l'histoire connue, 
c'est l'empire Babylonien qui a conquis Jérusalem au début 
du 6ème siècle avant J.C.
> Or ceci arriva après qu'Israël eut été 
> réduit en captivité et que Jérusalem 
> fut devenu déserte ; Jérémie s'assit 
> en pleurant, et il fit cette 
> lamentation sur Jérusalem, et il dit :
Ces lamentations décrivent d'abord la ruine physique de 
l'ancienne Jérusalem. Mais je vais proposer une clé de
lecture métaphorique et symbolique qui caractérise la
prise de la nouvelle Jérusalem par le mondialisme moderne.

> 1:1-4 ALEPH. Comment cette ville, jadis 
> pleine de peuple, est-elle assise 
> solitaire? Elle est devenue comme une 
> veuve celle qui avait grandi parmi les 
> nations; la reine des provinces est 
> assujettie au tribut. BETH. Elle 
> pleure, elle a pleuré la nuit, et les 
> larmes sont encore sur ses joues, et 
> de tous ceux qui l'aimaient, il n'en 
> est pas, un qui la console; ses amis 
> l'ont méprisée, et sont devenus ses 
> ennemis. GHIMEL. La fille de Juda 
> s'est expatriée dans son humiliation, 
> et dans l'excès de sa servitude; elle 
> s'est assise parmi les nations et n'y 
> a point trouvé de repos; et tous ses 
> persécuteurs l'ont prise au milieu de 
> ses angoisses. DALETH. Les voies de 
> Sion pleurent, parce que nul ne vient 
> plus à ses solennités; toutes ses 
> portes sont en ruine; ses prêtres 
> gémissent; ses vierges ont été 
> emmenées; elle-même est pleine 
> d'amertume. 
Selon l'interprétation symbolique que je propose, on peut 
lire « communauté humaine » derrière un mot comme « ville »; 
des expressions comme « fille de Juda » ou « voies de Sion » 
font référence à notre vénérable mère, le monde 
euro-chrétien de tradition millénaire, comme structurée à 
l'époque médiévale. De facto, Elle « s'est expatriée dans 
son humiliation », car nous sommes tous des ex-patriés en 
Europe. Ce continent ne nous appartient plus; il a été 
offert au monde tout entier qui va le plonger dans une 
confusion Babylonienne. On voit que « de tous ceux qui 
l'aimaient, il n'en est pas, un qui la console; ses amis 
l'ont méprisée, et sont devenus ses ennemis. » Beaucoup de 
nos amis sont devenus nos « persécuteurs »; ils se sont 
retournés contre nous selon le processus décrit par l'épisode 
16 (sur Abdias et Jérémie 49-51).

La traduction Brenton dit « her virgins are led captive » à 
la place de « ses vierges ont été emmenées », s'agissant 
d'une captivité spirituelle dans la toile de mensonges du 
mondialisme moderne. Beaucoup de nos jeunes femmes sont 
aliénées et sorties hors l'humanité euro-aryenne.

> 1:5 HÉ. Les oppresseurs sont montés sur 
> sa tête; ses ennemis prospèrent, parce 
> que le Seigneur l'a humiliée, à cause 
> de la multitude de ses péchés; ses 
> jeunes gens sont partis en captivité, 
> devant la face de l'oppresseur. 
Je pense que les extra-européens vont continuer à prospérer 
en Europe tant qu'on reste piégés dans une logique 
mondialiste et anti-raciste. Mais l'Europe n'a pas compris 
que toute sa déchéance est venue « parce que le Seigneur l'a 
humiliée, à cause de la multitude de ses péchés ».

> 1:6 VAV. Toute la beauté de la fille de 
> Sion lui a été ravie; ses princes sont 
> devenus comme des béliers qui ne 
> trouvent point de pâturage; ils sont 
> partis sans force devant la face des
> persécuteurs.
Nos hommes les plus brillants doivent se plier devant les 
impératifs de la logique du monde moderne qui ne leur donne 
même pas assez pour manger. Selon les versets 1:8 et 1:19, 
peut-être que ces gens manquent d'« aliments pour ranimer 
leur âme ».

> 1:7 ZAÏN.  Jérusalem s'est souvenue de 
> ses jours d'humiliation et de ses 
> prévarications, et de tout ce que, 
> depuis les anciens jours, elle avait 
> accumulé de choses désirables, quand 
> son peuple est tombé dans les mains de 
> l'oppresseur; et nul n'était là pour 
> la secourir, et ses ennemis l'ont 
> raillée en la voyant captive. 
La traduction TOL dit « la voyant privée de secours, ses 
adversaires rient de sa ruine ». Je crains que ce soit
l'attitude des noirs et des arabes vis à vis des petits 
blancs, chrétiens ou pas.

> 1:8 CHETH. Jérusalem a grandement péché, 
> c'est pourquoi elle est comme une mer 
> agitée. Tous ceux qui l'honoraient 
> l'ont affligée; car ils ont vu sa 
> honte, et, en gémissant, elle s'est 
> détournée. 
Le monde européen en effet « comme une mer agitée », abattu 
par d'innombrables machinations psychologiques ou 
financières.  Si on a un communiste au Vatican, l'église 
euro-chrétienne a de quoi gémir sous la honte. Les 
protestants, les évangélistes ou les anglicans avec leurs
femmes évêques ne s'en sortent pas mieux; ils sont tous à 
genoux devant la diversité. Privée de forces, l'Église 
euro-aryenne « s'est détournée ». Si jamais le grand public 
lui accorde une certaine compassion (sans rivaliser avec la 
sympathie dont bénéficie le lobby lgbt dans la presse), 
c'est peut-être parce que tout le monde peut ressentir une 
certaine compassion pour quelqu'un avec un pied dans la 
tombe: cela n'implique aucune convergence d'aspirations.

> 1:9 TETH. Son impureté est devant ses 
> pieds, et elle ne s'est point souvenue 
> de sa fin; mais elle a rabattu sa 
> fierté; il n'est personne qui la 
> console. Voyez, Seigneur, mon 
> abaissement; voyez comme mon ennemi 
> s'est glorifié. 
C'est une bonne plainte à partager avec le Seigneur.

> 1:10 IOD. L'oppresseur a étendu la main 
> sur tout ce qu'elle a de plus 
> précieux; elle a vu les gentils entrer 
> dans son sanctuaire; et pourtant vous 
> aviez défendu qu'ils entrassent jamais 
> dans son enceinte. 
Ce sont les juifs qui ont réussi à nous pirater le principe 
d'ouverture vers l'étranger pour nous faire envahir par le 
monde tout entier, sans aucune discrimination. Les étrangers 
qui n'ont pas de cœur pour Dieu n'auraient jamais dû venir 
se mélanger en masse avec nous. L'exagération est ridicule 
aujourd'hui.  Tout descendant de cannibales peut se déclarer 
« migrant » et, d'une manière générale, aucune église ne 
peut pas le rejeter.

NOTE GÉNÉRALE J'insiste qu'il s'agit d'une dynamique. Comme 
pour beaucoup de mes affirmations dans cette série, je n'ai 
pas accès à toutes les informations nécessaires pour 
vérifier toutes mes thèses au sens strict.  Peut-être qu'il 
y des églises qui n'ont pas trop fauté au niveau de mes 
critiques ci-dessus, mais je pense juste avoir vu une 
dynamique générale.  C'est pareil avec tous les proverbes de 
la Bible: il ne faut pas croire dur comme fer chaque verset 
de la Bible, car tous les versets n'ont pas été écrits pour 
dicter une vérité inébranlable et généralisable à l'infini.

> 1:11 CAPH.  Tout son peuple gémissant 
> cherche du pain; ils ont donné leurs 
> choses les plus précieuses pour avoir 
> des aliments, afin de ranimer leurs 
> âmes. Voyez, Seigneur, considérez 
> comme elle est tombée dans le mépris. 
Il ne s'agit pas (uniquement) d'argent, mais ces gens 
manquent d'aliments pour ranimer leurs âmes.  Il s'agit 
d'une exclusion morale et sociale. Cet âge matérialiste
n'aime plus l'homme spirituel.

> 1:18-19 TSADÉ. Le Seigneur est juste, 
> car j'ai irrité sa bouche. Écoutez 
> donc, ô peuples et considérez ma 
> douleur. Mes vierges et mes jeunes 
> gens, ont été emmenés captifs. COPH. 
> J'ai appelé mes amants, et ils m'ont 
> trompée; mes prêtres et mes anciens 
> sont morts dans la ville; ils ont 
> cherché des aliments pour ranimer leur 
> âme, et ils n'en ont point trouvé.
La jeunesse (filles et garçons) est aujourd'hui dans une 
captivité spirituelle, comme si leur cerveau était piraté; 
leur être profond est aliéné.  Les anciens (vieux sages) de 
l'église euro-chrétienne n'existent plus. Par « Ils ont 
cherché des aliments pour ranimer leur âme » on comprend 
que des justes se sentent rejetés. Ils risquent de finir 
pleins d'amertume, selon le verset suivant.

> 1:20 RESCH. Voyez, Seigneur, comme je 
> suis affligée; mes entrailles sont 
> troublées, mon coeur en moi-même est 
> confondu, parce que je suis, pleine 
> d'amertume. Dans les rues, c'est le 
> glaive qui m'a privée de mes enfants; 
> dans ma maison, c'est la peste.
Il y a une hostilité (sourde) contre les croyants, ils sont 
expulsés de la sphère publique, avec une très mauvaise 
presse; presque comme s'ils étaient pestiférés, ils sont 
automatiquement mis à l'écart.

> 1:21-22 SCHIN. Écoutez donc, je gémis, 
> et il n'est personne qui me console ; 
> mes ennemis ont ouï parler de mes 
> maux, et ils se sont réjouis, parce 
> que c'est vous qui avez fait cela ; 
> mais vous avez amené le jour de la 
> consolation ; vous avez appelé le 
> moment, et, ils sont devenus 
> semblables à moi.  THAV. Que toute 
> leur malice apparaisse devant votre 
> face ; grappillez en eux comme vous 
> avez grappillé pour chacun de mes 
> péchés ; car mes sanglots redoublent, 
> et mon cœur est contristé.
On voit l'espoir d'un jour de consolation du Seigneur qui 
pourra punir (ou déconspirer) les fautes des mondialistes 
comme il a puni nos fautes.  Beaucoup pensent que ce monde a 
été conçu que pour plaire aux escrocs sans race et sans 
Dieu.  Peut-être qu'ils finiront par avoir le même sort que 
nous, méprisés pour leur hypocrisie, tout comme l'église a 
été méprisée pour ses fautes (réelles ou supposées). Je 
copie un passage de l'épisode 15 sur les deux témoins de 
Jésus: la royauté et l'église chrétienne de l'époque 
médiévale.

"
> Rev 11:9-10 Des gens de tout peuple, de 
> toute tribu, de toute langue et de toute 
> nation regarderont leurs cadavres 
> pendant trois jours et demi et ne 
> permettront pas qu'on les enterre.  Les 
> habitants de la terre seront heureux de 
> les voir morts; ils feront la fête 
> joyeusement et échangeront des cadeaux, 
> parce que ces deux prophètes auront 
> causé bien des tourments aux êtres 
> humains.
Les trois jours et demi font référence à la grande 
tribulation. Pour le monde multi-culturel moderne, les deux 
témoins et leur héritage médiéval sont les témoins d'un 
ordre moral raciste, antisémite, homophobe, islamophobe, 
misogyne, etc.  Aujourd'hui on considère que ces principes 
ont « causé bien des tourments aux êtres humains ».  La 
chute de cet ordre moral génère des scènes de liesse 
populaire aujourd'hui; des gens et des curieux « de tout 
peuple, de toute tribu, de toute langue et de toute nation 
» viennent en Europe pour célébrer cette chute.
"

SECTION 1.2 Deuxième lamentation

> 2:4 DALETH. Il a tendu son arc, comme un 
> ennemi menaçant; il a affermi sa main 
> droite, comme un adversaire; et il a 
> détruit tout ce qui la rendait belle à 
> mes yeux; dans le tabernacle de la 
> fille de Sion, il a répandu sa fureur, 
> comme un feu. 
Dieu a délaissé sa belle église euro-chrétienne; le feu de 
sa fureur risque de tout bruler.

> 2:5-6 HÉ.  Le Seigneur est devenu 
> comme un ennemi; il a submergé 
> Israël; il a submergé ses édifices; il 
> a renversé ses remparts, et il a 
> multiplié les humiliations pour la 
> ville de Juda. Et il a jeté çà et là 
> son tabernacle, comme une vigne qu'on 
> arrache; il a détruit ses fêtes. Le 
> Seigneur a oublié ce qu'il avait fait 
> en Sion pour les fêtes et le sabbat; 
> et il a transpercé des grondements de 
> sa colère le roi, le prêtre et le 
> prince. 
Sans prêtre et prince, on se retrouve avec un monde européen 
déstructuré, sans rempart moral contre le reste du monde.

> 2:7 ZAÏN. Le Seigneur a répudié son 
> autel, et il a ébranlé et renversé son 
> sanctuaire; il a brisé, par la main de 
> l'ennemi, les murs de son palais; des 
> étrangers ont crié dans la maison du 
> Seigneur, comme en un jour de fête. 
L'étranger est trop honoré dans les églises bâties par nos 
ancêtres euro-aryens. Beaucoup pensent que ne pas tomber 
dans le « rejet de l'autre » est presque l'idée fondamentale 
du christianisme, alors que c'est d'abord et avant tout une 
idée marxiste ou communiste.  C'est pour cela qu'elle est si 
valorisée par les médias. Une autre traduction de ce verset 
dit « Yahvé s'est dégoûté de son autel : il a pris en 
horreur son Sanctuaire, il a fait tomber aux mains de 
l'ennemi, les murs de son palais ; quel vacarme dans la 
maison de Yahvé ! C'était pour eux un jour de fête. » En 
effet, avec quelle fanfare on célèbre l'ouverture de nos 
églises à l'Afrique, au Moyen-Orient, et au monde tout 
entier. Quel vacarme dans la presse lorsqu'on exulte le « 
vivre ensemble »; beaucoup de chrétiens pensent qu'il faut 
organiser l'église comme une soupe populaire mondialiste.

> 2:8-9 CHETH. Et le Seigneur a résolu 
> d'abattre le rempart de la fille de 
> Sion; il a tendu le cordeau; il n'a 
> point détourné sa main que tout ne fût 
> broyé; et l'avant-mur a pleuré, et le 
> rempart partout à la fois s'est senti 
> défaillir. TETH. Ses portes se sont 
> enfoncées dans le sol; il a détruit et 
> mis en pièces ses verrous; il a banni 
> son roi et ses princes parmi les 
> nations; et ses prophètes n'ont pas eu 
> de vision envoyée par le Seigneur. 
C'est le Seigneur qui a démoli nos remparts: notre esprit 
collectif n'a plus de force pour maintenir une protection 
morale durable face aux extra-européens.  La disparition de 
la protection morale a entrainé celle de la protection 
physique.  On accepte de plus en plus les politiques de 
frontières ouvertes, ce qui revient à laisser nos meilleurs 
éléments (princes) sans protection parmi des étrangers. Ils 
sont comme bannis parmi les nations, c'est à dire, en exil.  
Les prophètes de l'église multi-culturelle qui ont prêché 
avec une certitude totale ce type d'idéal « n'ont pas eu de 
vision envoyée par le Seigneur. » 

Les versets 2:10-13 décrivent une tristesse difficile à 
décrire avec des mots. Nos vieux sages ne sont plus honorés.  
Nos petits sont affaiblis (ou ils rendent leur « âme sur le 
sein de leurs mères »); car les jeunes filles ne remplissent 
plus correctement leur rôle de mères. Cela me rappelle les 
trois amis de Job qui n'ont pas parlé pendant sept jours 
lorsqu'ils ont vu comment sa souffrance était trop grande.  
Le verset 2:14 dit que les prophètes n'ont présenté que des 
visions « vaines et folles » au lieu de dévoiler les péchés 
des chrétiens pour qu'ils puissent se corriger et éviter de 
devenir captifs (dans un code de vie nihiliste qui conduit 
au suicide social). Je vais revenir plus tard aussi sur ce 
verset:
************************************************************
* Lam 4:13 Ce désastre est dû aux fautes des prophètes et  *
* aux crimes des prêtres, qui ont répandu dans la ville le * 
* sang des vrais fidèles.                                  *
************************************************************

> 16 AÏN. Tous tes ennemis ont ouvert la 
> bouche contre toi; ils ont sifflé et 
> grincé des dents, et ils ont dit: 
> Dévorons-la. Sans doute, voici le jour 
> que nous attendions, nous l'avons 
> trouvé, nous l'avons vu. 
L'église euro-chrétienne n'a jamais manqué d'ennemis, mais 
nous sommes arrivés à sa déchéance totale tant attendue par
ses ennemis depuis des siècles. C'est la mondialisation ou
la confusion Babylonienne chère aux juifs qui l'a achevé.

> 19 COPH. Lève-toi, réjouis-toi en 
> Dieu; la nuit, pendant la première 
> veille, épanche ton coeur, comme de 
> l'eau, devant la face du Seigneur; 
> élève vers lui les mains pour la vie 
> de tes petits enfants, qui sont 
> défaillants de faim à tous les coins 
> de rue.
Le prophète donne la solution: il faut pousser un cri dans 
la nuit; peut-être que l'Éternel va l'entendre mieux que 
dans une église?  Nous avons à faire cela pour nos petits 
semblables qui sont défaillants « à tous les coins de rue ».  
Le moule qui produit l'homme chrétien médiéval est cassé.


SECTION 1.3 Troisième lamentation

SECTION 1.3.1. Celui qui voit la misère envoyée par Dieu

> 3:1 ALEPH. Je suis l'homme qui voit sa 
> misère, parce que la verge de la 
> colère du Seigneur est sur moi. 
Moi aussi comme interprète je pense avoir vu et compris ces 
malédictions envoyées par Dieu, au moins partiellement.

Les versets 3:2-10 décrivent une société chrétienne 
abandonnée par l'Éternel et, par conséquent, désorientée et 
plongée dans la confusion. Elle dit, par exemple, « Et quand 
je crierais, quand je l'invoquerais, c'est en vain; il a 
clos ma prière. Il a muré mes voies; il a barricadé mes 
sentiers; il les a confondus [...] il me fait perdre ma 
route, me désoriente, me laisse désemparé ».

> 3:14 Je suis devenu la risée de tout 
> mon peuple, le sujet de leurs chants, 
> pendant tout le jour.
La musique et le cinéma sont aujourd'hui ni plus ni moins 
qu'une arme de propagande; l'homme blanc spirituel est un 
caractère dont on peut se moquer sans rien risquer.  
D'ailleurs, cette caractérisation de nature musicale (voir 
aussi le verset 3:63) semble beaucoup mieux correspondre au 
monde moderne qu'au monde ancien; je ne sais pas si les 
troupes qui ont conquis Jérusalem vers 587-586 av. Jésus 
Christ étaient portées sur la chanson.

> 3:21 Je les enfermerai [les amertumes 
> des versets précédents] dans mon coeur, 
> et à cause de cela je souffrirai avec 
> patience.  
Une prise de conscience est toujours bonne
> 22 CHETH. Car les miséricordes du 
> Seigneur ne m'ont pas abandonné; sa 
> compassion n'est pas épuisée; 
> Seigneur, ayez pitié de nous de mois 
> en mois, car nous n'avons point 
> entièrement péri, et votre compassion 
> n'est pas épuisée. 
Un espoir est permis, comme décrit aussi par les versets 
3:23-26 (pas inclus ici).

> 3:27-28 Il est bon à l'homme d'être 
> soumis au joug dès sa jeunesse. 28 Il 
> se tiendra solitaire; et il se taira, 
> parce qu'il l'aura porté sur lui.  
> IOD. Il tendra la joue à qui le 
> frappe; Il se rassasiera d'opprobre,
L'homme qui fait cela aurait compris que c'est le Seigneur 
qui lui envoie cette punition, simplement parce que 
quelqu'un se permet de le frapper et de jeter l'opprobre sur 
lui.  Je ne voudrais par interpréter cela en lien avec 
l'expression « tendre l'autre joue » du Nouveau Testament.
> 3:29-32  Parce que le Seigneur 
> ne répudie pas pour toujours.  COPH. 
> Si c'est lui qui a humilié, il aura 
> compassion dans la plénitude de sa 
> miséricorde. Car ces paroles de colère 
> ne sont pas selon son coeur, et ceux 
> qu'il a abaissés sont des fils de 
> l'homme. 
Je pense que le bon Dieu n'aime pas nous infliger des 
malheurs. Si jamais Il le fait, on peut espérer que c'est un 
mal nécessaire et qu'Il ne le fait pas de bon cœur.  L'homme 
doit se corriger et identifier sa faute vis-à-vis du ciel 
s'il se trouve dans une situation d'infériorité aujourd'hui. 
Ces paroles ne peuvent faire de sens que dans une société 
qui a le niveau de conscience pour comprendre tout cela. 
Mais les versets 34-38 présentent un monde euro-chrétien qui 
n'est plus capable de comprendre cela; on doit aussi faire 
attention à Mat 7:6 qui dit « Ne donnez pas aux chiens ce 
qui est sacré ; ne jetez pas vos perles aux pourceaux, de 
peur qu'ils ne les piétinent, puis se retournent pour vous 
déchirer. » La traduction TOL du verset 39 est « De quoi 
l'homme vivant se plaindrait-il ?  Qu'il soit plutôt 
vaillant contre ses péchés ! ». 

> 3:45-48 [...] AIN. Vous nous avez 
> isolées au milieu des peuples. Tous 
> nos ennemis ont ouvert la bouche 
> contre nous. La crainte et la fureur, 
> l'orgueil et la ruine sont venus en 
> nous. Mon oeil répandra des torrents 
> de larmes sur la destruction de la 
> fille de mon peuple. 
La fille de mon peuple c'est l'Europe.  Les européens sont 
en effet aujourd'hui « isolées au milieu des peuples. » Des 
gens surgis de tous les coins de la Terre ont les faveurs du 
système. Je rappelle une idée de l'épisode précédent: « Nous 
sommes isolés, comme la rosée qui tombe sur la Terre pour 
utiliser une expression du verset Mic 5:7. » Je crains que 
notre seule chance soit de vraiment former une communauté 
comme la rosée qu'on trouve le matin sur la Terre: la 
méchanceté et la haine du système tourné par les juifs 
contre nous ne va jamais tolérer une coagulation officielle 
d'hommes blancs spirituels et vigoureux ou de femmes 
industrieuses (les femmes fortes coquilles vides vont être 
de toute façon disparues en mission -- tant pis pour elles).

SECTION 1.3.2. La femme compatissante est devenue cruelle

> 3:51 Mon oeil ravagera mon âme, à la 
> vue de toutes les filles de la cité. 
Peut-être que la conduite de nos femmes est loin des 
exigences du Seigneur. Le point (G) de l'épisode 5 portait 
sur un passage d'Isaïe qui commence avec « L'Eternel dit: 
Les filles de Sion sont orgueilleuses et marchent le cou 
tendu et le regard effronté [...] ». Je rappelle la 
conclusion de ce point (G): « On peut comprendre que Dieu 
n'aime pas trop la femme moderne qui est en fait si 
'moderne' qu'elle rentre dans toutes les caractéristiques de 
la juive d'il y a 3000 ans. »

> 3:52-53 Des oiseleurs m'ont fait la 
> chasse comme à un passereau ; ce sont 
> tous ceux qui me haïssent sans raison.  
> Ils m'ont jeté dans une citerne pour 
> m'ôter la vie, et ils en ont posé le 
> couvercle sur moi.
En continuité avec le verset précédent (51), le mot « 
oiseleurs » aurait pu être traduit au féminin, ou au moins 
en écriture inclusive (comme disent les gauchistes). Les 
femmes sont des spécialistes en manipulation psychologique, 
comme des serpentes et araignées venimeuses qui font la 
chasse à des passereaux.  L'expression « m'ôter la vie » 
signifie métaphoriquement « me faire descendre » en termes 
de statut social. La femme utilise ses charmes pour dominer.  
Elle sait très bien identifier les faiblesses humaines, un 
peu trop à l'image de ces vipères de juifs.  Généralement, 
elles luttent contre l'église (coupable ou pas) et contre 
l'homme européen (coupable ou pas). En même temps, elles 
soutiennent le féminisme qui ne fait que valoriser des 
femmes (coupables ou pas). 

Pour essayer de chercher l'erreur, le verset 2:20 dit « Des 
mères peuvent-elles manger le fruit de leurs entrailles ?  
Peut-on tuer des enfants à la mamelle ? Peut-on, dans le 
sanctuaire, tuer le prêtre et le prophète ? » L'idée est 
reprise par le verset 4:10. La femme moderne émancipée est 
devenue cruelle. Lorsqu'on parle de manger un enfant, il 
s'agit de le spolier. Une femme capable de spolier le fruit 
de ses entrailles est capable de spolier ses frères de race.  
Lorsqu'on parle de tuer le prêtre ou le prophète, il s'agit 
peut-être (aussi) de le remplacer discrètement. On commence 
à voir de plus en plus de femmes « pasteures » (dans des 
églises anglo-américaines). Plus généralement, il peut 
s'agir d'un certain mépris pour les prêtres et les prophètes 
au niveau du réseau social mondial, par transitivité. Tous 
les individus sur cette Terre font partie de ce réseau et il 
y a divers niveaux de séparation entre nous tous. La 
transitivité sociale implique que l'ami de mon ami est mon 
ami, mais le processus peut être répété plusieurs fois.

Les hommes et les femmes prennent une bonne partie de leurs 
décisions dans l'idée de construire une société idéale à 
leurs yeux, pour soutenir ce qu'ils pensent être une cause 
noble. Mais si on finit avec une société où les femmes 
européennes n'hésitent pas à spolier leurs enfants ou à se 
nourrir de la ruine des prophètes et de leurs frères de 
race, est-il difficile de comprendre que notre société a un 
problème ?  Les gens seront toujours capables de se 
justifier.  Peut-on trouver des excuses genre « je n'ai rien 
vu et j'ai juste suivi tranquillement mon intérêt personnel 
comme tout le monde » ? Un vrai prophète doit être capable 
de contrarier son bonheur personnel pour servir. Jean 
Baptiste est un trop bon exemple: il est même mort à cause 
d'une femme qui a conquis le roi par ses charmes. Si 
Jean-Baptiste a baptisé Jésus, c'était probablement le plus 
grand mortel qui a existé dans l'histoire de l'humanité.


SECTION 1.3.3. Le prophète trouve l'espoir au fond de la citerne 

> 3:55-57 COPH. J'ai invoqué votre nom, 
> ô Seigneur, du fond de la citerne; 56 
> Vous avez entendu ma voix, et vous 
> n'avez point fermé les oreilles à ma 
> prière. Vous êtes venu à mon secours 
> le jour où je vous avais invoqué, et 
> vous m'avez dit: Ne crains pas. 
Au milieu de ces lamentations, le prophète revient sur 
l'idée que l'espoir est permis.

> 3:59 Seigneur, vous avez vu mes 
> troubles ; vous m'avez rendu justice.
Une justice sera faite. Peut-être qu'une partie des 
adversaires ont dû rejoindre le prophète et ne sont pas
concernés par les versets suivants.

> 3:61-63 SCHIN. Vous avez entendu leurs 
> outrages, et tous leurs mauvais 
> desseins contre moi, Et les lèvres de 
> mes oppresseurs, et leurs complots 
> tramés contre moi tout le jour. Soit 
> qu'ils s'asseyent, soit qu'ils se 
> lèvent, considérez leurs yeux. 
Je vois une atmosphère dominée par des hommes et des femmes 
malicieuses qui mettent en place des « mauvais dessins »; on 
vie un âge de guerre froide psychologique. Quoi qu'ils 
fassent, on doit regarder droit dans les yeux tous nos 
tyrans. Certaines traductions de ce verset (y compris la 
traduction NETS selon la LXX) incluent la chanson parmi ces 
actions de sabotage, avec des formulations comme « Qu'ils 
s'asseyent ou qu'ils se lèvent, regarde: c'est moi l'objet 
de leur chanson ». La musique et l'art sont un miroir de 
l'âme; et l'art moderne n'arrête pas de flatter nos plus 
vils appétits, tout en diminuant l'homme spirituel qui est 
vu comme dépassé. Nous avons mis en place zéro mécanismes 
concernant la haine contre lui, comme si les églises étaient 
plus coupables que d'autres institutions modernes. 

> Lam 3:65-66 Give them hard and stubborn 
> hearts, and then let your curse fall 
> upon them! Chase them down in your 
> anger, destroying them from beneath the 
> LORD]'s heavens.
Some strong men or women are stubborn and never satisfied.  
I will devote the second part of this episode to the letter 
of Jeremiah which is actually a harangue against idols and 
idolatry.  Bruce M.  Metzger suggests "one might perhaps 
characterize it as an impassioned sermon which is based on a 
verse from the canonical Book of Jeremiah." That verse is 
Jer 10:11, the only verse in the entire book written in 
Aramaic. « Tell them this: "These gods, who did not make the 
heavens and the earth, will perish from the earth and from 
under the heavens." »


SECTION 1.4 La quatrième lamentation mentionne textuellement 
        l'homme blanc et condamne le moteur mondialiste Edom 

> 4:1 ALEPH. Comment l'or s'est-il 
> terni?  Comment l'argent pur s'est-il 
> changé?  Comment les pierres saintes 
> ont-elles été dispersées aux coins de 
> toutes les rues? 
Il s'agit ici d'une allégorie qui concerne la qualité 
humaine, comme dans l'épisode 1 sur Daniel 2.  Nos plus 
braves hommes les plus fidèles au Seigneur sont dispersés « 
aux coins de toutes rues », délaissés par un monde trop
matérialiste pour les comprendre.

Les versets 4:3-4 comparent nos mères aux autruches. Le livre 
de Job (39:16-17) avait caractérisé l'autruche ainsi: « Elle 
traite durement ses petits comme s'ils ne lui appartenaient 
pas ; elle a souffert vainement sans regret ni crainte, 
Parce que Dieu chez elle a fait taire la sagesse, et ne lui 
a pas accordé sa part d'intelligence. » Mais les versets
Job 39:18-19 expliquent que l'autruche est plus rapide qu'un
très vigoureux cheval ou cavalier. Tout homme ou femme est 
partiellement faible et partiellement fort.

> 4:6 VAV. L'iniquité de la fille de mon 
> peuple a dépassé l'iniquité de Sodome, 
> jadis renversée en un moment, sans que 
> des hommes y aient fatigué leurs 
> mains. 
Pas besoin de commentaire: l'iniquité de notre société est 
immensurable.

> 4:7 ZAÏN. Les Nazaréens étaient plus 
> blancs que la neige, plus éclatants 
> que le lait; ils étaient comme 
> purifiés par le feu; leur poli était 
> supérieur à celui du saphir. 
Je vois une caractérisation de l'homme blanc chrétien. 

Concernant l'aspect physique, ce texte dit clairement que 
les gens visés « étaient plus blancs que le lait ». Il m'est 
assez difficile de comprendre les autres caractérisations 
physiques. J'imagine que les traducteurs ont eu beaucoup de 
mal à décrire certains traits plus difficiles à saisir. La 
peau des européens est aussi un peu rose.  La traduction en 
français courant dit « leur corps était plus rose que le 
corail. Leurs veines évoquaient le bleu du saphir. »

Concernant la caractérisation spirituelle, le titre de 
Nazaréen à été attribué à Jésus, car le verset Mat 2:23 dit 
« et [Jésus] vint habiter dans une ville appelée Nazareth, 
pour que soit accomplie la parole dite par les prophètes : 
Il sera appelé Nazaréen. » Le vœu Nazaréen signifiait dans 
l'Ancien Testament le désir de s'abandonner complètement à 
Dieu, un peu comme un moine chrétien. À cause de la 
naissance de Jésus à Nazareth, Paul a été qualifié de « chef 
de la secte des Nazaréens » (Actes 24:5).

> 4:8 CHETH. Et leur visage est devenu 
> plus noir que la suie, on ne les 
> reconnaît pas dans les rues; leur peau 
> s'est collée sur leurs os; ils se sont 
> desséchés comme du bois mort. 
Il s'agit d'une autre description symbolique des gens du 
verset précédent qui deviennent de plus en plus effacés,
un peu comme des zombies.

> 4:9 TETH. Les hommes tués par le glaive 
> étaient plus beaux que les hommes 
> morts de faim; car ceux-ci s'en 
> étaient allés transpercés par la 
> disette des fruits de la terre. 
Nos ancêtres tombés sous des balles soviétiques peuvent 
prétendre à plus d'honneur que nous. Nous devons 
continuellement accepter notre honte et nous risquons une 
vie de merde au pôle emploi, pour ne pas parler de ceux qui 
finissent à la rue.  Nos politicards ne pensent qu'à la 
diversité; ils disent qu'on doit s'enrichir par la 
différence (pour qu'ils puissent au passage parader comme 
les bons élèves de la classe devant leurs maitres juifs).  
Nous sommes de plus en plus faibles et transparents, ce qui 
nous rend bien plus méprisables que les vaillants 
combattants d'autrefois « tués par le glaive ».

> 4:10 IOD. Les mains des femmes, 
> naturellement compatissantes, ont fait 
> cuire leurs propres enfants; elles 
> s'en sont nourries dans la ruine de la 
> fille de mon peuple. 
Nos femmes naturellement compatissantes se nourrissent de la 
ruine du peuple (comme déjà décrit dans la Section 1.3.2). 
Beaucoup acceptent avec plaisir une place honorable à la 
cérémonie d'enterrement de leur peuple.

> 4:11 CAPH. Le Seigneur a assouvi sa 
> colère; il a répandu son indignation et 
> ses fureurs, et il a allumé dans Sion un 
> feu qui l'a dévorée jusqu'en ses 
> fondements. 
C'est l'Éternel qui a envoyé un feu qui a dévoré toutes nos 
fondations morales. Tant que cette situation subsistera, 
notre chute civilisationnelle n'est qu'une question de 
temps.

> 4:12 LAMED. Les rois de la terre, les 
> peuples du monde entier ne croyaient 
> pas qu'un ennemi, qu'un oppresseur pût 
> entrer par les portes de Jérusalem. 
L'Europe chrétienne a été la plus grande civilisation que le 
monde entier a connu.  Qui aurait pu imaginer que les blancs 
qui ont conquis l'Amérique et les pères fondateurs des 
États-Unis (un pays fondé sur la Bible) pouvaient finir si 
effacés ? Car ils risquent de se faire bientôt littéralement 
effacer même des livres d'histoire, comme s'ils n'avaient
jamais existé.

> 4:13-14 MEM. A cause des péchés de ses 
> prophètes, et des iniquités de ses 
> prêtres, qui au milieu d'elle 
> versaient le sang innocent, les gardes 
> ont chancelé dans les rues, ne pouvant 
> éviter d'y marcher; ils se sont 
> souillés de sang, et leurs robes y ont 
> touché. 
La traduction TOL restitue le verset 4:13 ainsi: « Les 
péchés de ses prophètes en sont la cause, et les fautes de 
ses prêtres, eux qui versaient en pleine ville le sang des 
justes. » Voici une autre traduction:
************************************************************
* Lam 4:13 Ce désastre est dû aux fautes des prophètes et  *
* aux crimes des prêtres, qui ont répandu dans la ville le * 
* sang des vrais fidèles.                                  *
************************************************************

Ils ont versé le sang des justes dans les divers choix 
qu'ils ont dû opérer.  J'imagine que les justes ont été 
progressivement évincés des églises. Le verset 18:24 de 
l'Apocalypse s'adresse à la Babylone de races qui est 
devenue notre Europe mondialisée: « c'est chez toi qu'on a 
trouvé [versé] le sang des prophètes et des saints ».

L'église a été de plus en plus séduite par les idées juives 
d'égalité gauchiste. Mais si vous regardez avec attention, 
elle a de facto perdu toute crédibilité devant les grandes 
masses. L'expression « les gardes ont chancelé dans les rues 
» fait référence aux gardes de l'église ou de la nouvelle 
Jérusalem (la traduction Brenton selon la LXX dit « Her 
watchmen staggered »). En perdant un contact avec une 
lumière divine, les gardiens de la nouvelle Jérusalem ont 
chancelé: ils sont devenus trop faibles, incapables des 
repousser les gens qui n'ont pas de coeur pour le Seigneur. 
Écouter un prêtre (ou une « pasteure ») aujourd'hui revient 
à écouter un gauchiste avec une croix, sans patrie et 
surtout sans race.

> 4:15 SAMECH. Éloignez-vous des impurs; 
> criez-leur: Retirez-vous, 
> retirez-vous, ne nous touchez pas; car 
> ceux que les impurs ont touché ont 
> chancelé; dites aux nations: Ils 
> n'habiteront plus parmi nous. 
Les prêtres ont été expulsés de l'univers mental des grandes 
masses. Ils doivent se séparer du monde dans toutes leurs 
activités, car personne ne veut plus les écouter.  Des 
missionnaires n'ont pas trouvé d'autre solution que de 
prêcher la foi en Afrique, en Chine, au Pérou, etc. Mais je 
crains que même les sauvages de l'Amazonie puissent 
aujourd'hui comprendre que ces missionnaires sont des 
fugitifs vomis par leur compatriotes en Europe.

> 4:16 AÏN. La présence du Seigneur était 
> leur partage; il ne les considèrera 
> plus; ils n'ont pas respecté le visage 
> des prêtres; ils ont été sans 
> miséricorde pour les prophètes. 
Ce verset revient sur l'idée que la plupart des églises ont 
rejeté leurs hommes les plus justes. C'est le Seigneur qui 
s'est détourné des églises; sinon elles auraient continué à 
briller et à réussir à gagner le respect des gens.

> 4:17 PHÉ. Quand nous vivions 
> encore, nos yeux se sont lassés à 
> vainement regarder, et à attendre du 
> secours.  
Notre déchéance comme euro-chrétiens n'est pas venue d'un 
seul coup. À un moment donné dans le passé, les justes et 
les fidèles chrétiens avaient une certaine visibilité dans 
la sphère publique. Ils vivaient ou existaient encore comme 
force constituée devant les masses. Et ils ont attendu un 
soutien du peuple, qui n'est pas vraiment venu selon le 
verset suivant.

> 4:18 TSADÉ. Nous nous sommes tournés 
> vers une nation qui ne pouvait nous 
> sauver; nous avons fait la chasse à 
> nos petits enfants, de peur qu'ils ne 
> sortissent dans les places publiques. 
Mais ces justes ou fidèles chrétiens s'étaient tournés vers 
une nation qui ne pouvait pas sauver. Selon le sens que je 
peux saisir dans d'autres traductions, « nous avons fait la 
chasse » veut plutôt dire « on nous fait la chasse ». Toutes 
les traductions selon la LXX mentionnent ici une seule 
nation et non pas plusieurs, donc c'est probablement le pays 
d'origine. Je comprends que le fidèle euro-chrétien s'était 
tourné vers sa propre nation ou humanité aryenne qui lui 
était devenue hostile. On a peur de le voir parler « dans 
les places publiques ». On peut lui appliquer l'expression 
gauchiste « l'exclusion tue ».  D'ailleurs, les gauchistes 
n'utilisent cet argument que pour favoriser l'étranger; non?

> 4:19 COPH. Notre temps est proche; nos 
> jours sont remplis; le moment est 
> arrivé; nos persécuteurs sont venus, 
> plus agiles que l'aigle dans le ciel; 
> ils se sont élancés des montagnes; ils 
> nous ont tendu des pièges dans le 
> désert. 
Le fidèle euro-chrétien ne manque pas d'ennemis en pleine 
vigueur. Des gens malins lui tendent des pièges moraux à 
n'en plus finir. Les juifs ont eux-mêmes décrit ce mécanisme 
très bien dans les protocoles des sages de Sion : « Ces 
sociétés auront une répugnance absolue pour la politique 
supérieure et pour la religion.  Leur seul guide sera le 
calcul [en: the only guide is gain], c'est-à-dire l'or, pour 
lequel elles auront un vrai culte à cause des biens 
matériels qu'il peut procurer. Alors les basses classes des 
chrétiens nous suivront dans notre lutte contre la classe 
intelligente des chrétiens au pouvoir, nos concurrents, non 
pour faire le bien, non pas même pour acquérir la richesse, 
mais par haine seulement des privilégiés. »

> 20 RESCH.  L'esprit de notre face, le 
> Christ Seigneur a été pris dans leurs 
> filets, lui dont nous avons dit: Nous 
> vivrons à son ombre parmi les nations! 
Il s'agit de notre relation avec le Christ qui a été coupée.  
Nous l'avons perdu dans ce bas monde, mais la perfection 
existe encore au ciel. Ils ont réussi à piéger notre foi.  
C'est notre concept de Seigneur qui « a été pris dans leurs 
filets », comme « captif » dans la toile d'araignée 
venimeuse tissée par l'internationalisme juif.  Notre église 
a été de facto déportée.

Je recopie un passage de l'épisode précédent.

"
> Amo 9:1-2 Then I saw a vision of the 
> Lord standing beside the altar. He 
> said, "Strike the tops of the Temple 
> columns so hard that the foundation 
> will shake. Smash the columns so the 
> roof will crash down on the people 
> below. Then those who survive will be 
> slaughtered in battle. No one will 
> escape!  Even if they dig down to the 
> place of the dead, I will reach down 
> and pull them up. Even if they climb 
> up into the heavens, I will bring them 
> down.
J'ai peur qu'il s'agit ici de l'ensemble des églises 
constituées. L'image de « climb up into the heavens » me 
rappelle le verset Abd 1:4 comme décrit au début de 
l'épisode précédent. On peut penser toucher le ciel et vivre 
à l'abri des églises officielles acceptées par le pouvoir 
mondial, mais ce temple peut tomber sur nous. Je trouve que
c'est ce qui s'est déjà un peu passé avec les églises 
modernes, ce qui ne peut que compliquer notre rescousse.
"

Face à une telle situation, il faut chercher des idées, 
faire quelque chose, mais une chose est sûre: on ne doit
pas se réjouir. Voici une autre chose à ne pas faire.
> Isa 22:11-14 Between the city walls, 
> you build a reservoir for water from 
> the old pool. But all your feverish 
> plans are to no avail because you 
> never ask God for help. He is the one 
> who planned this long ago.  The Lord, 
> the LORD] Almighty, called you to weep 
> and mourn. He told you to shave your 
> heads in sorrow for your sins and to 
> wear clothes of sackcloth to show your 
> remorse.  But instead, you dance and 
> play; you slaughter sacrificial 
> animals, feast on meat, and drink 
> wine.  "Let's eat, drink, and be 
> merry," you say. "What's the 
> difference, for tomorrow we die." The 
> LORD] Almighty has revealed to me that 
> this sin will never be forgiven you 
> until the day you die.

Mais il est de plus en plus difficile d'avoir un contact 
avec le ciel. Le Christ ne vit plus parmi nous ou dans nos 
églises. Les versets 12:5-6 de l'Apocalypse me font penser 
qu'Il a été enlevé au ciel et qu'on doit traverser la grande 
tribulation sans aucune église euro-chrétienne 
officiellement autorisée à fonctionner.  Je reprends le 
verset 5 et les versets 23-27 du chapitre 24 de Mathieu.

> Car beaucoup viendront sous mon nom, 
> et diront : “C'est moi le Christ” ; 
> alors ils égareront bien des gens.  
> [...] Alors si quelqu'un vous dit : 
> “Voilà le Messie ! Il est là !” ou 
> bien encore : “Il est là !”, n'en 
> croyez rien.  Il surgira des faux 
> messies et des faux prophètes, ils 
> produiront des signes grandioses et 
> des prodiges, au point d'égarer, si 
> c'était possible, même les élus.  
> Voilà : je vous l'ai dit à l'avance.  
> Si l'on vous dit : “Le voilà dans le 
> désert”, ne sortez pas. Si l'on vous 
> dit : “Le voilà dans le fond de la 
> maison”, n'en croyez rien.  En effet, 
> comme l'éclair part de l'orient et 
> brille jusqu'à l'occident, ainsi sera 
> la venue du Fils de l'homme.
Le verset Mark 13:27 annonce que le fils de l'homme « 
enverra les anges pour rassembler les élus des quatre coins 
du monde, depuis l'extrémité de la terre jusqu'à l'extrémité 
du ciel. » J'essaie de présenter ce texte comme une 
offrande, car tout travail qui concerne la foi est une forme 
d'offrande.  Si Dieu le veut, il va l'utiliser grâce à ces 
anges pour trouver des liaisons (comme les charges 
électriques) avec les autres. Le passage suivant annonce 
aussi une fin à notre captivité.

> 21-22 SCHIN. Réjouis-toi, sois dans 
> l'allégresse, fille de l'Idumée qui 
> habite la terre; le calice du Seigneur 
> passera aussi sur toi, tu t'enivreras, 
> et tu vomiras ton ivresse. THAV. Ton 
> iniquité a cessé, fille de Sion; ta 
> captivité touche à son terme; mais le 
> Seigneur a visité ton iniquité, fille 
> d'Édom, et il a mis tes impiétés à 
> découvert. 
Pour quoi évoquer l'Idumée (Edom) au milieu de ce récit?  Le 
vénérable prophète Jérémie n'est pas en train de radoter.  
J'ai expliqué dans des épisodes précédents qu'Edom 
représente le monde Européen coupé du Christ qui est  
aujourd'hui arrivé à une étape où il agit comme un moteur de 
mondialisation. Ce monde néo-Européen ne devrait pas se 
réjouir de la chute des églises (coupables ou pas) et de la 
foi.  Les impiétés et l'hypocrisie de la grande société 
euro-mondialiste qui se croit peut-être toute puissante vont 
devenir de plus en plus visibles. Elle va se ridiculiser de 
plus en plus; elle vomira son ivresse.

Une autre traduction dit « Ta faute est expiée, fille de 
Sion, il ne te déportera plus. » à la place de « Ton 
iniquité a cessé, fille de Sion; ta captivité touche à son 
terme ». Jérémie n'est pas un prophète du pessimisme 
défaitiste. On peut espérer que notre exil spirituel touche 
à un terme, à condition peut-être de travailler pour se 
retrouver les uns les autres.

Contrairement à la LXX, les manuscrits de la mer morte 
ajoutent « Edom, dans la terre de Hus » (ou « land of Uz » 
en anglais) à la fin du verset 4:21. Le livre de Job dit que 
Job vivait dans la « terre de Hus ».  Le verset Job 42:18 
dans la LXX précise que la terre de Hus se trouvait « sur 
les confins de l'Idumée et de l'Arabie. » Il y a peut-être 
un indice sur une critique du rapprochement des deux mondes.  
Les derniers versets du livre de Job dans la LXX affirment 
que Job était le petit fils d'Edom. Je crains que les 
néo-israélites ont effacé cette information dans les 
versions ultérieures du livre. Certains ont pu comprendre le 
statut de peuple élu dans un sens « The winner takes it all 
». Mais la bénédiction que Jacob a quand même donnée à Edom
montre que l'Éternel ne suit pas ce principe. Une fois qu'on 
a compris ça, on peut imaginer que le livre de Job a pu être 
écrit par un Édomite et non pas par un paléo-israélite.


SECTION 1.5 Dernières lamentations

> 5:1-5 Souvenez-vous, Seigneur, de ce qui 
> nous est advenu; regardez et voyez 
> notre opprobre. Notre héritage est 
> passé à un autre peuple, et nos 
> demeures à des étrangers. Nous 
> sommes orphelins; notre père n'est 
> plus; nos mères sont comme des veuves. 
> Nous avons bu de l'eau à prix 
> d'argent; nous avons porté notre bois 
> sur notre cou. Nous avons été 
> persécutés; nous avons travaillé et 
> nous n'avons pas eu de relâche. 
Plusieurs idées s'appliquent très bien en 2024.  Nous sommes 
supplantés par « un autre peuple » extra-européen. Nous 
sommes dans une rupture générationnelle: « notre père n'est 
plus; nos mères sont comme des veuves. ».  Délaissés par la 
génération de nos parents, nous avons besoin de travailler 
dur pour gagner notre pain quotidien; on nous a obligé à 
travailler et « nous n'avons pas eu de relâche. ».

> 5:6-8 L'Égypte nous a donné la main, 
> Assur aussi, mais pour leur propre 
> intérêt. Nos pères ont péché, ils ne 
> sont plus; nous avons porté leurs 
> iniquités. Des esclaves ont été nos 
> maîtres, et il n'est pas de rédempteur 
> pour nous tirer de leurs mains. 
Les esclaves qui sont devenus nos maîtres sont les juifs et 
les extra-européens. L'église de tradition médiévale 
n'aurait jamais permis cela, mais tous les chrétiens qui 
sont encore tolérés dans les églises visibles sont devenus « 
émancipés »;  ils ont vu de « nouvelles lumières » après ce 
millénaire de « ténèbres » qui a été le moyen-âge. C'est la 
génération précédente qui a fauté (« Nos pères ont péché, 
ils ne sont plus ») et c'est à nous de porter « leurs 
iniquités ».  J'ai du mal à ne pas penser aux baby-boomers: 
ils ont importé l'Afrique en Europe et c'est à la génération 
suivante d'en payer les conséquences de leur « ouverture 
d'esprit ».

Dans l'annexe de l'épisode précédent, j'ai commencé à 
élaborer la thèse suivante. Comme Edom est un nom de code 
pour tout le monde euro-chrétien (aujourd'hui déchristianisé 
et mondialiste), l'Assyrie et l'Egypte représentent ses deux 
pôles principaux: l'Europe continentale et l'Amérique.  Les 
églises ont dû se plier à leur emprise athée; ces deux 
puissances ont quand même toléré les chrétiens, mais non pas 
par conviction ou par respect, « mais pour leur propre 
intérêt ».  Je déconseille une collaboration avec nos états 
(d'un côté ou d'autre de l'Atlantique); obtenir leur 
accréditation est suspect.

> 5:11-13 Ils ont outragé les femmes en 
> Sion, et les vierges dans les villes 
> de Juda. Ils ont pendu de leurs mains 
> les princes; ils n'ont point honoré 
> les vieillards [ou « vieux sages »].
> Les plus vaillants ont appris à 
> pleurer, et les jeunes gens ont 
> succombé sous le bois qu'ils 
> portaient. 
On trouve d'innombrables rusés escrocs (non-européens ou 
pas) qui ont les faveurs ou l'ascendant sur nos femmes. 
Comme les femmes se fondent assez facilement dans l'esprit 
dominant du moment, elles ont toutes les chances de céder 
aux « charmes » des nègres et des arabes; nos élites les ont
outragé de cette manière (certaines traductions en anglais 
utilisent le mot « ravish » qui peut être traduit par « hold 
spellbound »). Mais je crains un avenir où beaucoup de nos 
femmes fortes et indépendantes vont se faire violer 
directement par des nègres et des arabes qui ne vont plus se 
fatiguer à faire preuve de « charme » pour les « séduire ».

Il me semble bien superflu de redire -- quoiqu'on ne saurait 
trop le répéter -- que les escrocs versés dans toutes les 
arnaques ont un respect proche de zéro pour l'homme le plus 
sage ou le plus vaillant, d'où l'expression « les plus 
vaillants ont appris à pleurer ».

> 5:14 Et les vieillards [vieux sages] 
> ont cessé de siéger devant les portes; 
> les plus habiles chanteurs ont cessé 
> de chanter des psaumes. 
Il n'y a plus de musique ou d'art pour nous. Toute la 
production cinématographique moderne renforce la vision 
mondialiste du monde. Ils rivalisent d'intelligence pour 
innocenter les « bons sauvages » et pour flatter nos plus 
vils appétits; dans l'esprit du paragraphe précédent, les 
respectables vieux sages ont disparu de nos rues ou de 
l'espace public. Ils ne représentent rien pour nous.

> 5:15-17 La joie a défailli dans notre 
> âme; nos choeurs de danse se sont 
> changés en deuil. La couronne est 
> tombée de notre tête. Malheur à nous, 
> parce que nous avons péché! Et c'est 
> pourquoi la douleur nous est venue; 
> notre coeur a été contristé; nos yeux 
> se sont couverts de ténèbres. 
Il n'y a plus de fête ou de musique pour nous, mais 
seulement pour l'ennemi. Il détient tous les médias, toutes 
les boites de nuit, toutes les salles de concert et tous les 
lieux d'amusement. C'est souvent là-bas que les couples sont 
formés et où on décide d'une certaine manière l'avenir de la 
nation.

> 5:18 Les renards courent sur la Montagne 
> de Sion, parce qu'elle est dépeuplée. 
L'église visible est aussi remplie de rusés renards versés 
dans toutes les arnaques.

> 5:19-22 Mais vous, Seigneur, vous 
> demeurez dans tous les siècles; votre 
> trône subsistera de génération en 
> génération. Pourquoi, dans quel but 
> nous oublierez-vous?  Nous 
> abandonnerez-vous aussi longtemps que 
> dureront les jours?  Revenez à nous, 
> Seigneur, et nous reviendrons à vous, 
> et renouvelez pour nous les jours 
> d'autrefois. Quoique vous nous ayez 
> répudiés et que vous soyez violemment 
> irrité contre nous. 


PARTIE 2 La lettre de Jérémie annonce sept générations de 
    captivité mondialiste au monde euro-chrétien 

J'utilise dans cette partie la traduction TOL car je la sens 
plus explicite au niveau du sens que j'ai pu saisir. Le 
risque de falsification néo-israélite me paraît similaire 
pour les deux traductions, car les plus anciens manuscrits 
de cette lettre sont tous en grec.  Je vais élaborer dans la 
partie 3 les raisons qui m'ont poussé à qualifier cette 
lettre de légitime. Voici l'essentiel: le prophète était 
capable de sacrifice et il a une forte nostalgie pour la 
ruine du temple à Jérusalem.  Dans la Section 3.3.1, je vais 
déconspirer un autre « héros » qui dans une situation 
similaire était très apprécié comme « riche et illustre » 
par les exilés.


> 0 COPIE DE LA LETTRE que Jérémie 
> envoya à ceux qui allaient être 
> emmenés captifs à Babylone par le roi 
> des Babyloniens, pour leur annoncer ce 
> que Dieu lui avait prescrit.
> 1 À cause des péchés que vous avez 
> commis devant Dieu, vous allez être 
> emmenés captifs à Babylone par 
> Nabucodonosor, roi des Babyloniens.
Le roi Nabucodonosor peut représenter la tête du pouvoir 
Babylonien mondialiste. Il est difficile aujourd'hui de ne 
pas penser que cela inclut la haute juiverie. Cependant, les 
juifs sont assez malins pour brouiller les pistes et ne pas 
occuper seuls tous les hauts postes de pouvoir dans tous les 
états occidentaux.  Dans beaucoup de domaines, les juifs au 
sommet du pouvoir peuvent représenter environ 50%-75% des 
effectifs. De cette manière, beaucoup se disent « les gens 
les plus haut placés ne sont pas tous des juifs. C'est 
exagéré de dire que c'est une entreprise juive. » Mais si 
les non-juifs représentent une minorité de 25-50%, ces 
derniers comprennent qu'ils ne doivent pas gêner la 
juiverie. Malgré le fait que Joe Biden (par exemple) n'est 
pas juif, le gouvernement américain peut bien fonctionner 
comme une entreprise juive.

> 2 Une fois arrivés à Babylone, vous y 
> resterez bien des années, un temps très 
> long, jusqu'à la septième génération. 
> Mais après cela, je vous en ferai sortir 
> en paix.
Je comprends qu'on doit attendre environ 7 fois 30 ans avant 
d'espérer une sortie paisible de Babylone. Notre alliance 
avec le mondialisme a commencé d'une manière massive vers 
1950; avant la seconde guerre mondiale, le patriotisme 
européen était vu comme un phénomène tout à fait naturel. 
C'est vers 1950 que les grandes masses ont vraiment commencé 
à culpabiliser toute idée raciste, encouragés  par la 
défaite militaire d'Hitler. Nos « grands esprits » ont agi
d'une manière misérable en disant que les gagnants d'une 
bataille de ce bas monde doivent aussi avoir raison au 
niveau de l'esprit.  L'expression « jusqu'à la septième 
génération » laisse peut-être un espoir que certains gens 
pourront se libérer (un peu?) plut tôt; mes les grandes 
masses devront peut-être espérer une sortie du tunnel vers 
l'an 1950+7*30=2160.

Je recopie le premier paragraphe de la deuxième partie de 
l'épisode 11 intitulée « Daniel 9-11 annonce trois 
moments-clés: Constantine vers 300, Hitler vers 1950 et la 
grande tribulation vers 2055 »:
"
La prophétie des 70 semaines discutée dans la première 
partie a divisé l'histoire de monde en 70 semaines de 30 
ans. J'ai évoqué les 69=62+7 premières semaines qui 
couvrent les années 90-2160 environ. S'il manque la semaine 
70, c'est parce que je voudrais rester prudent et ne rien 
dire sur ce qui se passera après 2160 (après la grande 
tribulation).  Il est de toute façon plus utile aujourd'hui 
d'anticiper la grande tribulation des années 2055-2160 (les 
3.5 périodes de 30 ans jusqu'à la fin de la semaine 69).
"

Cependant, je ne suis pas prophète, mais interprète; mon 
calcul n'est qu'une hypothèse qui a l'air de faire du sens.  
Le temps de sept générations me renforce dans l'idée que 
cette lettre est pertinente pour l'époque moderne, car 
l'exil Babylonien des anciens israélites a duré 70 ans.

> 3 À Babylone, vous verrez des dieux 
> d'argent, d'or et de bois, que l'on 
> porte sur les épaules et qui inspirent 
> la crainte aux nations païennes.
Il s'agit de nos grandes valeurs morales et en particulier 
le pouvoir financier. Vers la fin de la lettre (versets 
68-71) le prophète reviendra sur l'idée que toute vénération 
d'un idéal qui ne vient pas de l'Éternel va finir par se 
ternir et se ridiculiser.  Tout système fonctionne sur une 
confiance qui peut un jour tomber comme une bulle 
immobilière; le verset 18:11 de l'Apocalypse dit qu'un jour 
le monde va manquer d'acheteurs pour alimenter le commerce 
mondial. 

Par la suite, j'essaye essentiellement de décoder le langage 
métaphorique de cette lettre pour lister et critiquer 
diverses idoles modernes. Tout être humain est esclave de 
certaines valeurs morales ou idoles. Il en a désespérément 
besoin pour avoir un guide moral et savoir se débrouiller 
dans la vie. Ces principes moraux sont souvent inculqués dès 
le plus jeune âge et l'homme n'est pas conscient que tout ce 
qui a de la valeur à ces yeux n'est que le résultat d'un 
environnement qui peut être faussé par les erreurs de la 
génération précédente.

> 4-5 Soyez donc sur vos gardes : ne 
> devenez pas, vous aussi, pareils aux 
> étrangers ; ne vous laissez pas envahir 
> par la crainte envers ces dieux,
> lorsque vous verrez la foule se 
> prosterner devant et derrière eux. 
> Dites-vous plutôt en pensée : « C'est 
> devant toi, ô Maître, qu'il faut se 
> prosterner. »
En particulier, tout le monde vénère aujourd'hui la force et 
l'argent; beaucoup se plient devant les politicards, les 
journalistes et toute la ploutocratie. L'attitude qu'on doit 
avoir est celle indiquée par le prophète: on doit arrêter de 
les vénérer.

> 6 Car mon ange est avec vous, lui qui 
> demandera compte de vos âmes.
Daniel était un exemple de captif en Babylone. Il a pu être 
honoré par le roi mais il a quand même fini dans la fosse 
aux lions à cause d'une foi incompatible avec les dieux
Babyloniens. Si le Seigneur l'a sauvé, on peut espérer à ce 
mythe: peut-être que les forces de la nature qui échappent 
aux mondialistes pourront nous venir en aide.  Le vénérable 
Jérémie nous encourage: l'ange de Dieu demandera compte de 
nos âmes (si on est injustement traités?). La LXX restitue
l'idée en disant que l'ange « prend soin de votre vie ».

> 17 Comme on verrouille les portes de 
> toutes parts sur un homme qui a 
> offensé le roi, en vue de le conduire 
> à la mort, ainsi les prêtres font-ils 
> de leurs temples des forteresses, avec 
> des portes munies de verrous et de 
> barres, par crainte d'un pillage de 
> voleurs.
Notre classe dirigeante (les prêtres de « leurs temples ») a 
quand même besoin d'un appareil sécuritaire plus solide que 
celui des rois d'autrefois. Par l'expression « ainsi les 
prêtres font-ils de leurs temples des forteresses », on peut 
comprendre que les résidences et les institutions de nos 
élus sont devenues des forteresses sécuritaires.  Plus ils 
ont besoin de verrous, moins ils sont respectables (devant 
le peuple). 

> 21-22 Au-dessus de leurs corps et de 
> leurs têtes volent des chauves-souris, 
> des hirondelles et d'autres oiseaux ; 
> il y a même des chats. Voilà pourquoi 
> vous comprendrez que ce ne sont pas 
> des dieux : ne les craignez donc pas !
L'expression « il y a même des chats » me fait sourire et me 
fait penser à un contexte plus domestique: on voit des chats 
partout dans nos villes.  Un des dieux de notre époque 
moderne est la femme forte et indépendante que même les plus 
grands hommes saluent bien bas. Cette force peut la rendre 
cruelle (voir Section 1.3.2).  Mais avez-vous observé que 
beaucoup d'entre elles ont même des chats à la maison?  
Elles peuvent sourire plus facilement à leurs chats qu'aux 
plus chers cadeaux que leurs maris leur achètent en 
sacrifiant beaucoup (de temps de travail).  Ces chats 
peuvent sauter « au-dessus de leurs corps et de leurs têtes 
».  J'ai compris que Marine le Pen est une femme à chats. Si 
elle passe trop de temps avec des chats, je ne crois pas que 
son engagement politique soit trop sérieux.

> 24-26 On les achète à un prix 
> exorbitant, eux qui n'ont pas le 
> moindre souffle. 
Inutile de préciser quel argent fou peuvent dépenser les 
gens sur des choses qui n'ont « pas le moindre souffle »,
au lieu de penser à l'Éternel.

> 27 Les victimes qui leur sont 
> offertes, les prêtres les revendent et 
> en tirent profit ; de même, leurs 
> femmes aussi en prennent une partie 
> pour les saler, sans rien distribuer 
> au pauvre ou à l'infirme.
Les gagnants du système moderne (par exemple, les prêtres du 
culte de la démocratie) et leurs femmes ne font que spolier 
les victimes du système.

> 28 La femme en état d'impureté et la 
> femme qui vient d'accoucher ont un 
> contact avec ces offrandes ! Sachant 
> donc par là que ce ne sont pas des 
> dieux, ne les craignez pas !
Je comprends ceci: si les femmes travaillent trop souvent en 
première ligne pour un culte, sachez « donc par là » que 
c'est un faux culte. Les femmes pourraient avoir d'autres 
honneurs, par exemple contribuer au lien et à l'harmonie de 
la communauté. Elles peuvent écrire des poésies, chanter des 
louanges, etc. Mais si on voit (que) des femmes « pasteures 
», je crains que ce ne soit pas trop sérieux. 

> 29 D'où vient qu'on les appelle des 
> dieux, alors que des femmes présentent 
> des offrandes à ces dieux d'argent, 
> d'or et de bois ?
Les femmes se couchent facilement devant le pouvoir de l'or 
et de l'argent.  Si elles travaillent en masse en première 
ligne sur des questions de religion à cause d'une faiblesse 
masculine (par exemple, si les hommes manquent à l'appel), 
elles devraient vouloir réaffirmer l'ordre naturel vis-à-vis 
de l'Éternel.  Au lieu de vouloir supplanter les hommes, 
elles devraient les aider à se réaffirmer. Et il ne 
s'agirait pas de distribuer des faveurs, mais de rétablir 
des droits. On voit une époque d'hystérie sur l'idée que des 
gens peuvent penser que le rôle de la femme est à la 
cuisine. Voici mon idée: les seconds violons forment une 
part importante de l'orchestre. Alors que les premiers 
violons dirigent la mélodie, les seconds violons jouent un 
rôle crucial dans la création des riches harmonies qui 
soutiennent le rythme de la musique. Tout le bonheur du 
monde leur est accessible dans cette configuration. Si elles 
restent en première ligne de manière non justifiée ou que
pour gagner de l'argent, le Seigneur peut les détester.

Je raisonne de la même manière par rapport aux 
paléo-israélites. S'il y avaient encore des paléo-israélites 
sur Terre, je devrais les aider à se réaffirmer.  Et il ne 
s'agirait pas de distribuer des faveurs, mais de rétablir 
des droits. Mais j'ai lu des livres chrétiens écrits par des 
juifs (même de bonne volonté) et j'ai senti un esprit 
néo-israélite avec un trop grand risque de poison. On n'a 
plus trop de paléo-israélites sur Terre: après 2000 ans, je 
pense que les éléments positifs des juifs modernes ont été 
depuis longtemps assimilés dans la race aryenne.  S'il était 
possible de cloner les apôtres grâce aux nouvelles 
technologies, cela pourrait être une excellente idée.

Je rejette les visions de Fatima (sur le communisme), car je 
ne pense pas que les hommes manquaient à l'appel à l'époque.  
La Bible n'abonde pas de femmes prophétesses. Jésus a dit de 
laisser les enfants venir vers lui. Il a apprécié l'esprit 
enfantin. Mais Jésus ne s'est pas servi d'enfants ou de 
gamines prophètes (comme à Fatima) dans son travail. J'ai 
compris que même le mythe de Jeanne d'Arc a été un peu 
gonflé par opportunisme politique. Elle était un peu tombée 
en oubli pour plusieurs siècles. Elle a été béatifiée 500 
ans après sa naissance, ce qui prouve que l'église ne lui a 
pas toujours accordé une si grande importance. J'ai compris 
que son image a été ressuscitée au début du 20ème siècle 
pour trouver des convergences politiques dans ce bas monde. 
Et ce n'était pas elle qui commandait les troupes.

Nos ennemis ont trop exploité l'amour chrétien pour les 
faibles et nos hésitations vis-à-vis de la fierté.  Je sais 
que j'ai beaucoup de faiblesses. Jésus n'est pas venu sur 
Terre pour condamner.  L'amour pour les faibles doit être 
bien réel dans une nation, mais il a aussi des limites.  Mat 
26:9 dit « On aurait pu vendre ce parfum très cher, et en 
donner le prix aux pauvres. » Jésus a répondu qu'on aura 
toujours des pauvres parmi nous, mais qu'Il ne sera pas 
toujours parmi nous. Je comprends ceci: malgré l'empathie 
que le chrétien doit accorder « au pauvre ou à l'infirme », 
c'est aussi la rareté qui fait le prix de la marchandise. Le 
vénérable prophète Jérémie a dû avoir un faible pour les 
veuves et orphelins, mais il a demandé à Baruch d'écrire ses 
prophéties. Il n'y pas d'indice biblique qui suggérait que 
Baruch était un orphelin; donc peut-être que le choix de 
Baruch n'était pas lié à une condition d'orphelin ou pas.

> 28-29 La femme en état d'impureté et la 
> femme qui vient d'accoucher ont un 
> contact avec ces offrandes ! Sachant 
> donc par là que ce ne sont pas des 
> dieux, ne les craignez pas !
> D'où vient qu'on les appelle des 
> dieux, alors que des femmes présentent 
> des offrandes à ces dieux d'argent, 
> d'or et de bois ?
Je me suis permis de revenir sur les versets 28 et 29.  Je 
comprends qu'une présence trop forte des femmes dans nos 
églises est le signe d'un esprit suspect. Si vous voyez une 
librairie chrétienne avec en première ligne que des femmes 
qui racontent des histoires profondes sur l'Éternel ou 
l'esprit, ne craignez pas et n'estimez pas trop toutes leurs 
idées.  Je me demande avec anxiété si ce passage ne met pas 
en doute la profondeur spirituelle des femmes. 

> 30-32 Les prêtres siègent dans leurs 
> temples, avec des habits déchirés, les 
> cheveux et la barbe rasés, la tête 
> découverte.  Ils poussent des 
> hurlements et crient devant leurs 
> dieux, comme des gens qui prennent 
> part à un repas funèbre.  Ils enlèvent 
> les vêtements des dieux pour en 
> habiller leurs femmes et leurs 
> enfants.
Pensez maintenant au culte des concerts avec beaucoup de 
décibels.  On peut dire que les prêtres du temple du 
showbizz sont les « icônes de la musique ». Le haut clergé 
se trouve dans les maisons de disques.  Les membres de ces 
groupes de musique se croient les rois du monde avec leur 
succès aux femmes, drogues ou excès; et les femmes sexys sont 
les reines des boites de nuit.  Mais certaines « stars du 
rock » ou « stars du rap » se comportent sur scène comme 
décrit plus haut: « avec des habits déchirés, les cheveux et 
la barbe rasés, la tête découverte.  Ils poussent des 
hurlements et crient devant leurs dieux ». La musique dans 
les boites de nuit est au maximum. Certaines scènes de 
concert (ou en boite de nuit) rappellent les tribus barbares 
d'autrefois qui s'agitaient autour d'un feu sauvage comme 
pour prendre « part à un repas funèbre. » Le showbizz 
ressemble de plus en plus à un bal des vampires.

Pour beaucoup, le principe fondamental de la vie c'est la 
fête. Mais je pense que c'est une manière de se dédouaner de 
toute responsabilité à peu de frais. Avec une mine des plus 
innocentes, les fêtards s'expriment avec des mots comme « 
viens voir ma drôle de vie » et se donnent l'air d'être des 
simples innocents entre les innocents.  C'est difficile de 
piger que si on se désintéresse aux grands principes qui 
soutiennent l'humanité, ces derniers vont finir par 
s'occuper de nous?  On devrait centrer notre vie sur le 
devoir.  Comme la perfection n'est pas de ce monde, on peut 
bien sûr faire la fête de temps en temps. Mais ignorer toute 
notion de devoir ou bien commun ne me paraît pas acceptable 
pour un homme digne de ce nom. 

> 33-35 Quelqu'un fait-il du mal ou du 
> bien à ces dieux, ils sont incapables 
> de le rendre ; incapables aussi 
> d'établir ou de destituer un roi.  De 
> même, ils ne pourront donner ni 
> richesse ni argent. Si quelqu'un ne 
> s'acquitte pas d'un vœu qu'il leur a 
> fait, jamais ils ne le réclameront.  
> Ils n'arracheront pas un homme à la 
> mort, ils ne délivreront pas le faible 
> des mains d'un puissant.
Tout le pouvoir des nos grandes valeurs morales est dû à 
notre soumission volontaire. Même le culte de l'argent 
pourra tomber un jour comme une bulle immobilière. Et nous 
avons aujourd'hui de fausse idoles à n'en plus finir. Mais 
ce n'est même pas l'idole (de l'argent) qui accomplit des 
exploits par lui-même, c'est notre faiblesse. Et, en tous 
cas, « ils ne délivreront pas le faible des mains d'un 
puissant », ce qui prouve qu'ils ne sont pas constructifs.

> 36-37 À l'aveugle, ils ne pourront 
> rendre la vue, ni délivrer l'homme en 
> détresse.  Ils n'éprouveront aucune 
> compassion pour la veuve, ils ne 
> seront d'aucun secours à l'orphelin.
Les cercles qui dirigent le monde n'ont aucune compassion 
pour le petit peuple. Et si les gens un peu pommés, oubliés 
ou déshérités par ce monde moderne (veuves et orphelins) 
cherchent un secours à l'église, ils auront de la part du 
communiste au Vatican une aide pour le moins relative.  Nous 
avons vu dans l'épisode 16 que Jérémie a donné aux veuves et 
orphelins une certaine attention qui a échappé à Abdias dans 
la prophétie sur la chute d'Edom.  Cela me renforce dans 
l'idée que cette lettre de Jérémie est authentique.  

> 40 Bien plus, les Chaldéens eux-mêmes 
> les déshonorent, car lorsqu'ils voient 
> un muet qui ne peut parler, ils le 
> présentent à Bel et demandent qu'il 
> recouvre la voix, comme si le dieu [ce 
> dieu Bel] était capable de percevoir 
> quoi que ce soit.
La traduction de Brenton selon la LXX dit « one dumb that 
cannot speak » à la place de « un muet qui ne peut parler ».  
Cela me fait penser au mythe du bon sauvage et au 
misérabilisme ambiant qui poussent beaucoup à chercher de 
des génies ou d'autres grandes valeurs humaines dans 
n'importe quel incapable. Ils culpabilisent le passé tout 
entier qui doit être pour le sort des « victimes 
d'injustices historiques », ou les « défavorisés », les « 
oppressés », etc. Cela s'applique par exemple à tous les 
gens venus d'Afrique car on doit être sensibles à la « 
souffrance mondiale ».  Ce mythe de l'égalité empêche la 
société de voir que certains hommes et certaines femmes sont 
simplement bornés.  On doit l'accepter: un incapable peut 
faire de belles choses, mais avec certaines limites. En 
France, beaucoup aimeraient émanciper en masse les nègres et 
les arabes grâce à une certaine magie des valeurs de la 
république. Cette intégration artificielle ne fait que 
dévaloriser le passeport français. 

Certaines universités modernes se targuent (devant le 
pouvoir juif) d'être assez ouvertes d'esprit pour donner des 
diplômes d'ingénieur à tout demi-débile pourvu qu'il soit 
d'un continent défavorisé, comme si ce diplôme pouvait 
réellement augmenter son cerveau.  Beaucoup voient cela 
comme une démarche « positive » qui doit être soutenue.  
Tout cela ne fait que ridiculiser le titre d'ingénieur. Il y 
a une certaine hiérarchie intellectuelle sur cette Terre, 
dans tous les domaines, que ça nous plaise ou pas. Et nos 
idoles ne sont même pas capables de « percevoir quoi que ce 
soit » pour résoudre ce problème que Dieu peut ne pas 
pouvoir résoudre.

> 41 Eux-mêmes sont incapables, même 
> quand ils réfléchissent, d'abandonner 
> ces dieux, tant le bon sens leur 
> manque !
Les égalitaristes de gauche luttent contre les hiérarchies 
naturelles qui ne sont que la volonté de l'Éternel. Par 
exemple, beaucoup sont incapables d'abandonner l'égalité 
raciale: « tant le bon sens leur manque ! »

> 42-44 Quant aux femmes, elles 
> s'entourent d'une corde et 
> s'installent sur les chemins pour 
> brûler du son comme une fumée 
> d'encens.  Quand l'une d'entre elles, 
> entraînée par quelque passant, a 
> couché avec lui, elle se moque de sa 
> voisine, qui n'a pas obtenu le même 
> honneur, et dont la corde n'a pas été 
> rompue.  Ce n'est que mensonge, tout 
> ce qui se fait pour eux. Comment donc 
> peut-on aller jusqu'à penser ou 
> proclamer que ce sont des dieux ?
Beaucoup de femmes utilisent leurs charmes pour séduire les 
riches, pour obtenir des postes de pouvoir, pour avoir les 
faveurs du public, etc.  Celles qui réussissent dans ce jeu 
se moquent de celles qui ne réussissent pas; tout ce jeu de
séduction morale « n'est que mensonge ».

> 45-47 Fabriqués par des menuisiers et 
> des orfèvres, ils ne sauraient devenir 
> autre chose que ce que veulent ces 
> artisans.  Et ceux qui les fabriquent, 
> eux-mêmes ne vivront pas longtemps.  
> Comment donc les objets de leur 
> fabrication seraient-ils des dieux ? 
> Oui, ces hommes n'auront laissé que 
> mensonge et dérision à leurs 
> descendants.
Ceux qui ont façonné le monde moderne ne vivront pas 
longtemps; tout n'est que persifflage, mensonge et dérision.

> 51-54 Pour quoi donc n'est-il pas clair 
> que ce ne sont pas des dieux ?  En 
> effet, ils ne sauraient instituer un 
> roi dans un pays, ni donner la pluie 
> aux hommes, ni rendre un jugement 
> concernant leur propre cause, ni 
> défendre un opprimé. Ils ne sont bons 
> à rien, pareils à des corneilles entre 
> ciel et terre. Oui, si le feu tombait 
> sur le temple de ces dieux de bois, 
> recouverts d'or et d'argent, leurs 
> prêtres prendraient la fuite et 
> seraient sauvés, mais eux seraient 
> entièrement consumés, comme des 
> poutres au milieu des flammes.
Je vois bien les élus de la république prendre la fuite 
comme des lapins rien que pour une petite flamme qui risque 
de produire un incendie dans l'assemblée nationale.

> 58 Aussi vaut-il mieux être un roi 
> déployant son courage ou, dans une 
> maison, un outil efficace dont fait 
> usage son propriétaire, que d'être ces 
> faux dieux. Mieux vaut être une porte 
> dans une maison, protégeant ce qui s'y 
> trouve, un pilier de bois dans un 
> palais royal, que d'être ces faux 
> dieux.
Beaucoup pourraient être surpris de me voir citer Hitler 
dans cet épisode ou de l'avoir déclaré comme « oint » dans 
l'épisode 11. Mais Jérémie nous apprend que cet honneur est 
possible: il était un roi « déployant son courage », qui à 
servi en Europe comme une « une porte dans une maison, 
protégeant ce qui s'y trouve, un pilier de bois dans un 
palais royal ». Ce phénomène concerne aussi nos ancêtres qui 
ont défendu l'Europe avant l'arrivée du Christ. Je vais 
revenir sur Hitler dans la Section 3.1, car c'est lui qui 
m'a donné le meilleur outil pour détecter le poison 
néo-israélite dans les écritures bibliques. 

Il n'était pas chrétien, mais il a posé dans Mein Kampf une 
très bonne question que beaucoup de chrétiens ont ignorée : 
« Je demandai soudain avec anxiété si le destin, dont les 
vues sont insondables, ne voulait pas, pour des raisons 
inconnues de nous autres pauvres hommes, et en vertu d'une 
décision immuable, la victoire finale de ce petit peuple 
[juif] ?  [...] Si le Juif, à l'aide de sa profession de foi 
marxiste, remporte la victoire sur les peuples de ce monde, 
son diadème sera la couronne mortuaire de l'humanité. C'est 
pourquoi je crois agir selon l'esprit du Tout-Puissant, 
notre créateur, car : En me défendant contre le Juif, je 
combats pour défendre l'œuvre du Seigneur. »

Voici ma thèse: l'homme aryen avait déjà péché contre Dieu 
en se réjouissant de la (lente) chute des églises, voir 
l'épisode 16 sur Abdiah. Si nos églises étaient coupables, 
nous aurions dû les réparer ou construire un autre véhicule 
pour se lier au Seigneur. L'Europe aurait dû chercher des 
solutions, au lieu de s'éloigner de Dieu siècle après 
siècle.  La dévotion sérieuse des véritables aryens fidèles 
au Seigneur, qui visaient de toutes leurs forces à trouver 
la clé de notre existence aussi énigmatique que hasardeuse, 
devait faire, dès 1940, l'effet d'une création mythologique 
aux yeux des grandes masses.  Qu'on puisse en effet prendre 
la religion tellement au sérieux, c'est ce que, en règle 
générale, les nationaux-socialistes croyaient moins que 
personne. De cette manière, l'homme européen a oublié 
l'amour divin que les apôtres paléo-israélites on partagé 
avec les euro-chrétiens -- un amour scellé par leur sang.

Paul et Pierre ont souvent été guidés par le Saint Esprit 
pour voyager dans le monde Européen et fonder des églises.  
Une fois ces églises arrivées à une certaine maturité, 
l'homme euro-aryen a partagé l'amour des apôtres avec le 
slaves ou d'autres peuples; il a même essayé de baptiser des 
juifs modernes.  Mais certaines races ont fini par se 
retourner de plus en plus contre l'euro-aryen, peut-être sur 
la base du principe présenté par Mat 7:6.  Les juifs 
modernes (néo-israélites) infiltrés déjà parmi nous ont été 
la principale arme utilisé par Dieu pour nous faire envahir 
et détruire par le reste du monde. Hitler a anticipé cette 
défaite et il a essayé de se faire justice lui même sur 
Terre, en utilisant la force. La bonne solution aurait dû 
être celle proposée par Jérémie: chercher le pardon du 
Seigneur.  Je rappelle Lam 3:32 « Si c'est lui qui a 
humilié, il aura compassion dans la plénitude de sa 
miséricorde. Car ces paroles de colère ne sont pas selon son 
coeur, et ceux qu'il a abaissés sont des fils de l'homme. »

> 59-62 Car le soleil, la lune et les 
> étoiles, qui brillent et ont mission 
> de servir, obéissent.  De même, 
> l'éclair, beau à voir quand il 
> jaillit, et le vent lui-même qui 
> souffle en tout pays, et les nuages, 
> quand Dieu leur ordonne de parcourir 
> toute la terre, tous ils accomplissent 
> son ordre.  Et le feu, envoyé d'en 
> haut pour dévaster montagnes et 
> forêts, fait, lui aussi, ce qui est 
> commandé. Or, ces dieux ne leur sont 
> comparables ni en beauté, ni en 
> puissance.
En effet, la force humaine est trop petite comparée à la 
beauté ou la puissance divine. Sur la base de l'épisode 
précédent, je pense que le retour de Jésus sera semblable à 
un éclair qui jaillit dans le ciel pour éclairer notre bas 
monde et nous sortir de nos faiblesses et erreurs. Il sera 
peut-être comme un éclair spirituel qui pourra nous redonner 
la vie et la vue, dans un monde structuré (par les juifs) 
pour nous cacher la lune, le soleil, toute lumière et toute 
vérité utile à l'homme aryen.

> 65-66 Ils [ces dieux] ne peuvent en 
> effet ni maudire ni bénir les rois.  
> Ils ne peuvent montrer parmi les 
> nations des signes dans le ciel, ni 
> resplendir comme le soleil ou briller 
> comme la lune.
Une interprétation dit que le soleil est un symbole de 
l'Éternel et la lune un symbole de l'Église. 

> 67 Les bêtes sauvages leur sont 
> supérieures, elles qui peuvent fuir 
> vers une tanière pour se mettre 
> elles-mêmes à l'abri.
Contrairement à un faux temple qui est vénéré uniquement 
parce qu'on se fait piéger par son « clergé », une bête 
sauvage peut se défendre seule.

> 68-71 D'aucune manière donc il n'est 
> évident pour nous qu'ils sont des 
> dieux. Aussi, ne les craignez pas !  
> Comme, dans un champ de concombres, un 
> épouvantail qui ne garde rien, ainsi 
> en est-il de leurs dieux de bois, 
> recouverts d'or et d'argent.  Un 
> buisson d'épines dans un jardin où 
> viennent se poser tous les oiseaux, un 
> cadavre jeté dans un endroit ténébreux 
> : voilà à quoi ressemblent leurs dieux 
> de bois, recouverts d'or et d'argent.  
> À voir se ternir sur eux la pourpre et 
> l'éclat, vous comprendrez que ce ne 
> sont pas des dieux. Ils finiront par 
> être eux-mêmes dévorés et deviendront 
> la risée du pays.
Il me semble que tous nos principes humains et toutes nos 
technologies finissent pas se ternir. Des valeurs morales 
qui paraissent inébranlables aujourd'hui (y compris 
l'égalité entre les races ou entre les hommes et les femmes) 
seront un jour la risée du monde tout entier. Si elles ont 
eu un début, elles auront aussi une fin.  Beaucoup des « 
grands principes » du monde moderne risquent de finir « 
dévorés et deviendront la risée du pays ».

> 72 Mieux vaut l'homme juste qui n'a 
> pas d'idoles : il sera à l'abri de la 
> dérision.
Comme nous sommes dans une captivité Babylonienne avec le 
temple détruit, il est très difficile de trouver le bon 
Dieu. C'est toujours honorable d'être un homme juste qui
raisonne correctement: il sera à l'abri de la dérision.  

La lettre de Jérémie nous offre une grille d'analyse pour 
repérer les idées qui manquent d'esprit divin.  C'est comme 
un détecteur de poison qui peut vous faire gagner du temps.  
Par exemple, cette lettre nous met plusieurs fois en garde 
contre une présence trop marquée des femmes, voir mes 
commentaires sur les versets 28-29.  Il reste très difficile 
de choisir entre un Dieu invisible et les idoles visiblement 
exposées un peu partout dans la ville.  La tentation 
d'assimilation idéologique est gigantesque.  Mais si j'ai 
bien compris que Jérémie s'adresse à nous aussi, l'ange de 
Dieu est encore avec nous.


PARTIE 3 Les écrits bibliques sérieux des paléo-israélites 
    contre les falsifications néo-israélites

La Section 1.1 de l'épisode 15 est intitulée « Le seul 
reproche que Jésus fait à l'église médiévale est la 
tolérance de la bête juive Jésabel ». Le verset Rev 2:20 dit 
« Mais j'ai un reproche à te faire: tu tolères Jésabel, 
cette femme qui prétend parler de la part de Dieu. » Voici
comment j'avais analysé le verset 2:20 dans l'épisode 15.

"
Je vais décrire comment le caractère de « cette femme qui 
prétend parler de la part de Dieu » se retrouve dans les 
juifs modernes qui parlent comme s'ils étaient un « peuple 
élu » par Dieu. La reine Jésabel n'était pas d'origine 
israélite, mais cananéenne, comme fille d'un roi de Sidon.  
Elle a épousé le roi Achab et elle a dû l'influencer de 
l'ombre, une très connue tactique des juifs modernes.  Elle 
a su très bien s'infiltrer dans l'ancien peuple israélite 
pour l'aliéner et le pousser vers l'idolâtrie.  
Pareillement, les juifs modernes sont peut-être un peuple 
avec des racines cananéennes qui savent s'infiltrer pour 
pervertir les justes. 
"

Dans l'épisode 15, j'avais associé cette tolérance de 
Jésabel à la tolérance des juifs dans les ghettos médiévaux. 
Je pense aujourd'hui que le problème est encore plus 
profond.  Si une Jésabel a pu infiltrer la maison royale des 
paléo- israélites, pourquoi ne pas imaginer ses semblables 
capables d'infiltrer les prophètes et les massorètes qui ont 
écrit ou transféré les écrits de l'Ancien Testament? La 
critique que Jésus énonce ici peut aller jusqu'à la présence 
des écrits de ces néo-israélites dans nos Bibles.

À cause de ces néo-israélites, je crains que la dévotion 
sérieuse et sincère des paléo-israélites ait progressivement 
cédé sa place a une marionnette qui lui a pris les vêtements 
et s'est vue contrainte de parader. Ces néo-israélites 
doivent en effet sentir une contrainte de se présenter comme 
riches et illustres devant le Cosmos. Si vous connaissez les 
juifs modernes, vous savez qu'ils ne peuvent pas s'empêcher 
de faire étalage de leur intelligence ou d'insister sur leur 
condition morale supérieure.  Si l'état d'Israël dit avoir 
l'armée la plus morale du monde, ce n'est pas un hasard. 

Le mélange des paléo-israélites avec les néo-israélites a dû 
être facilité par l'exil Babylonien. C'est peut-être pour 
cela que le verset 17:5 de l'Apocalypse caractérise le 
mystère de la femme rouge écarlate (la juiverie) avec 
l'expression « Babylone la grande ». La source principale de 
l'empoisonnement s'est passée pendant l'exil Babylonien: les 
paléo-israélites ont été de plus en plus remplacés.

Les écrits Biblique suspects que je vais présenter dans la 
Section 3.3 n'ont jamais eu d'influence cruciale sur 
l'église de tradition.  Certains protestants les ont 
rejetés plus tard. C'est peut-être pour cela que Jésus a 
quand même félicité l'église de Thyatire sans lui imposer 
d'autre fardeau.
> Rev 2:24 Quant à vous qui, à 
> Thyatire, ne vous êtes pas attachés à 
> cette fausse doctrine et qui n'avez 
> pas appris ce que ces gens appellent 
> « les profonds secrets de Satan », voici 
> ce que je déclare: je ne vous impose 
> pas d'autre fardeau.

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SECTION 3.1 Le principal détecteur de poison: le besoin de 
        parader
SECTION 3.2 Un 2ème détecteur de poison: pas de trace de 
        lamentation ou nostalgie pour le temple en ruine à
        Jérusalem
SECTION 3.3 Écrits bibliques trop suspects pour bâtir des 
        interprétations prophétiques sur eux

---

SECTION 3.1 Le principal détecteur de poison: le besoin de parader


Je reprends ce verset de la lettre de Jérémie que je vais
appliquer bientôt sur Hitler.
> 58 Aussi vaut-il mieux être un roi 
> déployant son courage ou, dans une 
> maison, un outil efficace dont fait 
> usage son propriétaire, que d'être ces 
> faux dieux. Mieux vaut être une porte 
> dans une maison, protégeant ce qui s'y 
> trouve, un pilier de bois dans un 
> palais royal, que d'être ces faux 
> dieux.
Même si Hitler n'était pas chrétien, il a ouvert les yeux du 
monde sur le péril juif qu'il a très bien compris, 
humainement parlant. Voici ma traduction d'un passage de « 
Mémoires d'un confident » par Otto Wagener (page 142 dans la 
version anglaise).

> Prenez n'importe quel livre. Après 
> deux ou trois pages, vous serez en 
> mesure de dire sans aucun doute s'il 
> est écrit par un Juif ou par un 
> écrivain qui doit être pris au 
> sérieux. Le Juif ne peut s'empêcher de 
> faire étalage de sa prétendue 
> intelligence. Parfois, ce qu'il dit 
> semble assez brillant. Mais ce n'est 
> jamais créatif, toujours destructeur. 
> Être brillant aux dépens des autres, 
> c'est le jeu infiniment aimé des « 
> intellectuels » juifs. 

La phrase à retenir en anglais est « The Jew cannot refrain 
from showing off his supposed intellect. » Et il faut aussi 
retenir qu'il aime s'élever aux dépens des autres, en 
occurrence, des paléo-israélites. Beaucoup de chrétiens ont 
bloqué sur l'idée « Comment s'en prendre aux juifs si Jésus 
était juif »? Ceux qui disent que Jésus était juif au sens 
moderne du mot « juif » se font piéger par l'esprit 
néo-israélite qui arrive de cette manière à « être brillant 
aux dépens des autres ». C'est comme si on pensait que 
l'esprit des pères fondateurs des États-Unis animait tous 
les nègres de tous les ghettos des États-Unis. Et si ces 
nègres parlent un anglais impeccable, il ne faut pas tirer 
la conclusion qu'ils incarnent les pères fondateurs. Et si
les juifs modernes maitrisent l'hébreu, il ne faut pas tirer 
la conclusion qu'ils incarnent les paléo-israélites.

J'ai toujours trouvé suspects les gens qui ne peuvent pas 
s'empêcher de parader (surtout devant Dieu). Je joue à ma 
petite échelle dans ce bas monde. Prenons une femme plus 
belle, plus grande, plus riche ou plus forte que moi; par 
exemple, l'Altesse Royale Kate Middleton.  Imaginons qu'elle 
concède de m'inviter à son palais royal.  Je me sentirais 
très flatté et j'honorais l'invitation avec plaisir, mais 
vous pensez que je vais jouer l'important devant elle ? Je 
vais me sentir contraint de parader et lui faire comprendre
que je suis riche et illustre ?  Cela serait ridicule, car
je ne voudrais surtout pas risquer de l'importuner.

Les grands prophètes se sont tous sentis sans force, 
décomposés et impuissants face à la lumière aveuglante de 
Dieu. Le verset 1:17 de l'Apocalypse dit « Quand je le vis, 
je tombai à ses pieds comme mort, mais il posa sur moi sa 
main droite, en disant [...] " ». Le grand prophète Daniel a 
dû être redressé ou réconforté trois fois (10:10, 10:12, 
10:18) face à une vision divine.

Mais on trouve dans la Bible aussi quelques « prophètes » 
qui n'ont jamais eu ce type de problèmes; ils se sont fait 
porter aux nues par Dieu sans aucun péril. Ils n'hésitent 
pas à parader comme les bons élèves de la classe, grâce à 
leur condition d'élus de Dieu, en étant certains d'être 
aimés.  Il me paraît difficile d'avoir des certitudes en 
amour.  Disons que les cons ça ose tout et que c'est à ça 
qu'on les reconnaît.  Jésus lui même a voulu nous montrer 
que l'homme le plus éclairé sur Terre ne peut pas choisir 12 
disciples sans se tromper une fois sur la qualité morale 
d'un des douze. Il avait cette nature duale qui peut unir la 
perfection avec l'imperfection, le supérieur avec 
l'inférieur. On espère son aide, mais la gloire de la 
perfection ou la gloire morale humaine n'est pas de ce 
monde. 

SECTION 3.2 Un 2ème détecteur de poison: pas de trace de 
        lamentation ou nostalgie pour le temple en ruine à
        Jérusalem

Tout le long de cet épisode, j'ai décrit l'attitude normale 
qu'on doit avoir en exil, dans un monde avec le temple 
détruit. C'est un temps de lamentations. Si jamais on arrive 
à avoir des honneurs en Babylone, on doit savoir que cela 
risque aussi de nous créer des problèmes. On doit éviter les 
idoles de Babylone comme la lettre de Jérémie nous instruit.  
Rappelez vous l'exemple de Daniel qui a décidé de ne pas 
manger toute la riche nourriture du roi. Daniel priait avec 
les fenêtres ouvertes vers Jérusalem (Dan 6:11) et sa foi 
lui a causé des problèmes: il a fini jeté aux lions.

On doit avoir une nostalgie pour le temple à Jérusalem. Le 
chapitre 28 de Jérémie dans la LXX (ou 51 dans les MS) 
décrit une attitude à avoir en Babylone.
> 28:50-51 loin, souvenez-vous de Dieu, 
> et que Jérusalem s'élève en votre 
> cœur.  Nous avons été confondus quand 
> nous avons appris notre opprobre ; 
> notre front s'est couvert de honte, 
> des étrangers sont entrés dans nos 
> saints lieux, dans la maison du 
> Seigneur.

SECTION 3.3 Écrits bibliques trop suspects pour bâtir des 
        interprétations prophétiques sur eux

SECTION 3.3.1. L'histoire de Suzanne 

Ce livre commence ainsi: « Il y avait un habitant de 
Babylone qui se nommait Joakim.  Il avait épousé une femme 
nommée Suzanne, fille d'Helkias. Elle était très belle et 
craignait le Seigneur.  Ses parents étaient des justes, et 
ils avaient élevé leur fille selon la loi de Moïse.  Joakim 
était très riche, et il possédait un jardin auprès de sa 
maison ; les Juifs affluaient chez lui, car il était le plus 
illustre d'entre eux. » Jérémie ne s'est pas présenté comme 
« le plus illustre d'entre eux » (dans ses lamentations), 
donc ce livre viole le critère de la Section 3.1.

On voit que « le plus illustre d'entre eux » était un très 
riche habitant de Babylone.  Peut-être que cette richesse 
venait de Dieu. Peut-être qu'elle venait de l'harmonie entre 
Joakim et les valeurs morales locales (les dieux de 
Babylone).  Les deux possibilités peuvent être crédibles.  
Nonobstant, je n'ai pas vu de trace de nostalgie à cause de 
la ruine de temple à Jérusalem chez ce riche homme.  
Était-il plus illustre que Jérémie qui écrivait des 
lamentations? Pour quoi les juifs « affluaient chez lui » et 
non pas chez Jérémie qui était moins populaire?

La popularité de Joakim aurait pu être compréhensible s'il 
était en conflit avec les représentants du temple.  C'était 
peut-être le cas de Joseph vendu par ses frères en Égypte. 
Mais je ne vois pas d'indice d'un conflit de cette nature. 

Jérémie a fait de grands sacrifices pour nous envoyer la 
parole divine.  De manière générale, « le plus illustre 
d'entre eux » a toujours eu des problèmes.  L'histoire de 
Suzanne viole au moins partiellement le critère de la 
Section 3.2 aussi. On ne la trouve pas dans les manuscrits 
de la mer morte. Je ne peux pas bâtir des interprétations 
prophétiques sur cette histoire.

D'ailleurs, ce livre décrit deux vieillards lascifs qui ont 
abusé sexuellement une femme de Juda.  Le verset 56 dit que 
les deux étaient « de la race de Canaan et non de Juda ».  
Bien que ce livre ne soit pas inspiré, je crains qu'il 
révèle correctement leur cadre de vie, ce qui peut nous être 
utile.  Beaucoup de gens de la race de Canaan ont pu se 
mélanger sexuellement avec les paléo-israélites.  Pendant 
l'exil Babylonien il n'y avait aucun frein (institutionnel) 
contre ce phénomène qui a pu été répété plusieurs fois 
jusqu'au point où la race sainte a été noyée par des 
mariages mixtes comme décrit par le livre d'Ezra.  Ce 
processus graduel a pu conduire à la génération pharisaïque 
que Jésus a critiqué maintes fois dans les évangiles. 


SECTION 3.3.2. Le livre de Baruch

La lettre de Jérémie est souvent attachée à la fin du livre 
de Baruch. Je ne suis pas le premier à penser que sa place
légitime n'est pas dans le livre de Baruch.

Ce livre porte aussi sur l'exil.  Mais j'ai été frappé par 
le langage triomphaliste de certains passages qui 
contrastent évidemment avec les plus optimistes idées de  
Jérémie. Le dernier chapitre (5) explique que « Dieu 
montrera ta splendeur à tout pays qui est sous le ciel » 
(5:3) ou que « Dieu te les ramène portés avec honneur comme 
un trône royal » (5:6). Et il se termine avec « [...] Afin 
qu'Israël marche sans péril pour la gloire de Dieu. Les 
forêts elles-mêmes et tous les arbres odoriférants ont prêté 
leur ombre à Israël en vertu d'un ordre divin.  Car Dieu 
conduira Israël avec joie à la lumière de sa gloire », etc.
Comparez cela avec la fin du livre des lamentations.  

Vous allez comprendre que le livre de Baruch a été écrit par 
quelqu'un qui ne peut pas s'empêcher de parader et de faire 
étalage de sa condition supérieure devant Dieu.  Je ne peux 
pas croire que le vrai scribe Baruch de Jérémie aurait pu 
écrire de telles pages de « gloire » qui dépassent largement 
les idées les plus optimistes de son maître. Le livre viole 
le critère 3.1 et je ne peux pas l'utiliser comme prophétie 
divine.


SECTION 3.3.3. Les néo-israélites du livre d'Esther comparés
     à l'amour des paléo-israélites

L'auteur du livre d'Esther fait en permanence étalage de sa 
condition supérieure de juif élu par Dieu. Ébloui par son 
importance, il a même oublié d'utiliser le mot « Dieu » dans 
son récit.  Le dernier verset du livre canonique (pas la 
version grecque) dit que « Mardochée fut le lieutenant du 
roi Artaxerxès, et il fut grand dans le royaume, et il fut 
glorifié par les Juifs ; et, aimé de tous ». Tout comme 
Joakim dans la Section 3.3.1., je trouve qu'il paradait un 
peu trop et qu'il était trop aimé de tous. Ce livre viole le 
critère de la Section 3.1. Concernant le critère de la 
Section 3.2, il ne devait pas être trop content sachant que 
le temple était en ruine à Jérusalem.

La souffrance des exilés est alimentée uniquement par les 
persécutions d'un haut fonctionnaire perse Amam. Un seul 
passage laisse entrevoir un certaine nostalgie liée aux lois 
du temple. Il s'agit de l'ajout C au chapitre 4 (versets 
43-44) dans la traduction LXX qui dit qu'Esther détesterait: 
(1) l'idée de coucher avec des non circonscrits et (2) sa 
couronne. Par contre, j'imagine que le roi voulait garder 
Esther que pour lui, y compris au niveau sexuel. Mais le 
livre commence avec l'histoire de l'ancienne reine qui a été 
déchue de sa couronne pour avoir refusé une invitation du 
roi. Si les hypothèses (1) et (2) ci-dessus étaient vraies, 
Esther aurait dû refuser de coucher (de temps en temps) avec 
le roi et risquer de perdre une couronne qu'elle détestait 
selon ses dires. Et même dans la logique d'une certaine 
imperfection dans son engagement au niveau des thèses (1) et 
(2), cela aurait dû facilement générer des tensions avec le 
roi.  Je n'ai pas vu de trace de cela dans ce livre.

Je crains que l'auteur n'a même pas pensé à cette notion 
spirituelle de circoncision: un renoncement aux plaisirs du 
bas monde qui sont toutefois un mal nécessaire pour 
survivre. L'auteur semble se limiter à une question 
bassement sexuelle. Les juifs modernes me paraissent un peu 
travaillés par les aspects sexuels et je crains qu'ils aient
imprimé une certaine obsession de cette nature sur le monde 
moderne. Tout le livre me paraît une liste d'intrigues et de 
manigances sorties de la tête d'un gros malin. Dans l'ajout 
B (au chapitre 3), les néo-israélites se révèlent: il n'y 
aura jamais de paix durable tant qu'ils resteront infiltrés, 
car ils sont « un peuple ennemi [qui] s'est mêlé parmi les 
tribus de la terre habitable, opposé en ses lois à toute 
autre nation. »

Le mythe suggéré par ce livre est celui d'une race qui veut 
dominer les peuples qui l'accueillent.  La LXX restitue le 
verset 8:17 ainsi: « Et, parmi les gentils, beaucoup se 
circoncirent et judaïsèrent par crainte des Juifs. » Mais ce 
n'est pas ce que les apôtres ont demandé.  Ces derniers ont 
montré les paléo-israélites en exemple; les euro-chrétiens 
les ont bien honorés dans l'art médiéval, mais ils n'ont pas 
essayé de les imiter en tout (un défi impossible).  C'est 
pour cela qu'on n'a pas demandé aux chrétiens de se 
circonscrire.  Le livre des Actes dit « Comme Pierre 
arrivait, Corneille vint à sa rencontre et, tombant à ses 
pieds, il se prosterna.  Mais Pierre le releva en disant : 
"Lève-toi. Je ne suis qu'un homme, moi aussi". » La tâche
de Pierre était de partager l'amour du Christ.

Les paléo-israélites n'ont pas eu d'attitude de supériorité 
vis-à-vis des romains. S'ils ont eu une attitude de 
supériorité vis-à-vis d'autres races, la voie de l'unité est 
toujours restée ouverte (voir Jésus avec la femme 
Cananéenne). Mais cela n'est pas une invitation aux pires 
races de cette Terre de se croire merveilleuse sans rien 
faire.  Chacun doit connaitre sa place réelle et ses 
limitations.

Les paléo-israélites ont joué un rôle de locomotive 
spirituelle pour les chrétiens. Cette locomotive a eu 
beaucoup de mécaniciens; le premier paléo-israélite a été 
Abraham: grâce à sa bénédiction, tous les peuples pourront 
être bénis par Dieu (Gén 12:3). D'ailleurs, il a offert des
sacrifices à Melhisedec qui était donc un non-israélite 
d'une condition supérieure. De toute façon, avec le temps, 
suite à divers vicissitudes ou faiblesses, les vrais 
mécaniciens ont commencé à se faire infiltrer et remplacer 
par des néo-israélites. Ces derniers ont commencé à 
alimenter les moteurs avec de l'essence empoisonnée.

Cela a fini par détruire la capacité de locomotion. Les 
apôtres se sont retrouvés avec une locomotive qui ne 
fonctionnait plus trop. Voici ce qu'ils ont fait: ils sont 
allés chez les euro-aryens qu'ils ont croisés dans leur
voisinage (vous n'allez jamais savoir si vous avez trouvé 
votre âme sœur pas inadvertance ou par providence). Ils leur
ont appris à construire une nouvelle locomotive et à lui 
démarrer les moteurs. Cette deuxième locomotive est l'église 
euro-chrétienne. Un jour elle a commencé à se mondialiser et 
à tracter des wagons étrangers.  Au lieu d'apprendre aux 
étrangers de fabriquer leurs propres locomotives, ils ont 
commencé à construire un train commun avec plusieurs peuples 
mélangés. Cela n'a pas fonctionné.  Ils ont progressivement 
affaibli la locomotive et apporté de plus en plus de wagons 
sans moteur, avec des passagers douteux. Jésus aurait bien 
aimé voir plusieurs trains séparés qui montent vers lui, car 
la nature nous apprend qu'un unique train qui mélange tout 
le monde est dysfonctionnel (c'est la statue de Daniel 2).

Pour finir, la notion de livre déuterocanonique n'a pas 
d'importance dans une démarche d'interprétation prophétique. 
Un livre est soit: (A) inspiré par Dieu et sa portée 
prophétique pour l'époque moderne doit être prise très au 
sérieux, soit (B) elle ne l'elle pas et je l'ignore dans
ce travail.


ANNEXE A Quelques caractéristiques de Babylone recueillies 
    grâce à l'ensemble de la Bible

- C'est un pays de marchands (Eze 16:29)
- Les Babyloniens ont une grande richesse et opulence (Rev 
  18:19, Jer 51:13)
- Ils ont une grande arrogance (Jer 50:32)
- Il s'agit d'un empire mondialiste qui frappe et domine les 
  nations (Isa 14:6, 14:12, 14:16). C'est même décrit comme 
  le marteau utilisé par Dieu pour casser les nations (Jer 
  50:23, Jer 51:20)
- La société est voluptueuse ou « crazy-pleasure » en 
  anglais (Isa 47:8). Ils aiment faire la fête (Dan 5)
- Il s'agit aussi d'une société impétueuse et farouche qui « 
  parcourt les étendues de la terre pour s'emparer des 
  demeures d'autrui » (Hab 1:6). D'ailleurs, les euro-aryens 
  auraient dû se suffire à eux mêmes. Une nation forte et 
  indépendante est celle qui se suffit à elle-même, sans 
  besoin de coloniser ou de chercher des esclaves sans 
  raison. Mais ce ne sont pas que les chrétiens d'occident 
  qui ont colonisé des peuples. Il suffit de regarder la 
  gigantesque superficie de la Russie actuelle pour 
  comprendre que les slaves surgis des steppes asiatique ont 
  dû parcourir « les étendues de la terre pour s'emparer des 
  demeures d'autrui ». Les allemands sont plus crédibles 
  uniquement parce qu'ils n'ont pas eu de très grandes 
  colonies.
- Ils savent duper les gens ou les prendre dans leurs 
  filets.  Hab 1:15-17 dit « Le Chaldéen les pêche tous avec 
  son hameçon, les prend avec son filet, et les recueille 
  dans ses nasses, ce qui le comble de joie et d'allégresse 
  !  Alors il offre des sacrifices à son filet, il fait 
  fumer de l'encens devant ses nasses, car il leur doit une 
  prise abondante et une nourriture copieuse.  
  N'arrêtera-t-il pas de vider son filet, de massacrer sans 
  pitié des nations ?  ».  Il me semble bien superflu de 
  redire -- quoiqu'on ne saurait trop le répéter -- que le 
  mot « sacrifice » dans l'expression « il offre des 
  sacrifices à son filet » doit être compris symboliquement: 
  un escroc typique met sa ruse et sa force de manipulation 
  au-dessus de tout autre chose. C'est seulement cela qui « 
  le comble de joie et d'allégresse »; toute la magie de 
  cette vie mystérieuse lui paraît sans importance.  Hab 
  2:15 dit: « Quel malheur pour qui fait boire son prochain, 
  et lui verse du poison au point de l'enivrer, pour 
  regarder sa nudité ! »
- Les rois de ce royaume multi-national n'auront pas de 
  successeurs pour les honorer, car Isa 14:18-19 dit: « Tous 
  les rois des nations reposent avec honneur, tous sans 
  exception, chacun dans sa demeure. Mais toi, tu es jeté 
  dehors, loin de ton sépulcre, comme un rejeton réprouvé. » 
  (ou « worthless branch » en anglais).

CONCLUSION PREMIÈRE PARTIE

Je sens que la Bible a passé l'idée de hiérarchie raciale en 
contrebande, c'est à dire, de manière implicite et non pas
explicite. Pour quoi? Peut-être dans une logique d'unité.  
Peut-être pour ne pas rabaisser l'homme.  Peut-être pour 
éviter les violence. Ou peut-être pour nous permettre à la 
fin des temps de manipuler des idées de hiérarchie raciale 
sans risquer de devenir suspect pour les autres, y compris 
la police. Si c'est comme ça, Dieu seul le sait.

La vérité sera toujours difficile à trouver.  J'ai fauté 
dans l'épisode 3 lorsque j'ai dit « Je pense que les deux 
témoins dans l'Apcalypse 11:3 sont l'esprit du monde 
gréco-romain (le sud de l'Europe) et l'esprit du monde 
germanique (le nord de l'Europe). » Cette erreur a été 
corrigée dans l'épisode 15. J'ai peur d'avoir fait des 
erreurs bien plus graves. Dans ce cas là, que quelqu'un 
corrige. Même l'église de tradition a fauté, parce qu'elle 
n'a pas vu le poison juif néo-israélite dans certaines « 
saintes écritures » (Section 3.3.3 de l'épisode 18).  Mais 
l'éternel a peut-être compris que la perfection n'est pas de 
ce monde et il a donné l'étoile du matin à toute l'église de 
Thyatire qui n'a pas trafiqué avec les juifs symbolisés par 
Jésabel. On espère qu'il mettra pas d'autre fardeau sur 
nous.

Beaucoup ont bloqué sur l'idée « On ne peut pas s'en prendre 
aux juifs, car Jésus était juif ». Il était plutôt un 
paléo-israélite, alors que les juifs qu'on connait 
aujourd'hui sont des néo-israélites (voir la distinction 
dans l'épisode 18).  On voit bien à l'époque moderne qu'il 
est très difficile de distinguer un franco-italien d'un 
français de souche.  Certains disent que Napoléon 
réfléchissait avec une tête d'italien même s'il avait un 
accent et une apparence de français. 

Je n'ai pas de preuve pour affirmer que je me rapproche 
d'une vérité absolue avec cette série. Mais je vais agir 
quand même sur cette idée. Il n'y a rien de plus beau pour 
moi. Je ne dis pas que vous allez trouver Jésus ici.  C'est 
peut-être mon Jésus personnel, façonné dans mon imagination 
d'une certaine manière.  Je ne dis pas savoir ce que Jésus 
pense. S'il trouve mes idées pas trop nulles, je lui 
remercie beaucoup. Mais ce qu'il va faire, c'est à lui de 
voir. Je continue avec ce que je suis capable de comprendre.